本書(shū)是國(guó)內(nèi)第一本系統(tǒng)探討旅游特殊性的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，也是首次從“熵減”和“需求漂移”視角探究旅游本質(zhì)的專(zhuān)著。匯集了作者在旅游領(lǐng)域的代表性研究和關(guān)鍵思考，由旅游需求的特殊性、旅游消費(fèi)環(huán)境特征及影響、旅游消費(fèi)行為的特殊性、旅游思維及其應(yīng)用四篇組成。本書(shū)既包括深入的理論探討，又涵蓋理論指導(dǎo)實(shí)踐的典型案例，能夠啟發(fā)研究者形成更為全面而獨(dú)特的旅游思維，并用以推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

這是第一部論述日本新華僑華人文學(xué)的專(zhuān)著。該著將日本新華僑華人文學(xué)史放在全球語(yǔ)境中進(jìn)行考察，發(fā)掘其特殊性、重要性及填補(bǔ)空白的必要性，提出三十年的三個(gè)階段論，角度新穎，資料翔實(shí)，論從史出，是一個(gè)綜合性、系統(tǒng)性、整體性反映歷程與面貌的研究成果。本書(shū)研究日本新華僑華人文學(xué)三十年（1990—2020），對(duì)應(yīng)（或連接）中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年（1917—1949），具有填補(bǔ)空白的創(chuàng)新意義。在全球化語(yǔ)境下，日本新華僑華人作家從“鄉(xiāng)愁”到“越境”，從“抗日”到“知日”，開(kāi)始了對(duì)異鄉(xiāng)的語(yǔ)言及文化的探索。不同于西方的“移

本書(shū)以整體性治理理論為研究視角，建立起主體、客體、行為三重維度的分析框架，對(duì)國(guó)家監(jiān)察體制改革進(jìn)行子較為全面、一深入的分析，對(duì)地方監(jiān)察委員會(huì)的運(yùn)行邏輯和發(fā)展路徑進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。本書(shū)主要探討了地方監(jiān)察委員會(huì)機(jī)構(gòu)設(shè)置、職能配置與運(yùn)行機(jī)制的整體性重塑，地方監(jiān)察委員會(huì)權(quán)力賦予與權(quán)為行使的整體性規(guī)范，地方監(jiān)察委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)體制、監(jiān)督機(jī)制與績(jī)效評(píng)估機(jī)制的整體性重構(gòu)，整體性治理視域下深化國(guó)家廉政體系建設(shè)的路徑等前沿問(wèn)題。本書(shū)是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)課題免鑒定成果，是學(xué)術(shù)前沿和實(shí)踐前沿有機(jī)融合的創(chuàng)新性成果。

電影與城市之間的關(guān)系是電影研究中最富有意味的話(huà)題之一。本書(shū)以1990年以來(lái)的中國(guó)城市電影為研究對(duì)象，以空間、速度、性別為切入點(diǎn)，考察電影這一現(xiàn)代媒介所折射的城市形象，同時(shí)也從城市一社會(huì)的角度反過(guò)來(lái)觀(guān)照電影所投射的城市文化、社會(huì)語(yǔ)境和觀(guān)念變革，并在兩者之間建立多元、互動(dòng)的聯(lián)系。

本書(shū)精選金雅三十多年來(lái)研究中國(guó)美學(xué)的論文40余篇。其中上編主要為美學(xué)基礎(chǔ)理論研究，下編主要是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)資源的發(fā)掘和精神提煉。該著聚焦中華美學(xué)的民族特點(diǎn)特質(zhì)和理論精神風(fēng)貌，主要通過(guò)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)典范資源的掘發(fā)和民族美學(xué)理論精神的發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新性地闡析、研討、提煉、建構(gòu)中華美學(xué)的民族話(huà)語(yǔ)、民族學(xué)理、民族意趣、民族精神。其中多篇論文為《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《新華文摘》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》《復(fù)印報(bào)刊資料》《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》《文學(xué)評(píng)論》等刊發(fā)和全文轉(zhuǎn)載(摘)。

雅斯貝爾斯哲學(xué)向來(lái)被定為“存在主義”，近些年其“世界哲學(xué)”得到關(guān)注。本書(shū)突出雅斯貝爾斯“哲學(xué)信仰”思想，并認(rèn)為“哲學(xué)信仰”是雅氏全部哲學(xué)思想的基礎(chǔ)與核心。本書(shū)梳理、闡明哲學(xué)信仰的提出背景、基石、“對(duì)象”、方法、性質(zhì)、視域等基本理論，進(jìn)而，以雅斯貝爾斯哲學(xué)信仰為基礎(chǔ)，力圖揭示哲學(xué)信仰具有的普遍溝通意義，“哲學(xué)信仰可用于世界范圍內(nèi)的交往，這種交往問(wèn)及在當(dāng)今已變得登峰造極的生存性不安”。

二十世紀(jì)前半葉，中國(guó)攝影漸成自家面目。本書(shū)圍繞郎靜山、駱伯年、劉旭滄等人的美術(shù)攝影，徐肖冰、高帆、雷燁等人的戰(zhàn)地?cái)z影，陳嘉震的人像攝影，黃篤初“江南攝影”及魯迅“為人生”的攝影批判，從地域角度考量浙籍?dāng)z影家、批評(píng)家對(duì)中國(guó)攝影發(fā)展的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

本書(shū)是對(duì)兩本閩籍學(xué)者的文字學(xué)著作進(jìn)行整理和研究。上編綜合各種版本整理了鄭樵的《六書(shū)略》，希望為學(xué)界提供一種相對(duì)比較凖確的版本，并重點(diǎn)對(duì)《六書(shū)略》之“六書(shū)說(shuō)”文本進(jìn)行闡釋?zhuān)瑢?duì)《六書(shū)略》引《說(shuō)文》及有關(guān)文字解說(shuō)進(jìn)行疏證。下編整理了謝章鋌《〈説文〉大小徐本錄異》，并對(duì)其內(nèi)容作了具體分析。

“一本湘人奮斗篇，半部中國(guó)近代史�！眹�(guó)內(nèi)外學(xué)者一直對(duì)湘學(xué)予以持續(xù)關(guān)注與思考。本書(shū)從內(nèi)涵源流、思想學(xué)術(shù)、政治軍事、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)、宗教民俗、歷史文獻(xiàn)、當(dāng)代價(jià)值等層面梳理了2021年度湘學(xué)研究成果，并對(duì)其予以深度總結(jié)和評(píng)價(jià)，旨在進(jìn)一步拓展和深化湘學(xué)研究的學(xué)術(shù)性、思想性和前瞻性，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)湘學(xué)研究服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

《遠(yuǎn)東東方學(xué)：歷史概論》描述了從二十世紀(jì)初至二十世紀(jì)中葉東方研究在遠(yuǎn)東的發(fā)展歷史。該書(shū)系統(tǒng)梳理了遠(yuǎn)東東方學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和歷史演變軌跡，不僅將俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)的高等學(xué)校、學(xué)術(shù)團(tuán)體等納人研究視野，而且也將域外俄國(guó)僑民的學(xué)術(shù)活動(dòng)納人其研究范疇。該書(shū)首次構(gòu)建了遠(yuǎn)東東方學(xué)的理論體系、話(huà)語(yǔ)體系和學(xué)術(shù)體系，提出了遠(yuǎn)東東方學(xué)是俄羅斯東方學(xué)不可或缺一部分的論斷。