作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評(píng)審委員，《辭�！罚�2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。本書(shū)十講包括：一、超越大限——《伏羲女蝸圖》論；二、云岡石窟敘錄；三、幻想的太陽(yáng)——龜茲壁畫(huà)論；四、維摩詰與魏晉風(fēng)度；五、“六法”的本義和演義；六、從“曹衣出水”到“吳帶當(dāng)風(fēng)”——民族繪畫(huà)格式的確立；七、張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》三題；八、阿斯塔那墓花鳥(niǎo)壁畫(huà)研究；九、張大千談敦煌壁畫(huà)札記；十、君子好色——晉唐與明清仕女畫(huà)的比較研究。

作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評(píng)審委員，《辭�！罚�2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。本書(shū)是徐建融為美術(shù)史論專業(yè)的本科生、研究生所開(kāi)設(shè)的“中國(guó)畫(huà)學(xué)文獻(xiàn)”課程的講稿。但其著力點(diǎn)并非是“中國(guó)畫(huà)學(xué)文獻(xiàn)”，而是講解中國(guó)畫(huà)學(xué)文獻(xiàn)的“義”，包括它的“本義”和“演義”。這個(gè)“義”是實(shí)事求是地還原畫(huà)學(xué)之“義”，把“中國(guó)畫(huà)學(xué)文獻(xiàn)”與中國(guó)畫(huà)家、中國(guó)畫(huà)作品聯(lián)系到一起，使學(xué)習(xí)者對(duì)“中國(guó)畫(huà)學(xué)文獻(xiàn)”的“義”有一個(gè)深入的理解。

作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評(píng)審委員，《辭�！罚�2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。將元明清三代的繪畫(huà)放在一起加以比較、認(rèn)識(shí)，有助于更深刻地理解并把握中國(guó)繪畫(huà)史發(fā)展的規(guī)律和脈搏。這三代的畫(huà)家，尤其是文人畫(huà)家，竭盡他們的才智和生命，創(chuàng)造了繪畫(huà)史上一個(gè)又一個(gè)高揚(yáng)民族精神的豐碩成果，以不完全相同于前代的形式，展現(xiàn)了民族審美意識(shí)的演化，呈現(xiàn)了中國(guó)繪畫(huà)把握主觀世界的能力及自立于世界藝術(shù)之林的獨(dú)特方式。

作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評(píng)審委員，《辭海》（2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。國(guó)學(xué)和西學(xué)是人類文明創(chuàng)造的兩大高峰，它們有相通的地方，但在根本的性質(zhì)方面卻有著重大的相異。不能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就不可能真正地認(rèn)識(shí)到什么是傳統(tǒng)。從事藝術(shù)活動(dòng)，堅(jiān)守國(guó)學(xué)的立場(chǎng)，油畫(huà)可以成為傳統(tǒng)；偏離國(guó)學(xué)的立場(chǎng)，中國(guó)畫(huà)也可以不成為傳統(tǒng)。本書(shū)從經(jīng)史文學(xué)、書(shū)畫(huà)藝術(shù)、文化教育、社會(huì)生活、理想理念等諸多方面，系統(tǒng)細(xì)致地闡述了徐建融先生關(guān)于國(guó)學(xué)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)、立場(chǎng)和觀點(diǎn)。

作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評(píng)審委員，《辭�！罚�2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。在徐建融的人生中，得到多位前輩的提攜指導(dǎo)，其中最重要的有四位：王伯敏先生領(lǐng)他入傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的專業(yè)圈；王朝聞先生給他提供了展示自己專業(yè)能力的最好平臺(tái)；謝稚柳、陳佩秋先生則對(duì)他的學(xué)術(shù)、藝術(shù)產(chǎn)生了極大的影響。本書(shū)或直接寫(xiě)謝、陳兩位先生，或?qū)懰麄儗W(xué)術(shù)、藝術(shù)的由來(lái)所自，或?qū)懰麄儗W(xué)術(shù)、藝術(shù)的背景，向讀者展現(xiàn)最接近真實(shí)的謝陳風(fēng)雅。

