福利倫理作為福利政策、福利制度和福利實(shí)踐內(nèi)在的價(jià)值導(dǎo)向和目標(biāo)追求，其意義和作用不容忽視。本書在探討該不該提供福利應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)提供福利應(yīng)該給誰(shuí)提供福利應(yīng)該提供什么樣的福利等幾個(gè)應(yīng)然性理論問題的基礎(chǔ)上，闡明了社會(huì)福利在道德上的正當(dāng)性理由，文化因素尤其是傳統(tǒng)倫理文化等決定著社會(huì)福利模式的最終選擇，中國(guó)社會(huì)福利事業(yè)經(jīng)歷了曲折的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)福利保障制度是國(guó)家治理體系的重要組成部分，是以人民為中心的發(fā)展思想的重要體現(xiàn)，進(jìn)而提出了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)福利的倫理價(jià)值理念和分配原則，在對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)福利實(shí)踐問題進(jìn)行倫理反

本書為作者浙江大學(xué)博士學(xué)位論文，作者師從張國(guó)清。全球正義是一項(xiàng)正在發(fā)展中的理論與實(shí)踐。它討論人類在全球社會(huì)中應(yīng)賦予彼此的正義義務(wù)，試圖解決全球?qū)嵺`性難題，包括全球貧困、氣候變化、資源分配、國(guó)際干預(yù)等。它的支持者持有世界主義立場(chǎng)，但在具體觀點(diǎn)上存在差異，為全球正義提供了多種思辨維度和多個(gè)實(shí)踐方案。在實(shí)踐上，全球正義已在社會(huì)運(yùn)動(dòng)和國(guó)際建制上有所成就。然而，全球正義作為全球化時(shí)代的思想試驗(yàn)和實(shí)踐探索，它不可避免地帶有自身的局限性，受到諸多批評(píng)。全球正義作為跨國(guó)正義問題，其最大的困境是理論與現(xiàn)實(shí)間的緊張

作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師，馬克思在研究工人勞動(dòng)，思考無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了歷史唯物主義哲學(xué)變革，又在指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命經(jīng)驗(yàn)，批判工人錯(cuò)誤思想的實(shí)踐中，逐漸完善科學(xué)社會(huì)主義理論，并通過(guò)考察雇傭勞動(dòng)關(guān)系，解析資本邏輯，呼吁工人權(quán)利，最終揭開政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的謎底。本書以文本解讀為依托，著眼馬克思的理論批判、革命實(shí)踐同其工人階級(jí)理論的相互關(guān)聯(lián)，通過(guò)呈現(xiàn)馬克思從轉(zhuǎn)向工人階級(jí)立場(chǎng)到參與革命實(shí)踐，從創(chuàng)建無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨到為其爭(zhēng)取科學(xué)上的勝利等不同時(shí)期的思想樣貌，以歷史發(fā)生學(xué)視角重釋馬克思工人階級(jí)理論的思

《智能化成本核算與管理》課程是大數(shù)據(jù)與會(huì)計(jì)專業(yè)的專業(yè)核心課程，以制造業(yè)成本計(jì)算、成本報(bào)表編制，成本分析與控制的基本原理和要求為主線，與企業(yè)成本會(huì)計(jì)崗位緊密聯(lián)系的課程，也是一門就業(yè)能上崗，上崗能頂崗的關(guān)鍵課程。本書主要內(nèi)容如下：項(xiàng)目一認(rèn)知成本核算與管理（走進(jìn)生產(chǎn)型企業(yè)、認(rèn)知生產(chǎn)成本、成本核算流程）；項(xiàng)目二材料費(fèi)用核算（材料的采購(gòu)與發(fā)出、材料費(fèi)用的分配）；單元三人工費(fèi)用核算（人工費(fèi)用的歸集、人工費(fèi)用的分配）；單元四制造費(fèi)用的核算（制造費(fèi)用的歸集、制造費(fèi)用的分配）；單元五產(chǎn)品成本核算（產(chǎn)品成本歸集、產(chǎn)

本書是社會(huì)學(xué)組織理論著作，聚焦于性別、族群、籍貫等具有明顯界限的類別，主張從組織因素理解具有普遍性和不可抗拒性的不平等機(jī)制，從而揭示不平等持續(xù)存在的原因。本書提出，產(chǎn)生和維持不平等的四種機(jī)制分別是剝削、機(jī)會(huì)囤積、模仿和適應(yīng)。其中，剝削和機(jī)會(huì)囤積建立了持久性不平等的體系，模仿和適應(yīng)則將其強(qiáng)化，這幾種機(jī)制通常是相互作用、彼此增強(qiáng)的。本書結(jié)合大量具體實(shí)例對(duì)理論框架進(jìn)行了詳細(xì)闡釋，并指出了實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)平等的可能路徑。

