《奇境幻影》是尼古拉斯o布萊克的第六部"奈杰爾o斯特雷奇威系列小說"。偌大的奇境度假營內(nèi)，游客們正愜意享受悠閑假期，不料惡作劇事件接二連三地發(fā)生，幕后黑手自稱"瘋帽子"。當"瘋帽子"的惡意之舉逐步升級，進而威脅到大家的生命安全時，奇境經(jīng)營者請來了神探奈杰爾。他能否在游客如梭的營地中揪出"瘋帽子"，還原其真實身份，以免造成不可挽回的悲�。孔x者緊張的心時時隨著故事的跌宕起伏飛舞，直至看完全書的最后一頁。 知名評論家評論說，閱讀《奇境幻影》這本小說的樂趣，不僅僅在于解開謎題，還有引人入勝的戶外場

《生死尋蹤》是尼古拉斯·布萊克的第十五部"奈杰爾·斯特雷奇威系列小說"，呈現(xiàn)為暴風雪莊園式的犯案構(gòu)架。拉格比教授最近有了重大的科學突破，敵人企圖通過綁架他的女兒露西套取機密。私家偵探奈杰爾受命暗中保護兩人，奈何百密一疏，敵人狡黠地抓住了露西。奈杰爾必須在機密被竊、釀成大禍之前突出重圍，救回露西，挫敗陰謀詭計……整部作品始終被幽靈般緊張焦慮的氣氛纏繞，小說人物和讀者都被困于這個大雪封山、與世隔絕的局促空間，無處可逃。

本書由兩部分組成：上半部分為“否定的共通體”，下半部分為“情人的共通體”。如同布朗肖的絕大部分寫作，這本書表面上也充當了另兩位作者及其作品的評論：讓-呂克·南希的哲學論文《非功效的共通體》和瑪格麗特·杜拉斯的記述《死亡的疾病》。但根本的問題，共通體的問題，就像在南希那里，首先指向了喬治·巴塔耶。雖然南希對巴塔耶的研究重新點燃了共通體之思的火花，但這個可以說從巴塔耶文本的裂隙中尋得的定義依舊神秘。圍繞著這一定義的晦暗光芒，布朗肖再次把共通體引入了外部的黑夜。

《山海經(jīng)》見證了幾千年歷史長河中中華民族的生生不息，它里面有很多我們耳熟能詳?shù)纳裨拏髡f，直至今日依然熠熠生輝。這些神話傳說滋養(yǎng)了我們一代又一代子孫的心靈，對于今天的我們?nèi)杂兄�積極的意義。本書是以《山海經(jīng)》為源泉全新創(chuàng)作的長篇神話小說�！锻ㄌ焐瘛氛故玖虽寐勾髴�(zhàn)的恢弘場面，表現(xiàn)出天帝及諸神在面對強敵和困難時的堅定意志和勇氣，他們以英勇頑強和奮力作戰(zhàn)的精神，最終取得了勝利。《通天神》從戰(zhàn)爭及戰(zhàn)爭以外的多個方面刻畫了天帝及眾神多層面的神性與人性。

近年來，中歐關(guān)系受到了廣泛關(guān)注。這無疑首先與歐洲自身的變化有關(guān)。歐洲還重要嗎？自2008年國際金融危機爆發(fā)以來歐洲面臨的問題和挑戰(zhàn)層出不窮，由此引發(fā)了人們對歐洲地位和影響力的持續(xù)討論。其次，歐盟對華認知和定位發(fā)生變化，中國被看作既是合作伙伴，也是競爭者，以及所謂制度性對手。這一多重定位將如何影響中歐關(guān)系的發(fā)展？最后，在中美戰(zhàn)略博弈加劇的背景下，歐洲的對華政策是隨美起舞還是與美國拉開距離成為世界關(guān)注的一大焦點。本書從多個層面梳理和分析中歐關(guān)系的發(fā)展和變化，是全面總結(jié)研判中歐關(guān)系及其走向的最新力作。

