《宋代科舉與文學(xué)》由祝尚書(shū)著

這本書(shū)是關(guān)于美國(guó)原子彈之父羅伯特·奧本海默的最為完整的一部傳記，也是克里斯托弗·諾蘭執(zhí)導(dǎo)的電影《奧本海默》的靈感來(lái)源。奧本海默是美籍猶太裔物理學(xué)家，曾被三次提名諾貝爾獎(jiǎng)。他是美國(guó)的普羅米修斯，在他的帶領(lǐng)下，科學(xué)家們?yōu)樽约旱膰?guó)家從自然手中奪取了令人驚嘆的太陽(yáng)之火。在這之后，他不僅睿智地申明了核彈的危害，也充滿(mǎn)希望地提及了核能的潛在益處。奧本海默成為同代人中最zhu名的科學(xué)家，同時(shí)也是20世紀(jì)最具爭(zhēng)議性的人物之一。在1954年的聽(tīng)證會(huì)上，奧本海默的反對(duì)者們對(duì)他的政治傾向和

本書(shū)是《循序漸進(jìn)：偏癱患者的全面康復(fù)治療》和《不偏不倚：成人偏癱康復(fù)治療的選擇性軀干活動(dòng)設(shè)計(jì)》作者系列著作的第三本，描述了嚴(yán)重腦外傷及其他原因引起的嚴(yán)重顱腦損傷后的早期康復(fù)，內(nèi)容涵蓋了患者從發(fā)病至恢復(fù)，從急救期至行走的各種訓(xùn)練，詳解了腦損傷患者康復(fù)治療的全過(guò)程。本書(shū)為作者多年實(shí)際康復(fù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，配有專(zhuān)門(mén)拍攝的康復(fù)照片600多幅，生活化，易操作，是臨床康復(fù)領(lǐng)域一本非常實(shí)用性的指導(dǎo)著作，也非常適合患者及其家屬在比較漫長(zhǎng)的康復(fù)過(guò)程中參考應(yīng)用。

本書(shū)是第一部，又稱(chēng)理解篇，以解讀電影案例為切入點(diǎn)，結(jié)合存在主義哲學(xué)和深度心理學(xué)的理念和知識(shí)、臨床心理治療的經(jīng)驗(yàn)和案例，重新審視了精神心理障礙、行為障礙、沖動(dòng)成癮、理智與情感、存在性苦痛、意識(shí)與潛意識(shí)等主題，對(duì)成因、困境和療愈方向都提出了許多獨(dú)特而新穎的觀點(diǎn)。不管您是普通大眾，還是精神心理障礙的患者和家屬，只要心存提高心靈品質(zhì)和生命品質(zhì)的夢(mèng)想，本書(shū)就會(huì)成為您人生中醍醐灌頂?shù)拿浇椤?/p>

本書(shū)系統(tǒng)分析雪峰隆起地區(qū)沉積-構(gòu)造演化對(duì)頁(yè)巖氣成藏條件的制約；介紹雪峰隆起北緣和西緣下古生界及南緣漣源凹陷石炭系天鵝坪組頁(yè)巖分布發(fā)育特征、巖石組合、地球化學(xué)特征、儲(chǔ)層物性，以及頁(yè)巖氣保存條件和含氣性；討論不同構(gòu)造背景條件下頁(yè)巖成因和有機(jī)質(zhì)富集機(jī)理、頁(yè)巖埋藏-生烴演化史、頁(yè)巖氣賦存機(jī)理和保存富集模式；闡明雪峰隆起周緣頁(yè)巖氣分層選區(qū)和地質(zhì)條件、經(jīng)濟(jì)技術(shù)和生態(tài)環(huán)境“三位一體”頁(yè)巖氣資源潛力評(píng)價(jià)參數(shù)，提出雪峰隆起周緣下一步頁(yè)巖氣勘探開(kāi)發(fā)方向和建議。

