“話語(yǔ)”是人類(lèi)交流時(shí)使用的具有社會(huì)交流意義的語(yǔ)言，具有社會(huì)文化的屬性。思想政治教育的過(guò)程離不開(kāi)話語(yǔ)，需要通過(guò)話語(yǔ)進(jìn)行溝通、教育和傳播。話語(yǔ)是思想政治教育的重要溝通媒介和方式，在思想政治教育過(guò)程中扮演著重要的角色，具有重要的實(shí)踐意義和社會(huì)價(jià)值。 作者借助語(yǔ)言學(xué)、傳播學(xué)的理論，深入思想政治教育研究，對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育話語(yǔ)的歷史、現(xiàn)狀和創(chuàng)新思想政治教育話語(yǔ)等內(nèi)容進(jìn)行闡釋?zhuān)�結(jié)合當(dāng)前我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀，提出了構(gòu)建大學(xué)生求真、致善、崇美的思想政治教育話語(yǔ)體系。

本書(shū)梳理并概括中國(guó)現(xiàn)代小品散文發(fā)展的思想內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)，揭示了現(xiàn)代小品散文的審美原則與詩(shī)性智慧、個(gè)人主義與自我表現(xiàn)、鄉(xiāng)土情結(jié)與家國(guó)想象等特征，重點(diǎn)分析魯迅、周作人、朱自清、冰心、等十二位代表性散文家的個(gè)人生平與創(chuàng)作成就、散文思想與藝術(shù)特征的復(fù)雜關(guān)系，揭示各散文家在文學(xué)史上的重要貢獻(xiàn)，及現(xiàn)代散文對(duì)當(dāng)代文學(xué)的影響。書(shū)稿將十二位作家的創(chuàng)作特點(diǎn)加以歸納，諸如魯迅的創(chuàng)造性、周作人的多樣化、朱自清的靈魂美、冰心的清純美、俞平伯的文學(xué)味、林語(yǔ)堂的幽默感、徐志摩的風(fēng)致美、郁達(dá)夫的情感性、梁實(shí)秋的生活化、沈從文的

面向中國(guó)嚴(yán)峻的能源安全形勢(shì)和參與全球能源治理的客觀需求，本書(shū)在借鑒與綜合國(guó)際貿(mào)易理論、全球生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)理論、產(chǎn)業(yè)組織理論和復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)理論的基礎(chǔ)上，將能源經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相關(guān)的要素流動(dòng)及其背后的復(fù)雜關(guān)系進(jìn)行有機(jī)銜接，采用關(guān)系網(wǎng)絡(luò)范式研究分析國(guó)際能源網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)特征、組織模式、影響機(jī)制與權(quán)力關(guān)系。理論創(chuàng)新方面，本書(shū)從理論演繹和歷史比較的視角，推演了能源權(quán)力產(chǎn)生的邏輯基礎(chǔ)；實(shí)證研究方面，引入關(guān)系網(wǎng)絡(luò)研究范式，構(gòu)建多要素、多主體、多層次與多尺度能源網(wǎng)絡(luò)，綜合分析世界能源網(wǎng)絡(luò)的整體格局與狀態(tài)，明確能源網(wǎng)絡(luò)的多重功能屬性及

新時(shí)代綠色生活方式的建構(gòu)既是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題所作的回答，又是對(duì)新時(shí)代發(fā)展訴求的回應(yīng)，更是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然要求。本書(shū)以綠色生活方式提出的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因與困境為切入點(diǎn)，針對(duì)其新時(shí)代語(yǔ)境下的科學(xué)內(nèi)涵、表現(xiàn)形式與內(nèi)在邏輯關(guān)系進(jìn)行深度解讀與概念創(chuàng)新，進(jìn)而以科學(xué)的建構(gòu)原則與邏輯，從物質(zhì)基礎(chǔ)的有效供給、綠色主體的價(jià)值培育、制度保障主客體的互動(dòng)互構(gòu)等多維度協(xié)同推進(jìn)展開(kāi)建構(gòu)實(shí)踐，這為加快推動(dòng)綠色生活方式的全面形成提供了一種可能。

本書(shū)以歷史人類(lèi)學(xué)的視野，關(guān)注明清以來(lái)的云南鹽業(yè)社會(huì)。云南鹽業(yè)社會(huì)以食鹽生產(chǎn)為主業(yè)，形成了典型的“以鹵代耕”社會(huì)，這有別于傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)�！耙喳u代耕”的鹽業(yè)社會(huì)除了食鹽之外的柴薪、大米、鐵器等諸多物資，需要周邊區(qū)域供應(yīng)。物資的流動(dòng)依托滇鹽古道來(lái)實(shí)現(xiàn)，滇鹽古道及周邊區(qū)域形成經(jīng)濟(jì)的共生形態(tài)，促成區(qū)域內(nèi)民族文化的交往交流交融。

