本書全面研究國(guó)內(nèi)高校思政課程與課程思政協(xié)同育人的教育教學(xué)現(xiàn)狀，完整闡釋聯(lián)動(dòng)協(xié)同的理論原理、目標(biāo)定位、指導(dǎo)原則、方法策略及機(jī)制構(gòu)建。通過全面評(píng)析國(guó)內(nèi)院校思政課程與課程思政協(xié)同育人的教學(xué)現(xiàn)狀、歷史發(fā)展，深化研究高校思政課程與課程思政協(xié)同育人的基礎(chǔ)理論原理；探索思政課程和課程思政協(xié)同育人的實(shí)踐方法策略；從教育內(nèi)容、教育方法、教育過程、教育難點(diǎn)、教育制度、教育檢驗(yàn)等角度，全面研究建構(gòu)思政課程與課程思政協(xié)同育人的要素體系機(jī)制。為思政課程與課程思政‘協(xié)同育人’聯(lián)動(dòng)機(jī)制擬制理論與實(shí)踐藍(lán)本，在部分院校進(jìn)行交流、

9·11事件后，小布什政府試圖運(yùn)用大規(guī)模軍事力量改造中東秩序，但事與愿違的是，中東地區(qū)的反美主義、恐怖主義和極端主義肆意蔓延，致使美國(guó)深陷中東戰(zhàn)爭(zhēng)泥潭。奧巴馬政府上臺(tái)，迅速調(diào)整了前任的中東政策，大力推進(jìn)中東戰(zhàn)略收縮，特朗普和拜登政府基本上沿襲了這一方向。當(dāng)前，美國(guó)日益聚焦印太戰(zhàn)略和大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，不斷削減中東的戰(zhàn)略資源投入。在此背景下，美國(guó)轉(zhuǎn)向依賴中東的盟伴網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮作用，代理人戰(zhàn)爭(zhēng)的邏輯被激活，即煽動(dòng)、支持或指導(dǎo)代理人介入目標(biāo)國(guó)的沖突，而美國(guó)只參與實(shí)際戰(zhàn)斗的一小部分，以“幕后領(lǐng)導(dǎo)”的方式在廣泛的地區(qū)沖

本書主要是基于宋代儒學(xué)的主要表現(xiàn)形態(tài)對(duì)其代表人物生命倫理思想的挖掘和研究。宋代儒學(xué)的主要表現(xiàn)形態(tài)是“理學(xué)”，依據(jù)理學(xué)的主要流派和思想構(gòu)成，本書重點(diǎn)探究了周敦頤、張載、二程兄弟、朱熹、陸九淵以及湖湘學(xué)者胡宏和張栻有關(guān)生命的倫理思考。在具體的研究?jī)?nèi)容和觀點(diǎn)上，本書緊扣“生生”來詮釋宋代儒家生命倫理精神和思想特點(diǎn)，認(rèn)為“生生”體現(xiàn)著宋代儒家根本的生命精神和價(jià)值原則以及終極的生命境界追求。“生生”是宋代儒家對(duì)天地宇宙本然和應(yīng)然的描述，是宋代儒家普遍遵循的統(tǒng)貫整體的本體性觀念，它決定著宋代儒家對(duì)于生命存在

本書通過梳理改革開放以來具有代表性的英模人物，厘清英模人物的時(shí)代演進(jìn)軌跡、演進(jìn)特征，對(duì)改革開放40多年的英模人物演進(jìn)進(jìn)行圖景化呈現(xiàn)。運(yùn)用實(shí)證研究、案例研究、理論分析、比較分析、跨學(xué)科研究等方法，結(jié)合問卷訪談，對(duì)當(dāng)代社會(huì)不同群體的英模認(rèn)可度予以考察，在總結(jié)改革開放40多年英模人物塑造的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，通過對(duì)英模塑造進(jìn)行理論維度、歷史維度和現(xiàn)實(shí)維度的審思，對(duì)現(xiàn)有英模塑造機(jī)制作出評(píng)述，探索英模人物塑造如何適應(yīng)在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)新的范式轉(zhuǎn)換和機(jī)制創(chuàng)新。

本書從宗教學(xué)、歷史學(xué)和哲學(xué)等角度，對(duì)施本納、弗蘭克和親岑道夫等德意志敬虔主義思想家之思想予以全面梳理，多維度地呈現(xiàn)德意志敬虔主義思想發(fā)展史，并回應(yīng)學(xué)術(shù)界歷來關(guān)于該思想運(yùn)動(dòng)的爭(zhēng)論：第一，德意志敬虔主義有何內(nèi)涵？第二，理解德意志敬虔主義的方法是什么？第三，德意志敬虔主義的思想來源包括哪些？第四，施本納的“敬虔小組”是導(dǎo)致路德宗教會(huì)分裂的元兇嗎？第五，弗蘭克的敬虔思想與其社會(huì)實(shí)踐之間有何關(guān)系？第六，親岑道夫的Gemeine的內(nèi)涵是什么？第七，德意志敬虔主義如何促進(jìn)德國(guó)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型？第八，德意志敬虔主義

