“話語”是人類交流時使用的具有社會交流意義的語言，具有社會文化的屬性。思想政治教育的過程離不開話語，需要通過話語進行溝通、教育和傳播。話語是思想政治教育的重要溝通媒介和方式，在思想政治教育過程中扮演著重要的角色，具有重要的實踐意義和社會價值。 作者借助語言學(xué)、傳播學(xué)的理論，深入思想政治教育研究，對當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育話語的歷史、現(xiàn)狀和創(chuàng)新思想政治教育話語等內(nèi)容進行闡釋，結(jié)合當(dāng)前我國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀，提出了構(gòu)建大學(xué)生求真、致善、崇美的思想政治教育話語體系。

本書梳理并概括中國現(xiàn)代小品散文發(fā)展的思想內(nèi)容與藝術(shù)特點，揭示了現(xiàn)代小品散文的審美原則與詩性智慧、個人主義與自我表現(xiàn)、鄉(xiāng)土情結(jié)與家國想象等特征，重點分析魯迅、周作人、朱自清、冰心、等十二位代表性散文家的個人生平與創(chuàng)作成就、散文思想與藝術(shù)特征的復(fù)雜關(guān)系，揭示各散文家在文學(xué)史上的重要貢獻，及現(xiàn)代散文對當(dāng)代文學(xué)的影響。書稿將十二位作家的創(chuàng)作特點加以歸納，諸如魯迅的創(chuàng)造性、周作人的多樣化、朱自清的靈魂美、冰心的清純美、俞平伯的文學(xué)味、林語堂的幽默感、徐志摩的風(fēng)致美、郁達夫的情感性、梁實秋的生活化、沈從文的

面向中國嚴峻的能源安全形勢和參與全球能源治理的客觀需求，本書在借鑒與綜合國際貿(mào)易理論、全球生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)理論、產(chǎn)業(yè)組織理論和復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)理論的基礎(chǔ)上，將能源經(jīng)濟活動相關(guān)的要素流動及其背后的復(fù)雜關(guān)系進行有機銜接，采用關(guān)系網(wǎng)絡(luò)范式研究分析國際能源網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)特征、組織模式、影響機制與權(quán)力關(guān)系。理論創(chuàng)新方面，本書從理論演繹和歷史比較的視角，推演了能源權(quán)力產(chǎn)生的邏輯基礎(chǔ)；實證研究方面，引入關(guān)系網(wǎng)絡(luò)研究范式，構(gòu)建多要素、多主體、多層次與多尺度能源網(wǎng)絡(luò)，綜合分析世界能源網(wǎng)絡(luò)的整體格局與狀態(tài)，明確能源網(wǎng)絡(luò)的多重功能屬性及

新時代綠色生活方式的建構(gòu)既是對現(xiàn)實問題所作的回答，又是對新時代發(fā)展訴求的回應(yīng)，更是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的必然要求。本書以綠色生活方式提出的現(xiàn)實動因與困境為切入點，針對其新時代語境下的科學(xué)內(nèi)涵、表現(xiàn)形式與內(nèi)在邏輯關(guān)系進行深度解讀與概念創(chuàng)新，進而以科學(xué)的建構(gòu)原則與邏輯，從物質(zhì)基礎(chǔ)的有效供給、綠色主體的價值培育、制度保障主客體的互動互構(gòu)等多維度協(xié)同推進展開建構(gòu)實踐，這為加快推動綠色生活方式的全面形成提供了一種可能。

本書以歷史人類學(xué)的視野，關(guān)注明清以來的云南鹽業(yè)社會。云南鹽業(yè)社會以食鹽生產(chǎn)為主業(yè)，形成了典型的“以鹵代耕”社會，這有別于傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會。“以鹵代耕”的鹽業(yè)社會除了食鹽之外的柴薪、大米、鐵器等諸多物資，需要周邊區(qū)域供應(yīng)。物資的流動依托滇鹽古道來實現(xiàn)，滇鹽古道及周邊區(qū)域形成經(jīng)濟的共生形態(tài)，促成區(qū)域內(nèi)民族文化的交往交流交融。

