《唯識三十頌》是大乘唯識宗創(chuàng)始人世親的晚年重要著作，不僅篇幅極短，許多不為外人所知的哲學思想也被加密到梵語詞匯的詞根、詞綴中。梵語語法集大成者波你尼創(chuàng)立的梵語文法學派被譽為“印度核心文化的核心”，具有最權威的文獻詮釋權。本書以波你尼《八章書》為基礎，分析《唯識三十頌》中佛學術語的構詞生成過程，同時列出所依據(jù)的語法經(jīng)文條目，并進一步對《唯識三十頌》提出梵語語法哲學視角的新詮釋。

話語研究有助于洞察話語背后的元敘事及話語意義的累積效應，探索不同行為體話語介入背后的利益訴求和秩序主張。在西方主流話語支配下，當代知識產(chǎn)權國際保護秩序體現(xiàn)為以多邊知識產(chǎn)權國際條約為核心，突出體現(xiàn)為維護發(fā)達國家、知識產(chǎn)權利益集團和權利人的利益，卻排擠、忽略了公共利益的實現(xiàn)。本書基于話語視角對知識產(chǎn)權國際保護的法律秩序展開研究，系統(tǒng)研究了話語與知識產(chǎn)權國際保護秩序之間的相互關系，探討了知識產(chǎn)權國際秩序變動背景下，中國作為發(fā)展中國家、技術后發(fā)國家和知識產(chǎn)權大國的話語策略。

智能技術不僅在信息傳播領域掀起智能傳播的全新變革，更促使研究者系統(tǒng)思考人類信息傳播活動的變革規(guī)律與演進邏輯。本書將智能傳播視為復雜的多層級互動系統(tǒng)，思考發(fā)現(xiàn)其遵循“復雜技術——信息質(zhì)量需求”的演進范式。雖然智能傳播的不同層級各自都有獨特的發(fā)展邏輯，但最終指向均圍繞傳播主體的重要變革展開。智能傳播是繼大眾媒介傳播、社交媒體傳播之后人類傳播發(fā)展的又一全新階段，是人類傳播活動演進的重要環(huán)節(jié)與理想結果。在開源性人工智能技術方興未艾的當下，本書試圖從動態(tài)控制和人機協(xié)同兩個方面為未來傳播圖景勾畫提供戰(zhàn)略建議

本書認為，在古代自然經(jīng)濟和小商品經(jīng)濟條件下，存在著傳統(tǒng)社會的微觀經(jīng)濟理論——不同于市場經(jīng)濟條件下的微觀經(jīng)濟理論——“治生之學”�！爸紊�之學”是古代商人群體在“利欲人”約束下，在政府“富貴尊顯、久有天下、令行禁止、海內(nèi)無敵”治理目標下，在道德、制度、政府影響下，通過適應、博弈、突破達至經(jīng)營治生的理論。全書闡述了以市場為空間、商人為主體的商品流通關系，建立了以“流通”為框架的理論體系，詮釋中國古代微觀經(jīng)濟理論，為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學提供了歷史基礎。

本書從“互聯(lián)網(wǎng)+教育”深度融合的視角出發(fā)，將在線教育治理看作政府、市場、社會等相關主體動態(tài)作用的生態(tài)系統(tǒng)，闡釋了在線教育發(fā)展的現(xiàn)狀及存在問題，分析了在線教育治理典型案例，解釋了在線教育治理框架體系和核心要素，設計了在線教育治理機制，探索了在線教育治理實踐路徑，以期從法律法規(guī)、數(shù)據(jù)標準、行業(yè)規(guī)范等層面推動形成“政府引導、機構自治、行業(yè)自律、社會監(jiān)督”的在線教育多元治理格局，堅持安全可控和開放創(chuàng)新并重，以形成在線教育服務新業(yè)態(tài)。

