碳達峰是經(jīng)濟和社會發(fā)展過程中，一個伴隨著技術(shù)演進、自然而然的過程。無論歐洲、美國或日本，其碳達峰都是首先用碳密度較低的天然氣代替碳密度較高的煤炭，實現(xiàn)化石能源內(nèi)部的低碳替代，然后用零碳的可再生能源替代化石能源，實現(xiàn)顛覆式的能源替代。中國的碳達峰，也將經(jīng)歷從高位平臺期的多峰突起到波動下降的過程。我們并不僅僅是為了零碳而零碳，零碳是發(fā)展、是機遇�！吨袊�碳中和發(fā)展報告（2023》全面地分析了不同行業(yè)實現(xiàn)綠色低碳轉(zhuǎn)型的有效路徑，剖析了創(chuàng)新低碳技術(shù)與負碳技術(shù)對“雙碳”目標(biāo)的有力推動作用。同時總結(jié)了世界各經(jīng)

2020年，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利，現(xiàn)行標(biāo)準下農(nóng)村貧困人口全部脫貧。堅決守住不發(fā)生規(guī)模性返貧的底線，如何避免陷入由生態(tài)脆弱導(dǎo)致的貧困陷阱，如何識別、規(guī)避、應(yīng)對和抑制貧困風(fēng)險，以及如何提升貧困地區(qū)發(fā)展能力等問題都急需解決，尤其是對于西北生態(tài)脆弱地區(qū)來說更是如此。本書在厘清貧困問題的發(fā)生與發(fā)展、生計與貧困、返貧風(fēng)險與風(fēng)險規(guī)避等問題后，以西北生態(tài)脆弱區(qū)武威、張掖、金昌3市為例，確定和分析了典型農(nóng)戶生計類型和特征，辨明了農(nóng)戶返貧風(fēng)險的種類與受眾，評估了返貧風(fēng)險的安全性與強度，探討了農(nóng)戶應(yīng)對返貧風(fēng)險

社會保障基金是構(gòu)建社會保障制度體系最重要的經(jīng)濟基礎(chǔ)，基金規(guī)模和抗風(fēng)險能力取決于經(jīng)濟增長與社會發(fā)展的平衡能力與政策支持。隨著我國社會保障基金規(guī)模的不斷擴大，社會保障支持力度不斷加強，社會運行的“安全網(wǎng)”和“穩(wěn)定器”功能不斷延伸，對經(jīng)濟發(fā)展的積極作用日益明顯。我國社會保障基金存量巨大，但地區(qū)間各險種的基金存量結(jié)構(gòu)嚴重不平衡，加之其他經(jīng)濟與社會因素，影響了各地區(qū)償付能力水平的平衡與提升。立足于社會保障基金償付能力管理與政策的可持續(xù)和財務(wù)可持續(xù)，本專著梳理了社會保障基金的形成與發(fā)展邏輯，闡述了中國社會保

《中國區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告》是“文化產(chǎn)業(yè)重大課題研究計劃”支持的研究成果；是國家財政部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項資金支持，由中國社科院立項并向全國各大高校和研究機構(gòu)公開招標(biāo)的國家級研究課題的成果之一。這項成果作為“皮書研究”的核心價值就在于通過年度時間維度的持續(xù)觀察，實現(xiàn)橫縱兩向的動態(tài)比較，獲得區(qū)域空間“邊界”的變化趨勢，把握文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域演化發(fā)展的軌跡，實現(xiàn)科學(xué)性、實證性、創(chuàng)新性、前沿性、時效性的權(quán)威社會影響力和智庫咨政力。2016年完成的《中國區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展（2015）》（ISBN978-7-5097

