本書提供了有關(guān)動物思維、行為和感覺的非凡見解�，F(xiàn)在，她以這些見識為基礎(chǔ)，向我們展示了如何按照自己的條件，為動物提供最佳的福利和最幸福的生活。找出動物身體疼痛的原因通常很容易，但是要知道是什么導(dǎo)致動物的情緒困擾卻要困難得多。借助最新的研究成果和她自己的工作，格蘭丁確定了動物的核心情感需求。然后，她解釋了如何使它們適用于狗和貓、馬、農(nóng)場動物和動物園動物。

本書是享譽世界的黑格爾法哲學專家讓-弗朗索瓦·科維綱(Jean-FranoisKervégan)的學術(shù)力作，此書集中展示了他在當代哲學語境下詮釋黑格爾經(jīng)典的努力成果。在書的第一部分，作者主要探討黑格爾為“法”這一概念所賦予的特殊的哲學含義，并指出這種重新定義與黑格爾對實定法(乃至法治國家)的合理性及其界限的認識有關(guān)。書的第二部分勾勒出近代市民社會作為實定法的實現(xiàn)條件所蘊含的現(xiàn)代生活的活力及其缺陷。作者在第三部分以對黑格爾與托克維爾之間的無聲對話的構(gòu)建為導(dǎo)引，展示了黑格爾版本的“超越民主”的國家建

本卷共收集了碾碎的整體網(wǎng)研究，由“理想類型”論概念的建構(gòu)原則，結(jié)構(gòu)與行動的互構(gòu)機制分析：再論“社會學方法的準則”，大數(shù)據(jù)大在何處：數(shù)據(jù)量大的價值及分析策略，生命歷程研究的范式轉(zhuǎn)變與方法革新——兼論西方生命歷程研究的新進展，從文本到社會知識：基于文本的社會科學研究綜述、社會科學中的因果分析——潛在結(jié)果模型、因果網(wǎng)絡(luò)模型與ABM，中國公正感研究方法的跨學科比較與方法論反思，質(zhì)性方法研究空間的潛能與挑戰(zhàn)等九篇文章，對社會學研究具有重大意義。

本卷共收集了五城市調(diào)查最終調(diào)查數(shù)據(jù)產(chǎn)生始末，從KKV到TTC：近30年美國最有影響力的兩本質(zhì)性研究方法論著作，基于沙堆模型的國家動力學研究，E問卷實務(wù)流程探索與趨勢展望，年齡-時期-世代模型的發(fā)展歷程與社會科學應(yīng)用，定性比較分析(QCA)綜述：內(nèi)涵、操作與應(yīng)用，學術(shù)研究：瞄準無知的認知行動，打磨田野手藝：北京市A區(qū)日結(jié)工市場調(diào)查反思，新化文印產(chǎn)業(yè)研究的過程和思考，有關(guān)測量概念的三個故事與一個教訓(xùn)等十篇文章，對社會科學研究具有重大意義。

本書為社會心理學領(lǐng)域的經(jīng)典著作,至今已被翻譯成近20種語言出版。書中作者以十分簡約的方式,考察了群體的一般性心理特征,分別探討了群體的道德觀、情感、想象力、信念等諸多層面,對個人與群體的迥異心理進行了精辟分析,指出個人進入群體之后容易喪失自我意識,在集體意志的壓迫下成為盲目、沖動、狂熱、輕信的“烏合之眾”的一員。作者深入淺出地解釋了群眾心理學的概念,使讀者更易于理解;并通過大量的案例分析,生動形象地展示了群眾行為的特點和規(guī)律。

本書是“格致方法·商科研究方法譯叢”中的一種,商科研究方法主要是幫助相關(guān)專業(yè)的研究生進行理論研究的教學參考書。扎根理論是由格拉斯和斯特勞斯提出的,后經(jīng)過許多專家學者不斷研究發(fā)展,形成了完備的理論體系。本書主要教學的是格拉澤扎根理論,即經(jīng)典扎根理論的相關(guān)研究方法,幫助相關(guān)專業(yè)的研究生完成其畢業(yè)論文。

本書從作者個人經(jīng)歷講起,談到了他在蘇聯(lián)生活成長的經(jīng)歷對他的影響,他對子女的教育,他對藝術(shù)的領(lǐng)悟,他日常生活中的行為準則、投資原則和情緒處理方法,對斯多葛派哲學的介紹,對創(chuàng)造力的認知……成功的秘訣就是做出選擇,愛上你的選擇,然后全情投入。本書回應(yīng)了當下人們在金錢、物質(zhì)基本可以滿足的情況下存在的意義缺失問題,強調(diào)在生活各個層面的投入、具備匠人精神的重要性,介紹了如何在生活的不同層面、不同場景踐行全情投入的理念,為讀者在實際生活和場景中的困擾,提供了判斷和反應(yīng)框架。

本書從正視消極情緒、改變解讀方式、拒絕精神內(nèi)耗、給予自我同情、調(diào)整關(guān)注焦點、合理表達情緒、重新思考壓力、做好精力管理、掌握情緒急救等九個方面詳細闡釋了如何駕馭自己的情緒,成為自己情緒的主人。

本書清晰地梳理了《哲學研究》的主要觀點,以后期維特根斯坦的哲學觀為線索,詳細介紹了他的語言哲學和心理學哲學觀點。書稿按《哲學研究》寫作順序分為六章:第一章總括書稿的風格和寫作方法,第二章闡述維氏對奧古斯丁的批判,第三章對“規(guī)則”展開論述,第四章討論“私人語言”,第五章論述“內(nèi)在與外在”,第六章討論“觀看”。書稿可視作維特根斯坦后期哲學的入門書,深入淺出地解說《哲學研究》中深邃的思想,顯示出作者對維特根斯坦哲學嫻熟而中肯的把握;同時,作者結(jié)合當代學者對《哲學研究》的批判,為讀者理解原著拓寬了視野。

本書是關(guān)系性精神分析的基石性著作，也是后弗洛伊德時代的重量級精神分析著作。它深刻地闡述了主體間性視角在理論研究與臨床應(yīng)用上的重要意義，超越了早期工作中由“孤立心靈”引發(fā)的一系列問題，探索了精神分析發(fā)展的新的可能性。主體間性觀點是羅伯特·史托羅樓在他的經(jīng)典著作《云中的面龐》中首次提出的，他認為，所有的心理過程都源自人與人之間的相互關(guān)聯(lián)性，分析性關(guān)系的發(fā)展總是以非線性的過程發(fā)生，而非之前許多療法所認為的，以線性的過程發(fā)生。這一概念為精神分析從一人心理學向雙人心理學的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。在本書中，三位