我們生活在一個(gè)風(fēng)格化的世界。風(fēng)格與圖像的權(quán)力主宰了我們生活的方方面面：我們迷戀外表、醉心符號(hào)、追隨時(shí)尚、精心雕琢生活方式……它出現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ�活的各個(gè)方面，但又不局限于其中任何方面；它無(wú)形而重要，無(wú)所不在卻又無(wú)處可尋。本書(shū)試圖借助那些經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)演化發(fā)展的文化與社會(huì)模式，從現(xiàn)代的視角去理解人們對(duì)風(fēng)格問(wèn)題的關(guān)注與癡迷，剖析風(fēng)格和圖像如何支配我們的生活。

《創(chuàng)造歷史的時(shí)尚法則：著裝規(guī)范》是一本談?wù)撝�裝規(guī)范演變的圖書(shū)，是對(duì)各個(gè)時(shí)代時(shí)尚的啟示性探索，作者理查德審視了從14世紀(jì)到現(xiàn)在，時(shí)尚是如何塑造人們的生活的。 在任何一個(gè)社會(huì)里，著裝規(guī)范決定著我們穿什么、什么時(shí)候穿，以及我們的服裝意味著什么。服裝不僅是時(shí)尚，也是身份的象征，還是爭(zhēng)取社會(huì)變革的武器；而著裝規(guī)范則是一種控制方式，即使沒(méi)有成文的規(guī)則，隱含的著裝規(guī)范仍然影響著機(jī)會(huì)和社會(huì)流動(dòng)性。理查德從中世紀(jì)的社會(huì)等級(jí)談起，例數(shù)各個(gè)世紀(jì)的著裝規(guī)范及社會(huì)意義，展示了著裝規(guī)范是如何反映權(quán)力和地位的斗爭(zhēng)，如何隨著社

在《科幻創(chuàng)作的未來(lái)版圖》一書(shū)中，主編劉洋認(rèn)真分析了這幾年對(duì)創(chuàng)作發(fā)展的研討成果，他結(jié)合我們邀請(qǐng)的作家撰寫(xiě)的文章提出，當(dāng)代世界的科幻創(chuàng)作存在著四個(gè)重要趨勢(shì)，分別是：類(lèi)型之間相互交織頻繁，邊界顯得越來(lái)越模糊；在西方創(chuàng)造的科幻小說(shuō)類(lèi)型模式之外，各民族的本土敘事意識(shí)和能力在不斷加強(qiáng)，科幻正在真正成為世界性的文學(xué)；科幻小說(shuō)從邊緣走向主流的通路已經(jīng)被鋪設(shè)；以及科幻正在從文學(xué)走向其他產(chǎn)業(yè)形式。 劉洋指出：總體來(lái)看，當(dāng)代科幻創(chuàng)作呈現(xiàn)出越來(lái)越多樣化的趨勢(shì)，包括故事題材的多樣化、作者群體的多樣化、敘事方式的多樣化以及

將至古稀，知名美籍華裔地理學(xué)家、人文主義地理學(xué)之父段義孚回溯了自己的人生。他把童年放在世界格局的大舞臺(tái)中聯(lián)動(dòng)敘事，回憶在歐美求學(xué)的歲月，提及自己選擇地理學(xué)的原因，并將自己的生理和精神特質(zhì)展示給讀者，坦率而真誠(chéng)地完成了對(duì)自我的剖析和反思。從中國(guó)、澳大利亞、菲律賓到英國(guó)、美國(guó)，輾轉(zhuǎn)于不同文化的段義孚，是一名真正的世界主義者。他的世界，從行為和事件走向了觀念和思想，超越了狹隘的地方主義，而擁抱了更為遼闊的人類(lèi)文明。如何在平凡的事物與事件里，去體察個(gè)體生命的意義？怎樣的人生才是美好的？段義孚的經(jīng)歷也許是

本書(shū)是一部小說(shuō)集，精選了知名專(zhuān)業(yè)作家創(chuàng)作的《紅軍旗》《英雄輩出》《鮮花嶺上》《我的外婆代號(hào)L》《逐日》《康定情歌》六篇作品，反映了中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為了民族獨(dú)立與人民解放浴血奮戰(zhàn)的艱難歷程，塑造了眾多默默無(wú)聞卻意志堅(jiān)定、勇于犧牲的革命戰(zhàn)士形象。作品充滿(mǎn)了革命斗爭(zhēng)的豪情，是一部鮮活、生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育讀物。