存儲(chǔ)器是半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)的基石之一。隨著全球物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)中心、智能家居、穿戴設(shè)備等應(yīng)用帶動(dòng)的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)市場(chǎng)的快速增長(zhǎng)，NAND存儲(chǔ)器日益成為當(dāng)前存儲(chǔ)器市場(chǎng)的主流。本教材重點(diǎn)介紹半導(dǎo)體存儲(chǔ)器分類、閃存技術(shù)、3DNANDFlash陣列、制造工藝、操作、電學(xué)特性與可靠性以及電路設(shè)計(jì)。本教材可供高等院校的高年級(jí)本科生和研究生，集成電路和存儲(chǔ)器方向研發(fā)工程師、制造工程師參考，為中國(guó)存儲(chǔ)器事業(yè)添磚加瓦，推動(dòng)科學(xué)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)化。

《陶瓷藝術(shù)論》是一本關(guān)于陶瓷藝術(shù)專業(yè)知識(shí)和理論的書籍，介紹了陶器與瓷器發(fā)明創(chuàng)造的意義，以及在此基礎(chǔ)上形成的中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷工藝的屬性與特征。《陶瓷藝術(shù)論》就陶瓷作品存在的基本形式，通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)意，融會(huì)功能效用和形式美感，運(yùn)用材料和技術(shù)完成作品的規(guī)律和方法，并結(jié)合具體作品進(jìn)行專業(yè)的闡釋。陶瓷藝術(shù)創(chuàng)造具有獨(dú)特的形式語(yǔ)言和自身的藝術(shù)規(guī)律，作者選取傳統(tǒng)、民間和現(xiàn)代優(yōu)秀作品進(jìn)行分析，揭示陶瓷工藝思維的獨(dú)特范式�！短沾伤囆g(shù)論》的特點(diǎn)在于，作者通過(guò)對(duì)陶器與瓷器設(shè)計(jì)和工藝實(shí)踐的總結(jié)，在專業(yè)方面具有理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

本書針對(duì)目前無(wú)人機(jī)使用者在學(xué)習(xí)及應(yīng)用過(guò)程中所關(guān)心的問題，通過(guò)圖文并茂的形式多方位講解了無(wú)人機(jī)的使用入門、操作技巧、安全監(jiān)管、飛行須知、規(guī)范應(yīng)用等一系列相關(guān)知識(shí)，主要內(nèi)容包括認(rèn)識(shí)航拍無(wú)人機(jī)、無(wú)人機(jī)的選購(gòu)、拍攝參數(shù)及功能的介紹、航拍構(gòu)圖、景別運(yùn)用、運(yùn)鏡手法及表達(dá)含義、航拍實(shí)戰(zhàn)分析、常用航拍剪輯思路和技法、常用航拍調(diào)色流程及技法等。本書內(nèi)容豐富、通俗易懂、實(shí)用性強(qiáng)，適合無(wú)人機(jī)用戶、航拍愛好者、影視及新聞行業(yè)的航拍工作者等閱讀學(xué)習(xí)，同時(shí)也可用作高等院校、職業(yè)院校等相關(guān)專業(yè)的參考教材。

貨幣是一國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮與衰退的大轉(zhuǎn)輪。白銀作為貨幣的主要形態(tài)之一，在中國(guó)宋元以降直至近代、時(shí)間跨度近1000年的中國(guó)貨幣史中扮演了尤為重要的角色。自16世紀(jì)40年代起，中國(guó)以白銀為媒介參與創(chuàng)建世界市場(chǎng)，開始向白銀帝國(guó)演變，并創(chuàng)造了繁榮盛世；而1819世紀(jì)，西方過(guò)渡到金本位并逐漸孕育出現(xiàn)代金融系統(tǒng)時(shí)，中國(guó)仍然固守銀本位，白銀帝國(guó)逐漸走向末路。本書正是通過(guò)對(duì)這一段歷史的考察，從白銀貨幣化到銀本位，從紙幣的失敗到中國(guó)對(duì)白銀的依賴，從中國(guó)參與創(chuàng)建世界市場(chǎng)到受制于西方經(jīng)濟(jì)體系等角度，梳理了白銀成為本位貨幣的艱

子涵、小素、昊天與他們的媽媽，三輛精密設(shè)計(jì)的母子戰(zhàn)車，在教養(yǎng)的路上小心前行，時(shí)刻維護(hù)，因?yàn)槟繐舻罔F滑板女孩猝死事件，三個(gè)媽媽與三個(gè)孩子被推入到難以選擇的道德困境，成長(zhǎng)的難題呼之欲出…… 長(zhǎng)大，是否意味著要忽略自己看到的真實(shí)？當(dāng)利益交換前途，愛模糊了真相，友誼因?yàn)轭㈨�而惶恐，努力其�?shí)是策劃的結(jié)果，誠(chéng)實(shí)、善良、正義一再搖擺，我們究竟要成為什么樣的人？ 姚鄂梅以手術(shù)刀般的鋒利，劃開成人與少年的道德困境。成長(zhǎng)即選擇的重負(fù)，也許正是這些微小的選擇時(shí)刻，匯聚成了我們?yōu)槿说目偤?/p>