本書稿為哲學(xué)論文集，輯錄作者發(fā)表于《哲學(xué)研究》、《馬克思主義與現(xiàn)實》、《社會主義研究》、《東南學(xué)術(shù)》、《福建論壇》等刊物20余篇學(xué)術(shù)論文。內(nèi)容涉及馬克思主義歷史哲學(xué)、哲學(xué)認識論、文化哲學(xué)、社會轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代性批判、馬克思主義哲學(xué)中國化等論題。這些論文曾被《新華文摘》、《中國社會科學(xué)文摘》、《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》、《人大復(fù)印資料》、《中國哲學(xué)年鑒》等刊物轉(zhuǎn)載和摘要，并為學(xué)術(shù)界相關(guān)研究所引用，體現(xiàn)了作者個人對相關(guān)理論和現(xiàn)實問題的具有創(chuàng)見性的哲學(xué)思考。

“宋調(diào)”自身有一個發(fā)展演變的軌跡，從梅堯臣、蘇舜欽和歐陽修開創(chuàng)，到王安石、蘇軾進一步發(fā)展壯大，再到黃庭堅與江西詩派對其變革與定型，其名雖同，其實已差別甚大，某些內(nèi)容甚至已走向相反的方面。由于“宋調(diào)”的內(nèi)涵非常豐富，本書僅從其與現(xiàn)實的離合關(guān)系、苦中作樂的抒情特征、融合新舊體詩的形式創(chuàng)變和用典方式的推陳出新等幾個方面探討其建構(gòu)的過程。南宋詩與北宋詩演化的路徑正好相反。北宋是擺脫“唐音”而建構(gòu)“宋調(diào)”的過程，南宋則是回歸“唐音”而解構(gòu)“宋調(diào)”的過程。南宋詩與北宋詩差別巨大，并不亞于“宋調(diào)”與“唐音”之

教師交流是促進區(qū)域內(nèi)義務(wù)教育師資均衡配置的重要政策舉措。本書系統(tǒng)呈現(xiàn)了教師交流政策的演進脈絡(luò)與變化規(guī)律，全面分析了縣域教師交流政策執(zhí)行的現(xiàn)實樣態(tài)與主要問題，并構(gòu)建了基于積極差異補償標(biāo)準(zhǔn)的激勵機制和多元彈性的教師交流評價約束機制，以期為進一步優(yōu)化縣域教師交流政策、促進縣域教師均衡配置提供理論思考和實踐依據(jù)。

本書主要講述新中國成立以來中國共產(chǎn)黨制定的各項鐵路政策與馬克思主義理論的聯(lián)系與發(fā)展；新中國成立以來黨領(lǐng)導(dǎo)下的鐵路政策的發(fā)展與變遷；勾勒黨領(lǐng)導(dǎo)下人民鐵路發(fā)展所彰顯的社會主義制度優(yōu)越性的歷史圖景。全書共分為五章，主要以歷史的視角呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的鐵路發(fā)展，縱深研究中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的鐵路從跟跑、并跑到領(lǐng)跑的創(chuàng)新發(fā)展歷程，并系統(tǒng)梳理在不同歷史時期，不同經(jīng)濟背景下，中國共產(chǎn)黨通過采取哪些政策來應(yīng)對各種復(fù)雜局面，穩(wěn)扎穩(wěn)打地實現(xiàn)了鐵路領(lǐng)域的“彎道超車”。

19世紀中期，八破畫在中國發(fā)展起來。這類作品雖畫面破損或略帶焦痕，卻以格外具象的手法，逼真呈現(xiàn)出書法、拓片、繪畫及善本書頁等文化遺存。無論是蟲蛀的書跡、破損的書頁、燒焦的畫作，還是那個年代的短時效物品，如廣告、票據(jù)和蓋郵戳的信封，在這類畫作上都可以被完全隨機地、像碎片一樣自由拼合。而這種堆疊散落的構(gòu)圖，既是對文化傳統(tǒng)消逝的映射，也寄托了對受畫人的美好祝愿。這是一本探索中國視覺文化中“八破”起源的著作，以圖文相間的形式，概述八破畫的源流、介紹其重要畫家及他們的代表性作品、闡釋它與中國歷史和傳統(tǒng)文化