為了進一步探索與落實宏觀政策“三策合一”的協(xié)調(diào)機制，本書在“三策合一”理論框架下，基于內(nèi)蒙古經(jīng)濟發(fā)展歷程與特征，識別宏觀政策對內(nèi)蒙古經(jīng)濟增長、穩(wěn)定和結(jié)構(gòu)的外溢性風險，并通過分析各類宏觀政策的外溢性傳導機制，提出政策間協(xié)調(diào)配合路徑和降低宏觀政策外溢性風險建議，推動內(nèi)蒙古經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展。研究表明，內(nèi)蒙古未來發(fā)展面臨的風險主要包括經(jīng)濟增長失速的風險、地方債務(wù)風險、資本外流風險以及持續(xù)增長、包括糧食安全、產(chǎn)業(yè)安全和能源安全與低碳發(fā)展三者構(gòu)成的不可能三角風險。圍繞防范和破解上述風險的重大戰(zhàn)略命題，要求

《宋史研究論文集（2022）》為“‘兩宋歷史與王安石’學術(shù)研討會暨中國宋史研究會第十九屆年會”會議的論文集，收錄了大會的開幕式致辭、大會的主題報告、新任會長年會致詞、閉幕辭和23篇學術(shù)論文。這些相關(guān)的主題報告、學術(shù)論文等，在一定程度上反映出目前宋遼金史乃至五代史的研究動態(tài)和學術(shù)研究新視野。本書所收錄的大會主題報告和相關(guān)論文等，在一定程度上反映出目前宋遼金史乃至五代史的研究動態(tài)和學術(shù)研究新視野，從而對進一步推動宋遼金史乃至五代史研究研究領(lǐng)域的擴展、研究內(nèi)容的深化有其較好的學術(shù)價值和意義。

農(nóng)業(yè)廢棄物資源化利用是改善農(nóng)業(yè)環(huán)境污染、實現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的有效途徑，對于保障食品安全、生態(tài)安全至關(guān)重要。黨的十八大以來，黨中央、國務(wù)院高度重視農(nóng)業(yè)廢棄物資源化利用問題，出臺了一系列政策措施和法律法規(guī)，取得了明顯成效，但依然存在資源化利用率不高、資源化利用出口不暢等問題，這成為實現(xiàn)農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展面臨的困境之一。本書厘清了農(nóng)業(yè)廢棄物資源化利用的基本概念，剖析了實現(xiàn)農(nóng)業(yè)廢棄物資源化利用需要解決的核心問題，分析了不同市場主體參與農(nóng)業(yè)廢棄物資源化利用意愿的影響因素，總結(jié)了農(nóng)業(yè)廢棄物資源化利用的典型經(jīng)驗，提

本書找回了農(nóng)民工社會融合的“鄉(xiāng)土性”，超越既有的“城市融入”單向視角，厘清了農(nóng)民工社會經(jīng)濟融合、社會網(wǎng)絡(luò)和文化適應以及心理健康現(xiàn)狀，分析了社會融合各維度影響農(nóng)民工心理健康的機制，并據(jù)此提出旨在促進農(nóng)民工社會融合和心理健康的政策建議。本研究發(fā)現(xiàn)農(nóng)民工仍未完全融入城市社會且與鄉(xiāng)土社會保持緊密聯(lián)系，社會融合的“鄉(xiāng)土性”對農(nóng)民工的心理健康有促進作用。本書相關(guān)發(fā)現(xiàn)具有重要的政策啟示，對城鄉(xiāng)融合發(fā)展和健康中國實踐具有一定的指導價值。

南宋時期精于書畫、詩文的理學家逐漸增多，如胡寅、張栻、朱熹、陸九淵、楊簡、袁燮、真德秀、魏了翁等皆是德藝雙馨之人。他們有意識地將理學觀物思想、格物致知精神與心性修養(yǎng)功夫貫徹于“游藝”之學，力求做到致性理之廣大而盡藝術(shù)之精微，從而提出了大量別具一格的書畫、詩文理論。他們的書畫觀念與詩學理論構(gòu)成了具有理學底蘊和共同審美取向的文藝思想。本書主要運用跨學科研究和文藝思想史的方法理念，對南宋理學家的書畫理論與詩學思想作了系統(tǒng)深入的會通研究，同時注意探討中國思想文化中“道”與“藝”的關(guān)系演變以及古代士人“游