本書(shū)稿為哲學(xué)論文集，輯錄作者發(fā)表于《哲學(xué)研究》、《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》、《社會(huì)主義研究》、《東南學(xué)術(shù)》、《福建論壇》等刊物20余篇學(xué)術(shù)論文。內(nèi)容涉及馬克思主義歷史哲學(xué)、哲學(xué)認(rèn)識(shí)論、文化哲學(xué)、社會(huì)轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代性批判、馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化等論題。這些論文曾被《新華文摘》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》、《人大復(fù)印資料》、《中國(guó)哲學(xué)年鑒》等刊物轉(zhuǎn)載和摘要，并為學(xué)術(shù)界相關(guān)研究所引用，體現(xiàn)了作者個(gè)人對(duì)相關(guān)理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的具有創(chuàng)見(jiàn)性的哲學(xué)思考。

“宋調(diào)”自身有一個(gè)發(fā)展演變的軌跡，從梅堯臣、蘇舜欽和歐陽(yáng)修開(kāi)創(chuàng)，到王安石、蘇軾進(jìn)一步發(fā)展壯大，再到黃庭堅(jiān)與江西詩(shī)派對(duì)其變革與定型，其名雖同，其實(shí)已差別甚大，某些內(nèi)容甚至已走向相反的方面。由于“宋調(diào)”的內(nèi)涵非常豐富，本書(shū)僅從其與現(xiàn)實(shí)的離合關(guān)系、苦中作樂(lè)的抒情特征、融合新舊體詩(shī)的形式創(chuàng)變和用典方式的推陳出新等幾個(gè)方面探討其建構(gòu)的過(guò)程。南宋詩(shī)與北宋詩(shī)演化的路徑正好相反。北宋是擺脫“唐音”而建構(gòu)“宋調(diào)”的過(guò)程，南宋則是回歸“唐音”而解構(gòu)“宋調(diào)”的過(guò)程。南宋詩(shī)與北宋詩(shī)差別巨大，并不亞于“宋調(diào)”與“唐音”之

教師交流是促進(jìn)區(qū)域內(nèi)義務(wù)教育師資均衡配置的重要政策舉措。本書(shū)系統(tǒng)呈現(xiàn)了教師交流政策的演進(jìn)脈絡(luò)與變化規(guī)律，全面分析了縣域教師交流政策執(zhí)行的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)與主要問(wèn)題，并構(gòu)建了基于積極差異補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)的激勵(lì)機(jī)制和多元彈性的教師交流評(píng)價(jià)約束機(jī)制，以期為進(jìn)一步優(yōu)化縣域教師交流政策、促進(jìn)縣域教師均衡配置提供理論思考和實(shí)踐依據(jù)。

本書(shū)主要講述新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨制定的各項(xiàng)鐵路政策與馬克思主義理論的聯(lián)系與發(fā)展；新中國(guó)成立以來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)下的鐵路政策的發(fā)展與變遷；勾勒黨領(lǐng)導(dǎo)下人民鐵路發(fā)展所彰顯的社會(huì)主義制度優(yōu)越性的歷史圖景。全書(shū)共分為五章，主要以歷史的視角呈現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的鐵路發(fā)展，縱深研究中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的鐵路從跟跑、并跑到領(lǐng)跑的創(chuàng)新發(fā)展歷程，并系統(tǒng)梳理在不同歷史時(shí)期，不同經(jīng)濟(jì)背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)采取哪些政策來(lái)應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局面，穩(wěn)扎穩(wěn)打地實(shí)現(xiàn)了鐵路領(lǐng)域的“彎道超車(chē)”。

19世紀(jì)中期，八破畫(huà)在中國(guó)發(fā)展起來(lái)。這類(lèi)作品雖畫(huà)面破損或略帶焦痕，卻以格外具象的手法，逼真呈現(xiàn)出書(shū)法、拓片、繪畫(huà)及善本書(shū)頁(yè)等文化遺存。無(wú)論是蟲(chóng)蛀的書(shū)跡、破損的書(shū)頁(yè)、燒焦的畫(huà)作，還是那個(gè)年代的短時(shí)效物品，如廣告、票據(jù)和蓋郵戳的信封，在這類(lèi)畫(huà)作上都可以被完全隨機(jī)地、像碎片一樣自由拼合。而這種堆疊散落的構(gòu)圖，既是對(duì)文化傳統(tǒng)消逝的映射，也寄托了對(duì)受畫(huà)人的美好祝愿。這是一本探索中國(guó)視覺(jué)文化中“八破”起源的著作，以圖文相間的形式，概述八破畫(huà)的源流、介紹其重要畫(huà)家及他們的代表性作品、闡釋它與中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化