實現(xiàn)共同富裕是中國人民的共同期盼，是中國共產(chǎn)黨的初心和使命，也是中國式現(xiàn)代化的重要特征和社會主義的本質(zhì)要求。本書分為總報告、分報告和專題篇三個部分。從現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)、數(shù)字經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展、綠色發(fā)展、黨建引領(lǐng)、推進高水平對外開放、提供高質(zhì)量公共服務(wù)、推進高質(zhì)量就業(yè)、財政金融政策支撐、社會保障制度改革、精神文明建設(shè)、全面推進鄉(xiāng)村振興、山海協(xié)作發(fā)展等方面，全面回顧了浙江經(jīng)濟社會建設(shè)各方面的發(fā)展歷程，梳理了共同富裕建設(shè)工作的成績和經(jīng)驗。對浙江長期以來的經(jīng)濟社會發(fā)展建設(shè)經(jīng)驗和共同富裕示范區(qū)建設(shè)工作進行系

此類情形亙古未有�？v觀人類歷史，我們掌握的信息從未如此之豐富，享受知識和娛樂的空閑時間也從未如此之充裕。前人曾夢想：科學(xué)技術(shù)會給人類帶來解放。然而，夢想可能會演變?yōu)樨瑝簟Ｐ畔⒗顺睅�來了各種觀點的廣泛碰撞與激蕩，“認知市場”的放松管制導(dǎo)致了嚴重后果：最糟的就是攫取我們最珍貴的瑰寶——注意力。在屏幕的誘惑下，我們沉迷于非理性的各類幻象。精心的設(shè)計讓心智被無謂的消耗，而心智正是決定人類未來的關(guān)鍵。這種令人不安的情形暴露出人類深層次的某些渴望。與我們自身本性對峙的時代到來了嗎？面對這種所謂的文明威脅，我

本書共分“皇城部落”“林氏部落”“氐人部落”“厭火部落”“白民部落”,在書中,你可以看到皇城、林氏、氐人、厭火、白民五大部落不同的風(fēng)貌和民俗,可以在小藏的視角下結(jié)識強大而神奇的守護神獸。這里面的許多奇人異獸都來自于《山海經(jīng)》,也有許多妙趣橫生的故事來自每一個走入其中的“游客”--當(dāng)然,無數(shù)的故事還在發(fā)生,我們的文化瑰寶,就如此代代傳承。

本書以孔穎達《禮記正義》為研究對象,比較全面而深入地解讀文本,系統(tǒng)地揭示《禮記正義》的學(xué)術(shù)成就:在中國經(jīng)學(xué)史、思想史的宏觀視野下,通過扎實的文獻整理與材料收集,運用哲學(xué)、語言學(xué)、歷史學(xué)等研究方法,以孔氏《正義》為中心,從文本解讀出發(fā),以《禮記》學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)為縱線,以其發(fā)展的政治、歷史、文化為背景,以孔疏在文字�？薄⒃~句訓(xùn)詁、文本解讀、名物與禮制的考據(jù)、禮學(xué)思想與政治思想的闡發(fā)等的學(xué)術(shù)成就為重點,客觀深入地系統(tǒng)論述《禮記正義》的學(xué)術(shù)成就。

本書內(nèi)容分為三個方面,一是考古新發(fā)現(xiàn),如《云岡石窟羅漢堂周邊及龍王廟溝洞窟調(diào)查報告》《甘肅涇川南石窟寺現(xiàn)狀調(diào)查及營造工程》;二是研究與探索,內(nèi)容涉及西湖煙霞洞、陜西麟游石窟、甘寧地區(qū)北朝石窟寺等,如《陜西麟游石窟造像分期試論》《杭州西湖煙霞洞蘇龕造像考述》《甘寧地區(qū)北朝石窟寺的考古調(diào)查與研究》等;三是科技與保護,如《基于三維模型的考古線圖提取在石窟寺考古中的應(yīng)用前景分析》《試論潼南定明山石刻水害防治》等。

本書試圖以管窺水洞溝為題,以水洞溝遺址的研究為核心,結(jié)合世界各地其他地區(qū)的研究案例,著重介紹舊石器考古的一些研究內(nèi)容和方法,希望能夠使讀者了解舊石器考古,了解探索早期人類歷史的方法和過程。