道德倫理學·學術著作。本書是伯納德·威廉斯出版的第一部學術著作，是道德倫理這個議題的精要導論，勾畫出了他之后學術生涯的巔峰之作《倫理學與哲學的限度》中的許多主要觀念，此書自1972年出版后，一直印行至今，是倫理學入門的必讀書。作者是英國著名哲學家，其主要工作領域是倫理學、知識論、心靈哲學和政治哲學。作者在早期希臘思想和笛卡爾的研究上建樹卓越，但他最重要的影響是在倫理學方面。作者對功利主義和康德倫理學的批判，他對道德和道德要求的本質的探究，主導了近三十年來西方倫理理論的思維，在某種意義上是這一時期

本書作為資料性手冊，匯集與解讀了國家和上海社會保障方面的各項政策法規(guī)與管理條例，以供從事人力資源工作的人員使用。全書分“勞動管理”“保險福利”“事業(yè)單位人事管理”“爭議處理”“居住證管理”“人力資源市場管理”以及“工會、集體協(xié)商和民主管理”等七大部分，其中詳細列出了2023-2024年的最新規(guī)定，對許多新發(fā)布的規(guī)定都有新的權威分析，并指導從事人力資源管理人員如何進行操作。本書對人力資源管理人員來說具有很強的可操作性，對普通讀者也有一定的參考價值。

本書從對馬克思的資源環(huán)境理論及其中國化、時代化、大眾化研究入手，對上海具有代表性的170個紅色文化資源進行分類調查整理研究；結合建黨百年的相關內容，針對上海紅色資源利用的現(xiàn)狀與問題，探討上海紅色文化資源傳承利用的對策、路徑。全書的重點為探討上海紅色文化資源傳承利用的機制構建，其中包括政府主導、媒介驅動、政策扶持、社會組織、群眾參與和常態(tài)化文化認同等內容。在機制建構上，主要有完善法律法規(guī)機制；公布保護名錄、突破部門界限創(chuàng)新管理體制；多渠道市場參與機制；公眾參與的激勵機制；重構新的傳播范式機制、數(shù)字

近代中國研究論文集，研究內容包括中國近代人物、政治與外交、經濟與社會、抗日戰(zhàn)爭、學術述評與史料輯考等方面，代表性文章近代人物方面有《民國時期宋慶齡義演籌款活動述論》《梁啟超舊體詩與金澤榮漢詩比較》，政治與外交方面有《鄭孝胥與岑春煊關系探究》《史語所人才完成機制探析》，經濟與社會方面有《民國青海工礦業(yè)研究》《清末民初現(xiàn)代“記者”的多元演進》，抗日戰(zhàn)爭方面有《抗日戰(zhàn)爭時期成立的“中國國際法學會”考論》《抗戰(zhàn)時期“國父實業(yè)計劃研究會”述略》，學術述評方面有《莊士敦研究評述》，史料輯考方面有《嚴復致伍光

本書是對中國古代鄉(xiāng)村治理理念、制度和習俗的初步探討，主要從三個層面展開研究。第一個層面主要從宏觀角度研究古代治國活動得以展開的社會歷史環(huán)境。第二個層面主要研究古代鄉(xiāng)村治理制度的萌生、定型及治理特色與效能。第三個層面主要是圍繞古代鄉(xiāng)村秩序維護的民間習俗進行了拓展性研究，進一步闡述了鄉(xiāng)村治理制度運行的精神環(huán)境、信仰因素和發(fā)展走向及其與現(xiàn)代化轉變的關系。本書對鄉(xiāng)村治理觀念、制度和習俗的系統(tǒng)研究，深化了對中國傳統(tǒng)政治文化的理解和認知，所揭示的中國古代政治智慧、政治技術對于推動當代中國政治文明繼續(xù)沿著中國

