民國(guó)文學(xué)從概念提出到引起各方面關(guān)注是19972013年10多年間的現(xiàn)象。2013年，《民國(guó)文學(xué)討論集》在中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版，匯集了這一次討論的主要文獻(xiàn)，2013年以降，這一學(xué)術(shù)理念逐步走向深化。本書為第二輯，是第一冊(cè)文獻(xiàn)集之后的史料匯集，保留其中有代表性的觀點(diǎn)，以供學(xué)術(shù)研究參閱。所謂的代表性原則指的就是不再簡(jiǎn)單重復(fù)前期話題提出者的觀點(diǎn)，或者重復(fù)前期已經(jīng)被反復(fù)表述的思想主張，有自己獨(dú)立的見(jiàn)地，也不重復(fù)自己其他文章中的觀點(diǎn)，受篇幅的限制，共精選論文二十九篇，存目五十五篇，按照持續(xù)的探索深入的反思

《張朝陽(yáng)的物理課》是一門火遍全網(wǎng)的燒腦在線課程，以高密度知識(shí)輸出贏得了超高人氣。 在《張朝陽(yáng)的物理課第二卷》中，張朝陽(yáng)以大自然的奧秘為引，運(yùn)用基本的物理概念，研算現(xiàn)象背后的根本原因。從地上的涓涓流水到遨游深空的旅行者號(hào)，從大質(zhì)量天體的形變到微小電子的振動(dòng)，從沸水中的雞蛋到北極絢麗的極光，本書對(duì)我們存在的世界進(jìn)行了深入剖析。本書涵蓋了牛頓力學(xué)、天體物理、電動(dòng)力學(xué)、流體力學(xué)、熱傳導(dǎo)等多個(gè)領(lǐng)域的多個(gè)有趣的問(wèn)題，不僅能夠幫助讀者用物理思維解密世界，還能提升數(shù)學(xué)水平。

《陶淵明的遺產(chǎn)》是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主張煒對(duì)陶淵明多年研讀、體悟的結(jié)晶。在本書中，張煒先從魏晉這片叢林說(shuō)起，將讀者帶入陶淵明所身處的弱肉強(qiáng)食、叢林法則盛行的魏晉時(shí)期。我們由此觸摸到陶淵明掙脫官場(chǎng)、投身田園與農(nóng)事所蘊(yùn)含的豐厚意義：在文明法則與叢林法則之間，陶淵明做出了自己的判斷與堅(jiān)守。 張煒還通過(guò)與高更、梭羅、荷爾德林、彭斯、維吉爾、托爾斯泰、蒙田及屈原、莊子、王維、竹林七賢、孟浩然等諸多藝術(shù)家的對(duì)比，將陶淵明置于廣闊的價(jià)值參照系中。在文明史上眾多相似與不同的比照下，陶淵明的光輝分毫未見(jiàn)，而終成為一個(gè)時(shí)

本書是北京大學(xué)中文系陳平原教授撰寫的一部散文集，借追懷往事如煙，鑒賞師友風(fēng)流，勾勒另類系史，以體現(xiàn)自家的中文情懷。文中所追憶與描述的，多是作者直接接觸過(guò)的師長(zhǎng)，以北京大學(xué)中文系為主，擴(kuò)展到整個(gè)中外學(xué)界。本書不僅限于懷舊，還蘊(yùn)涵著對(duì)中文人的性格、才情與命運(yùn)的揭示，以及對(duì)當(dāng)下中國(guó)大學(xué)的思考。

宗白華是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的先行者和開(kāi)拓者，被譽(yù)為融貫中西藝術(shù)理論的一代美學(xué)大師。 本書收入宗白華談美學(xué)和中西藝術(shù)的代表作品33篇，包括《美學(xué)的散步》《中國(guó)書法里的美學(xué)思想》《中西畫法所表現(xiàn)的空間意識(shí)》《中國(guó)藝術(shù)意境之誕生》《論<世說(shuō)新語(yǔ)>和晉人的美》等。內(nèi)容涵蓋書法、繪畫、雕塑、建筑、園林、戲劇、音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌等藝術(shù)門類，論述融貫中西，尤側(cè)重如何欣賞藝術(shù)，如何建立審美的態(tài)度，直至形成藝術(shù)的人格，將日常生活藝術(shù)化、審美化。 本書甄選中西名家書法、繪畫、雕塑、文物等精美插圖二百余幅，唯美全彩印刷，裸脊

