本書分中國哲學、外國哲學、邏輯學、倫理學、宗教學五個欄目，收錄了《惻隱之心到舍生取義——論儒家“生生”思想的一貫性》《馬基雅維利是否自相矛盾：阿加托克雷有德性、光榮么？》《分析性：根據(jù)“所給定”為真》《論亞里士多德哲學中實踐智慧與理論智慧的關系》《作為中介的身體：早期道教性觀念研究說》等文章。

本書主要介紹以經(jīng)濟與管理理論為基礎，采用描述和推斷的方法來對社會經(jīng)濟和管理現(xiàn)象中研究對象的數(shù)量特征、數(shù)量關系、發(fā)展變化趨勢及規(guī)律進行研究，最終解決管理和經(jīng)濟問題的統(tǒng)計知識。全書共三篇：上篇是數(shù)理統(tǒng)計基礎，包括統(tǒng)計量、抽樣調查、參數(shù)估計與假設檢驗等基本統(tǒng)計方法；中篇是管理研究中運用到的核心統(tǒng)計模型，包括回歸分析、方差分析、廣義線性模型、主成分和因子分析、聚類和判別分析等；下篇是大數(shù)據(jù)分析前沿，包括數(shù)據(jù)挖掘導論、支持向量機、樸素貝葉斯、決策樹和神經(jīng)網(wǎng)絡。

本書匯集了作者三十余年的臨床經(jīng)驗心得，既有每個疾病之特效(單穴)用穴，也有特效對穴，這些皆為臨床運用之精華，精穴疏針之典范，所用皆為作者之臨床實踐經(jīng)驗。而且每個疾病還有特效精典組方用穴，可針對于各種不同的讀者，是針灸臨床非常實用的治療用書。

暫無

在這本詩歌集中，許嵐通過對故鄉(xiāng)的河流、莊稼、花草、樹木、風、霜、雨、露、親人的謳歌，描繪了一幅一幅中國農業(yè)生態(tài)的絢爛風景。無論詩人對農事的鋪展，農作物的刻寫，還是對農人人倫日常的深情謳歌，都表達了詩人推己及人的同理心，所以同情心、悲憫心成為許嵐的抒情方式和想象方式，溫婉、關懷、無我、樸實成為許嵐詩歌的抒情基調。 許嵐所創(chuàng)作的詩歌是應時代而生的，不矯揉造作，在抒發(fā)個人情感的同時，與這個偉大的時代相結合。形成新時代的詩歌形象。這一點很重要。一位詩歌評論家如此評價許嵐的作品。

育兒會讓人急躁，家長會忍不住發(fā)脾氣。各種無解的育兒難題從天而降，但媽媽這一職業(yè)是無人可接替的，不得不獨自承受巨壓、忍受折磨。遺憾的是，即便媽媽一個勁兒忍耐，壓抑自己的情緒，對孩子也沒什么好處。 媽媽可以變得溫柔、暖心，但這并不意味著必須丟掉自己的個性和脾氣，而是要改變用力過猛的育兒方式。 日本育兒達人大場美鈴，以幾年、十幾年堅持守護孩子成長的經(jīng)驗之談，完成了身為帶娃暴躁的媽媽自我治愈之旅。在這本書中，她通過給孩子情緒價值，實現(xiàn)了親子之間的愛意流動與互相成就。她真心希望，家長朋友們以本書為參考，再

艾爾薩街是一條以古老詩人的名字命名的小街。小說堪稱艾爾薩街的女性群像，其中的三位女性，更是作者著力描寫的核心。阿琦扎渴望愛情，希望像埃及明星一樣改變自己的命運，她獲得了象征自由的護照，卻沒能和自己所愛的人走到一起。瓦德哈被丈夫遺棄，經(jīng)歷過顛沛流離的生活，艱難地撫養(yǎng)兒女，最終靠著天生的商業(yè)頭腦獲得成功。阿塔娃為了反抗父母安排的婚姻而逃離街區(qū)，幾經(jīng)波折，不僅更改了自己的名字，而且改變了自己的命運。在描寫女性命運的同時，作品還通過這個古老街區(qū)普通人的生活，展現(xiàn)了沙特的社會面貌與風土人情。

本書從“博物”與“想象”的角度研究漢魏六朝筆記小說,從筆記小說中西域的神異景象、南方地理風物的書寫、異度空間的想象、博物傾向的轉型等幾個方面,探討漢魏六朝筆記小說的整體特點,總結此期小說的博物傾向及產(chǎn)生原因。文獻上以《漢魏六朝筆記小說大觀》《唐五代筆記小說大觀》為主,同時參考《太平廣記》《太平御覽》《全上古三代秦漢三國六朝文》《先秦漢魏晉南北朝詩》以及此期重要作家之別集和史傳文學等。

本書基于20和21世紀交替之際數(shù)字技術帶來的嶄新面貌,從歷史角度縱觀科學技術革命對文學創(chuàng)作產(chǎn)生的至深影響。本書研究綜述了“數(shù)字文學”,從模擬、仿效和整合這幾種途徑討論目前印刷文學數(shù)字化的三個層次,旨在對數(shù)字文學的美學建構進行探討,通過對比紙介質文學和數(shù)字文學的創(chuàng)作手法與傳播方式,說明數(shù)字文學書寫空間是以媒介所依附的信息和網(wǎng)絡技術為中心的美感再現(xiàn)。

本書從高等教育中外語教學研究入手,介紹了俄語教學及其教學設計,探討了俄語教學中的文化問題及重點知識解析,對多媒體技術、微格模式、微課模式以及課程思政在俄語教學中的具體應用進行了研究與分析。本書對當前俄語教學中的問題做了較為系統(tǒng)的梳理,基礎理論和實踐相結合,可為相關研究者提供借鑒。