本書(shū)為作者博士論文。本書(shū)通過(guò)梳理北京城市水體空間的演變過(guò)程得出如下結(jié)論：①自然力對(duì)北京城市水體空間的影響程度遠(yuǎn)大于人力。②當(dāng)代北京城市面臨的諸多“水問(wèn)題”是歷史問(wèn)題累積的結(jié)果。③城市性質(zhì)、等級(jí)決定了北京城市水體空間的類(lèi)型構(gòu)成及總體容量水平。④同一時(shí)期北京各類(lèi)水體空間之間具有顯著的關(guān)聯(lián)性。⑤各類(lèi)水體空間之間存在顯著的等級(jí)差異。⑥北京城市水體空間與陸地空間彼此影響。⑦提出古代北京城市內(nèi)澇成因及其對(duì)當(dāng)代城市建設(shè)的啟示。⑧總結(jié)了古代北京城市水體空間景觀營(yíng)造經(jīng)驗(yàn)。

在中國(guó)文學(xué)史上，元代文學(xué)是特殊的也是復(fù)雜的。這種文學(xué)上的特殊性和復(fù)雜性，根源于元代文化的特殊性和復(fù)雜性。元代是草原文化、農(nóng)耕文化、西域商業(yè)文明的多元沖突、融合后形成的多元一體文化，這對(duì)元代社會(huì)環(huán)境、政治秩序、文人精神、審美趣味、文學(xué)藝術(shù)等都產(chǎn)生了重大影響。在這個(gè)多元一體的新的文化體系中，以蒙古族為代表的草原文化的影響不可忽視。本書(shū)探討的是草原文化對(duì)元代文學(xué)的影響，以及元代文學(xué)對(duì)原有文學(xué)傳統(tǒng)的繼承，以此來(lái)探討元代文學(xué)在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上的變遷和歷史作用。

本書(shū)以國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的實(shí)施效果為研究背景，基于資源基礎(chǔ)、公共服務(wù)供給以及行政價(jià)值變遷等理論，以湖北省16個(gè)省直管地方政府為研究對(duì)象，建構(gòu)具有本土化特色的評(píng)估指標(biāo)體系和有關(guān)政府公共服務(wù)能力差異性的結(jié)構(gòu)比較分析架構(gòu)。本書(shū)綜合運(yùn)用量化與質(zhì)性分析方法，比較分析不同地方政府公共服務(wù)能力的結(jié)構(gòu)特征及類(lèi)型，探討其差異性生成的因果機(jī)制和實(shí)踐運(yùn)行邏輯，為重塑和優(yōu)化地方政府公共服務(wù)能力體系提供理論依據(jù)，對(duì)于推進(jìn)地方政府公共服務(wù)能力研究與發(fā)展具有基礎(chǔ)性理論意義。

宋代鄉(xiāng)村在土地制度變革、人地矛盾和政策引導(dǎo)等多重因素下出現(xiàn)了以鄉(xiāng)村各級(jí)市場(chǎng)發(fā)育為標(biāo)志的商品化趨勢(shì)，鄉(xiāng)村各等民戶(hù)從事專(zhuān)業(yè)和兼業(yè)經(jīng)營(yíng)成為較為普遍的社會(huì)現(xiàn)象。宋代鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與農(nóng)商社會(huì)互動(dòng)的顯著特點(diǎn)是其鄉(xiāng)村民戶(hù)經(jīng)營(yíng)方式的改變與分化以及基于鄉(xiāng)村各級(jí)市場(chǎng)進(jìn)行的要素交換，而鄉(xiāng)村各級(jí)市場(chǎng)的發(fā)育則為其經(jīng)營(yíng)方式分化和要素流通提供了基本平臺(tái)。宋代鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與農(nóng)商社會(huì)的互動(dòng)形式對(duì)后世鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

聯(lián)合國(guó)自誕生以來(lái)就對(duì)國(guó)際法治的理論與實(shí)踐產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響，其中聯(lián)合國(guó)安理會(huì)發(fā)揮了重要作用。本書(shū)從聯(lián)合國(guó)安理會(huì)決議這一獨(dú)特視角深度探討了國(guó)際法治的理論與實(shí)踐問(wèn)題，采用理論闡述、案例分析、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和縱橫比較等方法，論證和剖析了聯(lián)合國(guó)安理會(huì)決議對(duì)國(guó)際法治的積極作用和消極影響，并就如何加大中國(guó)對(duì)聯(lián)合國(guó)的參與廣度和深度，提高中國(guó)對(duì)國(guó)際社會(huì)的影響力提出了若干建議，彌補(bǔ)了中國(guó)國(guó)際法學(xué)界在該領(lǐng)域的空白和缺憾。本書(shū)適合國(guó)際法領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者及外交、外貿(mào)戰(zhàn)線(xiàn)的實(shí)務(wù)人員。