馮契(1915-1995)是我國著名哲學史家、邏輯學家、馬克主主義哲學家，曾歷任華東師范大學教授、政治教育系主任，華東師范大學哲學系名譽主任，上海社會科學院副院長，國務院學位委員會第一屆學科評議組成員，中國哲學史學會第一、二屆副會長，上海市社會科學聯(lián)合會第三屆副主席，上海市哲學學會第五屆會長，中國辯證邏輯學會會長。其著述頗豐，著有《中國古代哲學的邏輯發(fā)展》、《中國近代哲學的革命歷程》、《怎樣認識世界》，主編《辯證唯物主義和歷史唯物主義》、《哲學大詞典》、《中國近代哲學史》，出版有十卷本《馮契文集

閩浙贛革命根據(jù)地是土地革命戰(zhàn)爭時期的一塊著名根據(jù)地，毛澤東同志對這塊根據(jù)地有三次贊譽：“方志敏式”根據(jù)地、“有很好的創(chuàng)造”的“蘇維埃模范工作者”、“堅強的蘇維埃陣地”。書稿利用閩浙贛地區(qū)地方志、黨史資料，及臺灣地區(qū)相關資料，深入、系統(tǒng)地研究了根據(jù)地的黨和政權建設、軍事建設、軍事建設、文化建設，全方位、多層次地展現(xiàn)了根據(jù)地當年的風采，具有相當?shù)氖妨蟽r值。方志敏同志作為根據(jù)地的締造者之一，其精神近年來引起了廣泛關注。習總書記在講話中多次提及，方志敏“愛國、清貧、創(chuàng)造、奉獻”的精神及理想信念是我黨的寶

本書是作者主持的國家社會科學基金資助面上項目“大數(shù)據(jù)時代高智價值識別及工作嵌入反哺跟蹤模型研究”(15BGL101)結項研究成果，作者運用文獻查閱法、訪談、大數(shù)據(jù)處理、多變量分析以及微觀與宏觀、定性與定量相結合諸方法，在吸取學術界已有相關研究成果的基礎上，不僅考察和梳理了高智價值識別、工作嵌入及反哺跟蹤發(fā)展的現(xiàn)狀、存在的問題困境及其主要根由，而且以大數(shù)據(jù)時代高智引進過程中的價值識別為基本背景，探討其在工作嵌入過程中的影響機理及信息反饋路徑，從理論和應用上解決高智價值識別缺乏明確的分類評價標準問題

本書是國內第一部從歷史學角度研究尚可喜的大型人物傳記。尚可喜是明末清初的重要人物，他初仕于明，為明朝守衛(wèi)遼東，因不甘于受沈世奎迫害，而棄明歸附后金。此后，他盡心竭力，南征北戰(zhàn)，服務于清朝，由總兵官而晉封智順王、平南王。吳三桂叛亂后，他又堅定地站在清朝的立場上，堅守廣東，抵抗叛軍，被康熙帝晉封為平南親王。本書按時間順序，分十六章，詳細地敘述了尚可喜的一生軍事、政治、經濟活動，以及他的家庭和個人情感。本書的特點一是引證的文獻資料詳細全面，既有官方史書，也有私家著述，更有檔案文獻；二是填補了尚可喜研究

本書稿以新型城鎮(zhèn)化的展開及其對國家治理現(xiàn)代化的復雜影響為中心，較系統(tǒng)地揭示了國家城鎮(zhèn)化從政策到戰(zhàn)略演進的歷程與邏輯，合理解釋城鎮(zhèn)化的“中國道路”的發(fā)展規(guī)律，從“人本化”和“再平衡”角度給出了新的解讀。從新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略中探尋“國家足跡”，回應新型城鎮(zhèn)化可持續(xù)發(fā)展需要的國家治理如何優(yōu)化和邁向現(xiàn)代化，揭示國家治理現(xiàn)代化“中國道路”的規(guī)律與特性。側重于探究中國戰(zhàn)略實踐活動中獨具特色的政治經濟邏輯，旨在揭示中國國家治理的運行機理和制度機制優(yōu)化之道。