本書聚焦于“生存”與“理性”之間的致思張力，逐層深入地探察了雅斯貝斯的思想淵源、涵淹于其精神探索歷程中的藝術之思、藝術家論的整體旨趣、雅氏所論藝術家的不同生存樣態(tài)，重點對雅氏所闡說的客觀表現(xiàn)型的生存藝術家之范例（斯特林堡、斯威登堡）、主觀體驗型的生存藝術家之范例（荷爾德林、凡·高）、理性生存型的藝術家之范例（歌德、萊辛、達芬奇）進行了詮解。附錄部分包括雅氏論藝術（含藝術家）的七篇譯文，分別是《哲學與藝術》《藝術是解讀密碼的語言》《悲劇的超越》《我們的未來與歌德》《歌德的人性》《作為哲學家的達·芬

本書從實踐出發(fā)，以簡單產(chǎn)學研協(xié)同創(chuàng)新聯(lián)盟的知識產(chǎn)權沖突所導致的法律糾紛文本為研究對象，提煉出基于我國國情的產(chǎn)學研協(xié)同創(chuàng)新聯(lián)盟穩(wěn)定性受到破壞的四個方面的知識產(chǎn)權沖突原因，并以此為出發(fā)點，分別從沖突解決的微觀契約機制、微觀信任機制、中觀網(wǎng)絡化機制、宏觀政策法規(guī)機制角度進行問題研究和機制設計，構造產(chǎn)學研協(xié)同創(chuàng)新聯(lián)盟自組織穩(wěn)定性的判定指標體系，用于實踐中產(chǎn)學研協(xié)同創(chuàng)新聯(lián)盟穩(wěn)定性的判定及知識產(chǎn)權沖突管理機制建設，將理論用于實踐，在此基礎上提出聯(lián)盟知識產(chǎn)權沖突管理對策建議，以促進產(chǎn)學研協(xié)同創(chuàng)新聯(lián)盟的穩(wěn)定持續(xù)

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及在對社會生活產(chǎn)生深刻影響的同時，亦對傳統(tǒng)的“財產(chǎn)”概念形成巨大沖擊，由此帶來法律適用方面的聚訟與難題。本書從財產(chǎn)概念的歷史流變?nèi)胧�，對互�?lián)網(wǎng)背景下涌現(xiàn)的幾種具有代表性的新型財產(chǎn)進行梳理和歸納，依次對電子資金、電子權利憑證、大數(shù)據(jù)財產(chǎn)和虛擬財產(chǎn)的財產(chǎn)性以及相關的刑法適用問題進行深入探討，為準確把握“財產(chǎn)”概念的時代內(nèi)涵、正確處理涉新型財產(chǎn)犯罪案件提供理論助益與實踐指引。

《倫理學術》以交流倫理學研究為中心，展現(xiàn)最新的倫理學研究成果，構建世界性哲學平臺，為世界各地的學者探究當今世界的倫理秩序之重建提供一個自由對話和學術切磋的公共空間，促進中國倫理學術融入世界，也力將世上的仁心仁聞納入中國倫理話語之中。本書為連續(xù)出版物，已經(jīng)進入南大核心輯刊，在哲學研究領域有一定的影響力，形成了較為穩(wěn)定的讀者群體。本書的內(nèi)容切合倫理學國際學術研究前沿，為中外哲學研究交流提供了很好的平臺。

本書由上海市第四期普教系統(tǒng)名校長名師培養(yǎng)工程攻關計劃英語張蕓基地組織多位一線教師歷時兩年多精心打磨而成，體現(xiàn)了新時代基礎英語教育工作者在線上線下融合教學方面的一些研究與實踐。全書聚焦英語學科核心素養(yǎng)，通過豐富的教學案例，將理論與實踐緊密結合，深入闡釋了線上導學這一新型學習模式與中學英語課堂教學融合的背景與內(nèi)涵、方式建構、流程再造、資源支持、教學實踐。本書內(nèi)容全面，條理清晰，既有理論深度，又有實踐廣度，能夠為有志于通過線上線下融合教學增強學生英語綜合實踐能力的教師提供充足的參考。