《東莞文化發(fā)展報(bào)告（2023）》由東莞市社會(huì)科學(xué)院編撰。包括總報(bào)告、文化建設(shè)與城市發(fā)展、文旅融合與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、公共文化服務(wù)及體制機(jī)制創(chuàng)新、非遺傳承與創(chuàng)新發(fā)展、歷史文化保護(hù)與活化利用六大板塊，系統(tǒng)地回顧、總結(jié)了東莞改革開(kāi)放四十多年?yáng)|莞文化發(fā)展歷程和成就，較為全面地呈現(xiàn)東莞文化發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域的做法成效以及存在的問(wèn)題，并對(duì)未來(lái)東莞文化發(fā)展進(jìn)行了展望。

旅游生態(tài)效率作為衡量區(qū)域旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要指標(biāo)，能夠平衡旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與旅游碳排放。本書(shū)遵循“背景研究—文獻(xiàn)分析—數(shù)據(jù)構(gòu)造—專(zhuān)題研究—研究結(jié)論—研究總結(jié)”的基本思路，基于可持續(xù)發(fā)展理論、區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論和旅游系統(tǒng)理論，立足旅游生態(tài)效率核心概念，構(gòu)建我國(guó)旅游生態(tài)效率綜合評(píng)價(jià)體系，采用EBM-DEA模型，對(duì)我國(guó)2002~2018年省域旅游生態(tài)效率進(jìn)行測(cè)量和分析，通過(guò)ML指數(shù)挖掘旅游生態(tài)效率的時(shí)間演變規(guī)律，探究其空間和區(qū)域分布差異，運(yùn)用空間計(jì)量模型實(shí)證檢驗(yàn)了我國(guó)旅游生態(tài)效率的影響因素，并對(duì)旅游生態(tài)效

本書(shū)在對(duì)麥克拉倫教授本人及其親友、同事進(jìn)行大量訪談，查閱大量一手文獻(xiàn)資料及未刊手稿的基礎(chǔ)上，以麥克拉倫教授的成名作也是代表作——《學(xué)校生活》(LifeinSchool)為線(xiàn)索，從麥克拉倫批判教育學(xué)的產(chǎn)生及發(fā)展歷程、理論淵源與核心理論武器、主旨、立場(chǎng)與特色四個(gè)方面對(duì)麥克拉倫的批判教育學(xué)理論和實(shí)踐進(jìn)行闡釋、分析與評(píng)價(jià)，最后總結(jié)麥克拉倫批判教育學(xué)的形成因素、影響與局限性，為國(guó)內(nèi)學(xué)者進(jìn)一步了解麥克拉倫教授的批判教育學(xué)思想提供了一種比較全面的解讀。

本書(shū)圍繞防范和化解社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行研究，基于社會(huì)治理共同體理論、協(xié)同治理理論、韌性治理理論、風(fēng)險(xiǎn)管理理論和公眾參與理論構(gòu)建研究的理論分析框架。并在分析新時(shí)代防范和化解社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)面臨的困境的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的成因和機(jī)理進(jìn)行了研究。以第三方介入重大決策社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估作為防范和化解社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的案例，探討從構(gòu)建社會(huì)治理共同體、強(qiáng)化社會(huì)協(xié)同治理、完善社會(huì)韌性治理、創(chuàng)新社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)管理和加強(qiáng)公眾參與實(shí)效性五個(gè)方面提高防范和化解社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的效能。

本書(shū)主要圍繞兩個(gè)方面的問(wèn)題開(kāi)展論述：一是媒介化鄉(xiāng)村的社會(huì)治理與文化發(fā)展問(wèn)題；二是社交媒體如何保護(hù)傳承、豐富發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化。本書(shū)采用跨學(xué)科視角，對(duì)西部鄉(xiāng)村存在的大量看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的文化現(xiàn)象進(jìn)行了挖掘，提出鄉(xiāng)村媒介參與文化治理的新模式。