法律的形式一直是法學(xué)研究的核心問題。本書結(jié)合環(huán)境法特質(zhì)提出形式理性分析要素與框架，包括目的形式正當(dāng)性、原則規(guī)范性與規(guī)則確定性。形式理性要求法律目的上承憲法條款價(jià)值框架，下銜法律原則并對(duì)規(guī)則形成價(jià)值引導(dǎo)。在法律原則層面，形式理性要求環(huán)境法律原則須從學(xué)理走向規(guī)范，從政策原則走向法律原則。在法律規(guī)則層面，形式理性強(qiáng)調(diào)規(guī)則的確定性，包括法律概念精確性、規(guī)則結(jié)構(gòu)完整性與規(guī)則內(nèi)容確定性。

作家作品的經(jīng)典化是一個(gè)以本文(包含作家與作品)潛在經(jīng)典性為起點(diǎn)的，經(jīng)由讀者發(fā)現(xiàn)、揭示而走向經(jīng)典的階段性過程。在此過程中，創(chuàng)作型讀者的模仿學(xué)習(xí)有時(shí)是先于注、評(píng)、選等方式的更重要的經(jīng)典化方式。作家其人、其文的經(jīng)典化往往并不同步，且存在相互制約或促進(jìn)的關(guān)系，但對(duì)經(jīng)典大家而言，其人、其文的經(jīng)典化最終會(huì)趨向統(tǒng)一。曹植融會(huì)其前文學(xué)傳統(tǒng)而獨(dú)創(chuàng)，其文學(xué)經(jīng)由兩晉、宋齊讀者的創(chuàng)作接受而逐漸經(jīng)典化，唐人的模擬、借鑒又進(jìn)一步擴(kuò)充了曹作經(jīng)典系列《文選》《詩(shī)品》《文心雕龍》及唐代李善、五臣等對(duì)曹作經(jīng)典性進(jìn)行了不同程度、或隱

本書圍繞“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的總要求，綜合應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等多學(xué)科的理論和方法，全面梳理了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出背景和理論基礎(chǔ)，并對(duì)當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于鄉(xiāng)村振興水平評(píng)價(jià)的研究進(jìn)行了系統(tǒng)回顧，以甘肅省為例，從省域、市域、縣域、村域四個(gè)層面多維度科學(xué)評(píng)價(jià)鄉(xiāng)村振興水平，并對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施情況和甘肅省鄉(xiāng)村戰(zhàn)略實(shí)施情況進(jìn)行中期評(píng)估，通過典型案例來分析鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施以來取得的成就與面臨的問題和不足，為順利實(shí)現(xiàn)第一個(gè)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施五年規(guī)劃提供理論與實(shí)踐參考。

農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)是農(nóng)民生產(chǎn)、生活動(dòng)力的源泉，其保護(hù)程度直接影響到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面推進(jìn)和農(nóng)村社會(huì)的和諧穩(wěn)定。農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)是開放性的權(quán)利，也是體系性的權(quán)利。隨著中國(guó)農(nóng)村改革不斷推向深入，農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織成員財(cái)產(chǎn)權(quán)等新涌現(xiàn)的財(cái)產(chǎn)權(quán)與農(nóng)民土地財(cái)產(chǎn)權(quán)共同構(gòu)成農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)。本書基于“改革開放—制度變遷—農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)”的分析框架，將農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)作為一個(gè)整體，采用歷史研究方法、實(shí)證研究方法等研究中國(guó)農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)的制度變遷與保護(hù)。

本期共刊發(fā)七篇近代史料�！堕惥淬懠視�》系晚清廉吏閻敬銘致其子侄信函，《儀若日記》(四)為清末外務(wù)部尚書鄒嘉來晚年日記，《屠寄致趙鳳昌信札整理》收錄晚清史學(xué)家、文學(xué)家屠寄致趙鳳昌信函32通，均反映了清末民初政情與社會(huì)的多元面相�！丁辞迦A周刊〉早期留學(xué)生通信補(bǔ)輯》輯錄該刊發(fā)表的留學(xué)英、法、日等國(guó)的學(xué)生通信，為了解及研究近代留學(xué)史提供了直觀的史料�！陡鹁炊髯詡鳌废翟�任上海市政協(xié)委員的葛敬恩回顧一生經(jīng)歷，對(duì)于研究作者本人以及涉及的相關(guān)歷史均有一定的史料價(jià)值。《華北抗日殺奸團(tuán)史料》系華北淪陷后日本憲兵鎮(zhèn)壓