本書以超級經(jīng)典+加超級流行的理念收錄了近年來受吉他彈唱愛好者歡迎、流傳廣泛的流行單曲、影視金曲、指彈樂曲、英文歌曲等共500首，將其改編為適于吉他彈唱的曲集。每首歌曲均附六線譜、簡譜、歌詞，彈奏者可隨著吉他優(yōu)美的伴奏盡情演唱。

本書共分為7個項目，內(nèi)容包括：認(rèn)知綠色建筑、綠色建筑的結(jié)構(gòu)性能、綠色建筑的室內(nèi)環(huán)境、綠色建筑的服務(wù)設(shè)施、綠色建筑的資源節(jié)約、綠色建筑的環(huán)境宜居、綠色建筑的提高與創(chuàng)新。

作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評審委員，《辭海》（2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。本書所講美術(shù)史學(xué)，主要是圍繞”實踐美術(shù)史學(xué)“展開。作者所謂實踐美術(shù)史學(xué)，是從張彥遠(yuǎn)、郭熙到董其昌、石濤一脈相承、與時俱進(jìn)的一個非學(xué)院的傳統(tǒng)學(xué)派。實踐美術(shù)史學(xué)是傳統(tǒng)教育的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，其研究目的不是為歷史而美術(shù)，也不是為其他學(xué)科而美術(shù)史，而是為了現(xiàn)實的美術(shù)而美術(shù)史，為了解決現(xiàn)實生活中的美術(shù)問題而美術(shù)史。

作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評審委員，《辭海》（2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。明末是中國美術(shù)史上的一個轉(zhuǎn)折點。在繪畫史研究中，對這一段歷史是注意不夠的，因此，即使談到這一段歷史，談到這段歷史中的畫家，也不能深刻地加以解釋，而只能僅止于表面的認(rèn)識，甚至作出相反的價值判斷。徐建融一直比較關(guān)注晚明時期中國美術(shù)的變化和特點，著意搜集相關(guān)資料，分析梳理相關(guān)問題。本書的十講，主要對文人畫和士人畫、徐渭、董其昌、陳洪綬、吳門畫派等做專題講解。

作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評審委員，《辭海》（2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。宋代是中國繪畫史上的一個巔峰時期，這一時期所創(chuàng)造的成就，生動地體認(rèn)了“藝術(shù)家是精神文明建設(shè)的工程師”和“美是造型藝術(shù)的最高法律”。本書十講包括：一、徐熙考；二、董源傳世畫跡的真?zhèn)舞b定；三、《益州名畫錄》考論；四、趙昌和易元吉；五、崔白藝術(shù)考論；六、東坡畫論研究；七、“西園雅集”與美術(shù)史學(xué)；八、向張擇端學(xué)習(xí)；九、趙令穰和趙伯駒、十、法常考。

作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評審委員，《辭�！罚�2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。本書十講包括：一、超越大限——《伏羲女蝸圖》論；二、云岡石窟敘錄；三、幻想的太陽——龜茲壁畫論；四、維摩詰與魏晉風(fēng)度；五、“六法”的本義和演義；六、從“曹衣出水”到“吳帶當(dāng)風(fēng)”——民族繪畫格式的確立；七、張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》三題；八、阿斯塔那墓花鳥壁畫研究；九、張大千談敦煌壁畫札記；十、君子好色——晉唐與明清仕女畫的比較研究。

作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評審委員，《辭海》（2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。本書是徐建融為美術(shù)史論專業(yè)的本科生、研究生所開設(shè)的“中國畫學(xué)文獻(xiàn)”課程的講稿。但其著力點并非是“中國畫學(xué)文獻(xiàn)”，而是講解中國畫學(xué)文獻(xiàn)的“義”，包括它的“本義”和“演義”。這個“義”是實事求是地還原畫學(xué)之“義”，把“中國畫學(xué)文獻(xiàn)”與中國畫家、中國畫作品聯(lián)系到一起，使學(xué)習(xí)者對“中國畫學(xué)文獻(xiàn)”的“義”有一個深入的理解。

作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評審委員，《辭�！罚�2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。將元明清三代的繪畫放在一起加以比較、認(rèn)識，有助于更深刻地理解并把握中國繪畫史發(fā)展的規(guī)律和脈搏。這三代的畫家，尤其是文人畫家，竭盡他們的才智和生命，創(chuàng)造了繪畫史上一個又一個高揚民族精神的豐碩成果，以不完全相同于前代的形式，展現(xiàn)了民族審美意識的演化，呈現(xiàn)了中國繪畫把握主觀世界的能力及自立于世界藝術(shù)之林的獨特方式。

作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評審委員，《辭海》（2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。國學(xué)和西學(xué)是人類文明創(chuàng)造的兩大高峰，它們有相通的地方，但在根本的性質(zhì)方面卻有著重大的相異。不能認(rèn)識到這一點，就不可能真正地認(rèn)識到什么是傳統(tǒng)。從事藝術(shù)活動，堅守國學(xué)的立場，油畫可以成為傳統(tǒng)；偏離國學(xué)的立場，中國畫也可以不成為傳統(tǒng)。本書從經(jīng)史文學(xué)、書畫藝術(shù)、文化教育、社會生活、理想理念等諸多方面，系統(tǒng)細(xì)致地闡述了徐建融先生關(guān)于國學(xué)藝術(shù)的認(rèn)識、立場和觀點。

作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評審委員，《辭�！罚�2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。在徐建融的人生中，得到多位前輩的提攜指導(dǎo)，其中最重要的有四位：王伯敏先生領(lǐng)他入傳統(tǒng)書畫的專業(yè)圈；王朝聞先生給他提供了展示自己專業(yè)能力的最好平臺；謝稚柳、陳佩秋先生則對他的學(xué)術(shù)、藝術(shù)產(chǎn)生了極大的影響。本書或直接寫謝、陳兩位先生，或?qū)懰麄儗W(xué)術(shù)、藝術(shù)的由來所自，或?qū)懰麄儗W(xué)術(shù)、藝術(shù)的背景，向讀者展現(xiàn)最接近真實的謝陳風(fēng)雅。