作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評(píng)審委員，《辭�！罚�2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。在人類建筑史上，中西古代建筑是兩個(gè)完全不同的體系，不僅建筑的結(jié)構(gòu)造型不同，而且建筑的設(shè)計(jì)方式和建造速度也不相同。在藝術(shù)形象上，中國(guó)古代建筑利用木構(gòu)架的組合和各構(gòu)件的形狀及材料本身的質(zhì)感，進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工，使建筑在結(jié)構(gòu)、功能與藝術(shù)上達(dá)到統(tǒng)一，更發(fā)展出各類獨(dú)具特色的園林。古代建筑園林是傳統(tǒng)文化的一部分，了解古代建筑，對(duì)于全面地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著十分深刻的意義。本書(shū)從藝術(shù)史的視角，通過(guò)十

作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評(píng)審委員，《辭海》（2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的發(fā)展，一直處于相比于以前任何一個(gè)歷史時(shí)期都更加嚴(yán)峻、更加錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)之中。由于中西文化的大規(guī)模交流和碰撞、價(jià)值觀念的變更、美術(shù)教育的普及、國(guó)難的壓迫等，使得中國(guó)畫(huà)的生存面臨著多種選擇的可能性和困難性。本書(shū)挑選了黃賓虹、齊白石、林風(fēng)眠、張大千、潘天壽、傅抱石、李可染、吳湖帆、劉海粟、徐悲鴻十位畫(huà)家作為案例，引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)當(dāng)代繪畫(huà)和畫(huà)家。

安諒，知名作家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。新疆是個(gè)大美的地方，更是一個(gè)充滿神奇的區(qū)域。本書(shū)為安諒創(chuàng)作的新疆自然與人文主題的紀(jì)實(shí)散文的精選集。具有作家和援疆干部雙重身份的作者安諒，在新疆工作多年，走遍新疆各地，在天山南北與戈壁沙漠，激情馳騁，摯情投入，深情歌吟，將新疆鬼斧神工般的奇景和自然瑰寶的山水，詩(shī)意地呈現(xiàn)在了讀者面前。安諒有關(guān)新疆的散文、詩(shī)歌和紀(jì)實(shí)文學(xué)作品發(fā)表多年來(lái)，廣受讀者青睞，作品廣為轉(zhuǎn)載和傳誦，有許多讀者是讀著這些美文，去尋游新疆大地的。這部美文精選，除了不少獲獎(jiǎng)名篇外，更多的是注重當(dāng)下的佳作

劉立祥，男，碩士，副主任醫(yī)師，復(fù)旦大學(xué)校醫(yī)院院長(zhǎng)，大學(xué)生健康教育教研室主任，中國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生文化協(xié)會(huì)高校分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)高等教育協(xié)會(huì)保健醫(yī)學(xué)分會(huì)常務(wù)理事、上海市學(xué)校衛(wèi)生保健協(xié)會(huì)高校分會(huì)會(huì)長(zhǎng)。周宏峰，男，碩士研究生，上海大學(xué)校醫(yī)院主治醫(yī)師，從事大學(xué)健康教育工作十余年。本書(shū)主要對(duì)大學(xué)生健康教育知識(shí)作了介紹，具體內(nèi)容包括生物因素與健康、生活方式與健康、衛(wèi)生保健設(shè)施、傳染性疾病的防治、急救知識(shí)、性與生殖健康、常見(jiàn)疾病的防治知識(shí)等，該書(shū)從生理到心理、從健康習(xí)慣培養(yǎng)到疾病預(yù)防等多角度解讀當(dāng)代大學(xué)生熱點(diǎn)問(wèn)題，全方

學(xué)習(xí)力是衡量終身學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵指標(biāo)。本書(shū)在學(xué)習(xí)心理學(xué)和系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)理論基礎(chǔ)上，提出了大學(xué)生學(xué)習(xí)力的理論模型；依托“國(guó)家大學(xué)生學(xué)情調(diào)查(NCSS)數(shù)據(jù)庫(kù)”，采用橫縱向數(shù)據(jù)呈現(xiàn)了立體式和動(dòng)靜結(jié)合的學(xué)習(xí)力模型，分析了中國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)力模型的影響因素及其動(dòng)態(tài)發(fā)展特征；運(yùn)用質(zhì)性研究方法挖掘?qū)W習(xí)卓越大學(xué)生學(xué)習(xí)力模型的特殊性，綜合提出了大學(xué)生學(xué)習(xí)力提升的有效路徑。