宮廷文化貫穿于唐五代詞的發(fā)展始終，對(duì)詞體發(fā)生史的建構(gòu)有重要意義。本書從詞的起源問(wèn)題切入，以唐五代不同發(fā)展階段為橫斷面，探討宮廷文化與唐五代詞的發(fā)展演變關(guān)系，具體論述了五個(gè)問(wèn)題：隋代初唐的宮廷文化與詞體發(fā)生的準(zhǔn)備、盛唐的宮廷文化促進(jìn)詞體的形成、中唐的宮廷文化使詞體呈現(xiàn)過(guò)渡性特征、晚唐西蜀的宮廷文化奠定了詞體的基本范式、南唐的宮廷文化促成了五代詞的興盛。唐五代詞以宮廷文化為主要題材，具有鮮明的宮廷文化屬性。反之，宮廷文化不僅催生了詞體，還有力地促進(jìn)了唐五代詞的發(fā)展定型與繁榮，進(jìn)而迎來(lái)宋詞的大盛。

本書是作者近年所從事近百年女性詞史學(xué)術(shù)方向的主要成果，書寫了19世紀(jì)末至21世紀(jì)初百余年的女性詞史歷程，是學(xué)界首BU全景式展現(xiàn)此時(shí)段文學(xué)生態(tài)的著作。 近百年女性詞史從時(shí)序上看，是以李清照為開(kāi)山的千年女性詞史的衍繹承傳，而在天將間氣付閨房的時(shí)代風(fēng)會(huì)中，獲得了間世遷變之靈氣的女性詞的體量與分量，足以同此前的千年分庭抗禮，甚或駕而上之。百年中，誕生了呂碧城、沈祖棻、陳小翠、周鍊霞、丁寧等英卓的女詞人。她們以佳詞麗句秀出閨閫，不僅足與同世男性詞人相抗軼，壯百年詞業(yè)聲色；更能上摩前賢之壘，在千年女性詞史長(zhǎng)

《盛世帝王妃》為古言網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大神解語(yǔ)的最新力作。小說(shuō)以宏闊的視角將北周、齊國(guó)、東凌、南昭、西楚、燕國(guó)在天下逐鹿時(shí)代的政治權(quán)謀和軍事斗爭(zhēng)悉納筆底。女主人公慕千雪不僅具有傾城之貌，而且多智近妖，她以西楚廢后的身份與東方溯相愛(ài)相守，恩愛(ài)不移。正是在她的全力輔佐下，北周得以一統(tǒng)天下，開(kāi)創(chuàng)王朝的繁榮盛景。作者在傾情書寫列國(guó)的政治斗爭(zhēng)與軍事外交的同時(shí)，將飲食男女的傳奇故事與愛(ài)欲生死傾力呈現(xiàn)，令小說(shuō)在沉重動(dòng)蕩的大歷史背景下，又浸潤(rùn)在家長(zhǎng)里短的藹然風(fēng)情里。

福利倫理作為福利政策、福利制度和福利實(shí)踐內(nèi)在的價(jià)值導(dǎo)向和目標(biāo)追求，其意義和作用不容忽視。本書在探討該不該提供福利應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)提供福利應(yīng)該給誰(shuí)提供福利應(yīng)該提供什么樣的福利等幾個(gè)應(yīng)然性理論問(wèn)題的基礎(chǔ)上，闡明了社會(huì)福利在道德上的正當(dāng)性理由，文化因素尤其是傳統(tǒng)倫理文化等決定著社會(huì)福利模式的最終選擇，中國(guó)社會(huì)福利事業(yè)經(jīng)歷了曲折的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)福利保障制度是國(guó)家治理體系的重要組成部分，是以人民為中心的發(fā)展思想的重要體現(xiàn)，進(jìn)而提出了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)福利的倫理價(jià)值理念和分配原則，在對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)福利實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行倫理反

本書為作者浙江大學(xué)博士學(xué)位論文，作者師從張國(guó)清。全球正義是一項(xiàng)正在發(fā)展中的理論與實(shí)踐。它討論人類在全球社會(huì)中應(yīng)賦予彼此的正義義務(wù)，試圖解決全球?qū)嵺`性難題，包括全球貧困、氣候變化、資源分配、國(guó)際干預(yù)等。它的支持者持有世界主義立場(chǎng)，但在具體觀點(diǎn)上存在差異，為全球正義提供了多種思辨維度和多個(gè)實(shí)踐方案。在實(shí)踐上，全球正義已在社會(huì)運(yùn)動(dòng)和國(guó)際建制上有所成就。然而，全球正義作為全球化時(shí)代的思想試驗(yàn)和實(shí)踐探索，它不可避免地帶有自身的局限性，受到諸多批評(píng)。全球正義作為跨國(guó)正義問(wèn)題，其最大的困境是理論與現(xiàn)實(shí)間的緊張