本書講述：沈穎出生于山東淄博的一個(gè)普通工人家庭，母親患癌去世，父親在她成長(zhǎng)過程中的長(zhǎng)期缺位，婚姻如同虛設(shè)。每天雖然衣食無(wú)憂，但內(nèi)心卻無(wú)所依托，無(wú)人可以傾訴。她一直以為，生活本應(yīng)該如此，陳子凱的出現(xiàn)，喚醒了她從未體會(huì)到的情感，猶如黑暗中的一束光亮透入，攪動(dòng)出了天翻地覆的景象。但陳子凱的冷漠和回避態(tài)度，讓沈穎對(duì)眼下的一切產(chǎn)生了不多見的幻滅。陳子凱提出的分手，猶如踩在沈穎本已脆弱的神經(jīng)上，直到斷裂。

本書講述夏目漱石、太宰治、小泉八云、泉鏡花、佐藤春夫，從江戶到昭和，五位幻想引路人，借怪談之手，描摹現(xiàn)實(shí)無(wú)所依靠的猶疑、人間無(wú)處安放的欲念：悲憤而死的女人，只有當(dāng)丈夫傍晚跨坐在她尸體之上直至雞啼響起才可安然下葬；蹲坐長(zhǎng)廊窺探云雨之事的幽魂，如秋天依舊存活的蚊子般令人憐憫；背著盲孩一路前行的父親，來(lái)到杉樹前才驚覺百年前的一樁命案。那些難以啟齒的陰暗癡想，隨著逢魔之時(shí)緩慢展開。

本書作者將提供簡(jiǎn)單檢測(cè)幫助你認(rèn)識(shí)你的大腦類型(劍型還是盾型)，發(fā)現(xiàn)多巴胺與血清素對(duì)你的行為、情緒和決策的影響，從而幫你從容應(yīng)對(duì)親子關(guān)系、財(cái)務(wù)決策和職場(chǎng)環(huán)境中的困境與難題。

本書作者對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行研究，收錄了《生產(chǎn)強(qiáng)制》《本真性強(qiáng)制》《閉合的儀式》《節(jié)日與宗教》《生死游戲》《歷史的終結(jié)》《符號(hào)帝國(guó)》《從決斗到無(wú)人機(jī)戰(zhàn)爭(zhēng)》等文章。

本書作者對(duì)資本主義進(jìn)行研究，收錄了《資本主義與死亡驅(qū)力》《對(duì)人的全面剝削》《在數(shù)字化全景監(jiān)獄里》《唯死亡之物才透明》《數(shù)據(jù)主義和虛無(wú)主義》《虛空之苦》《跳躍的人》等文章。

本書挑戰(zhàn)了金融風(fēng)險(xiǎn)領(lǐng)域的傳統(tǒng)智慧，解釋了以簡(jiǎn)單的方案管控金融體系為何注定會(huì)失敗。本書認(rèn)為核心風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生于體系內(nèi)部，生發(fā)于個(gè)體之間的相互作用，并因無(wú)數(shù)個(gè)體的信仰、目標(biāo)、能力和偏見而永久存在。人們普遍認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)源于金融體系之外，這一錯(cuò)覺削弱了我們度量和管理風(fēng)險(xiǎn)的能力，同時(shí)，新的監(jiān)管法規(guī)雖然有助于降低小規(guī)模風(fēng)險(xiǎn)的水平，但反而鼓勵(lì)過度的風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)。書中援引過去和最近的危機(jī)教訓(xùn)，說明多樣性是保護(hù)金融體系的最佳方式。

在職場(chǎng)中不斷付出，卻因不善表達(dá)而常常背鍋；和另一半總為同樣的事情吵架，感情瀕臨破裂；對(duì)父母的詢問和嘮叨不耐煩，越長(zhǎng)大越不容易親近……更痛苦的是，明明學(xué)了很多溝通技巧，還是頻頻陷入關(guān)系緊張的窘境。到底怎么做，我們才能從根本上解決人際溝通難題？本書為我們帶來(lái)了有趣、實(shí)用的關(guān)系心理學(xué)課，聚焦人與人相處的本質(zhì)——內(nèi)在關(guān)系模式，深刻剖析“我與自己”“我與他人”“我與社會(huì)”典型關(guān)系問題。作者從資深心理學(xué)家的角度出發(fā)，幫助你認(rèn)清自身與他人和社會(huì)的內(nèi)在關(guān)系模式，手把手教你在各種場(chǎng)景與各種人相處時(shí)“怎么說”“怎么

本書內(nèi)容包括：如何用坦率建立良好的人際關(guān)系？、如何讓他人按照你的期望去做？、如何變被動(dòng)為主動(dòng)，建立真正的信任？、如何高效管理，向下兼容？、如何調(diào)整心態(tài)，向上溝通？、如何讓大家都愿意和你合作？、如何維護(hù)你建立的人際關(guān)系？、破壞人際關(guān)系的四大殺手、反饋，你的職業(yè)發(fā)展路線圖、反饋方程式，讓溝通無(wú)往不利、價(jià)值反饋，有“技”可循、如何管理你的公眾形象并影響他人？、輕松搞定13種尷尬局面。

本書是以一種獨(dú)特的、易于理解的視角來(lái)重新解讀尼采和馬克思的哲學(xué)思想。本書與以往此類作品相比較，采用了不同的寫作模式，它不是一味地綜合馬克思和尼采，而是利用每個(gè)思考者來(lái)帶出已經(jīng)存在于另一個(gè)思想中的觀點(diǎn)；在分析一位思想家時(shí)，另一個(gè)思想家可作為產(chǎn)生更詳細(xì)分析的參考點(diǎn)；用尼采補(bǔ)充馬克思的不足，或者反過來(lái)用馬克思補(bǔ)充尼采的不足。作者以通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)介紹其主題：尼采、馬克思、哲學(xué)、現(xiàn)代性，并為讀者提供了一種現(xiàn)代性的閱讀方式，一種閱讀馬克思哲學(xué)和尼采哲學(xué)的全新方式。

本書致力于規(guī)范志愿服務(wù)禮儀，從而為推進(jìn)志愿服務(wù)質(zhì)量的提高提供有力支撐。內(nèi)容涉及志愿服務(wù)、志愿服務(wù)禮儀的內(nèi)涵和外延，志愿服務(wù)的形象禮儀、儀態(tài)禮儀、溝通禮儀及線上禮儀。隨著精神文明建設(shè)的有力推進(jìn)，我國(guó)志愿服務(wù)事業(yè)獲得了快速發(fā)展，志愿者的隊(duì)伍不斷壯大。這種人人可以參與的正能量行為發(fā)生著不可思議的裂變，同時(shí)也對(duì)更好地支持“志愿服務(wù)”提出了新的挑戰(zhàn)。一腔熱情參與進(jìn)來(lái)，但真正服務(wù)時(shí)又覺得技能、心態(tài)和技巧有所欠缺，有時(shí)甚至?xí)�力不從心，基于此，給予志愿者及時(shí)有效的培訓(xùn)就顯得非常重要。