本書為國家社科基金項目（21BJY140）的結(jié)項成果。本書認(rèn)為，在未來實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，各級政府應(yīng)強(qiáng)化對返鄉(xiāng)農(nóng)民工新技術(shù)的培訓(xùn)及指導(dǎo)；大力提高政策支持水平和供給質(zhì)量，協(xié)同提高政策支持與落實的一致性，促進(jìn)返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)成功率的提高和創(chuàng)業(yè)信心的提振；以政策創(chuàng)新推動返鄉(xiāng)農(nóng)民工業(yè)態(tài)選擇與地區(qū)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃協(xié)同；降低農(nóng)村地區(qū)金融市場的進(jìn)入門檻，完善創(chuàng)業(yè)融資環(huán)境，發(fā)揮能人帶動效應(yīng)，降低返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)的融資成本，并采取聯(lián)合擔(dān)保模式，緩解返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)的融資約束；建設(shè)完善三峽庫區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施，改善庫區(qū)發(fā)展基本條件；增加

本書介紹了教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的定義、特點及主要模型，并對課程需求分析、課程目標(biāo)設(shè)置等進(jìn)行了闡述。介紹了教學(xué)媒體的選定、運用、設(shè)計原理，并闡述了技術(shù)應(yīng)用到課程的基礎(chǔ)理論和實踐。在強(qiáng)調(diào)課程設(shè)計的重要性的同時，分別提出了以教授為中心的課程設(shè)計和以學(xué)習(xí)者為中心的課程設(shè)計，并分別包含了理論和實際案例。從教育技術(shù)角度出發(fā)，指出第四次產(chǎn)業(yè)革命和智能信息社會的到來，揭示了未來教育的發(fā)展方向。本書不僅對教育技術(shù)的經(jīng)典理論、系統(tǒng)設(shè)計以及未來發(fā)展等方面進(jìn)行了梳理，而且對現(xiàn)代化教育中多元化理論、建構(gòu)主義理論進(jìn)行了探討，可以為

“公共闡釋對話集”是近年來有關(guān)公共闡釋的論文匯編。套書共分4卷，分為《價值》《概念》《方法》與《視野》�！肮�共闡釋”是由中國社會科學(xué)院原副院長張江教授提出的一個文論概念。從2017年開始，張江教授陸續(xù)發(fā)表了一系列文章，用公共闡釋這一標(biāo)識性概念深化闡釋學(xué)理論，解讀文學(xué)和文藝作品。這些文章發(fā)表之后，在學(xué)界產(chǎn)生巨大反響，眾多文藝?yán)碚摷液团�評家給予回應(yīng)。本書即是對該理論的一次匯總和總結(jié)，書中收錄的100余篇論文內(nèi)容廣泛，對該理論抽絲剝繭、層層深入，體現(xiàn)了當(dāng)代學(xué)人對中國文學(xué)理論闡釋的深入和文論建設(shè)的努力。

2020年8月16日至28日，由上海市學(xué)位委員會主辦、華東政法大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院等單位承辦的上�！肮�共管理理論與方法”研究生暑期學(xué)校順利舉行。本次暑期學(xué)校招邀請了18位國內(nèi)公共管理領(lǐng)域的著名專家學(xué)者進(jìn)行授課,本書是在所有專家學(xué)術(shù)演講的基礎(chǔ)上整理修改而成。這18位學(xué)者分別來自中國社會科學(xué)院、武漢大學(xué)、華東政法大學(xué)、中山大學(xué)、中共中央黨校、南開大學(xué)、北京師范大學(xué)、浙江大學(xué)、吉林大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等國內(nèi)知名高校，從多角度、多面向分析了公共管理理論與方法的諸多方面，其中不乏真知

“《春秋》以道名分”，作為公羊先師、漢代大儒董仲舒發(fā)明《春秋》經(jīng)義，承先秦儒家之“正名”，提出“深察名號”的主張。立足對《春秋繁露》等董仲舒?zhèn)魇牢墨I(xiàn)的比較對勘，考論《深察名號》之真?zhèn)闻c文本面貌。經(jīng)由對《深察名號》篇的文本細(xì)讀，探賾董仲舒順天、應(yīng)人以真物的名學(xué)理論，及其以正名為方法、以心性為內(nèi)在基礎(chǔ)，以教化為最終目的的文本脈絡(luò)�！洞呵铩酚戎孛�例，董仲舒所申述的“五號”與“五科”之說即可視作為對《春秋》由“名”見“義”、“名”寓褒貶之義旨的貫徹。而其所論《春秋》之辭又包括《春秋》“屬辭”之一般觀念與

“廉”是中華傳統(tǒng)倫理的重要范疇，也是儒家政治倫理道德的重要內(nèi)容之一。儒家在“何為廉”、“為何廉”及“何以廉”問題上有系統(tǒng)闡釋。從理論層面看，“廉”是立人之大節(jié)，治國理政之基礎(chǔ)。儒家廉德思想的構(gòu)建，以天人合一思想為哲學(xué)基石，以民本思想為政治基石，以仁者愛人思想為人倫基石，以公私義利理欲之辨為價值基石。同時，其豐富內(nèi)涵又通過“儉”、“恥”、“孝”等具體道德德目進(jìn)一步體現(xiàn)出來。節(jié)儉是清廉的生活基礎(chǔ)，知恥是廉潔的前提，孝是實現(xiàn)清正廉潔的重要條件。從實踐層面看，儒家“廉德”之踐行，《周禮》中“善、能、敬、

貴陽學(xué)刊由南京大學(xué)教授李承貴、向淑文主編，每年出版一輯。本輯收集了王陽明心學(xué)研究論文共17篇。主要分為8個板塊，即“陽明心學(xué)之理論研究”“陽明心學(xué)之應(yīng)用研究”“陽明后學(xué)研究”“陽明心學(xué)的歷史研究”“陽明心學(xué)與佛老關(guān)系研究”“陽明心學(xué)相關(guān)問題考辨研究”“王陽明心學(xué)研究方法”“新鵝湖之會”。內(nèi)容涉及王陽明心學(xué)義理、王陽明心學(xué)價值、陽明后學(xué)、歷史上的陽明心學(xué)、陽明心學(xué)與佛老關(guān)系、陽明后學(xué)相關(guān)問題的考辨、王陽明心學(xué)研究方法等內(nèi)容。特別是《新鵝湖之會》，呈現(xiàn)了當(dāng)代陽明學(xué)、朱子學(xué)著名研究專家對于理學(xué)與心學(xué)的

《中原理學(xué)史》一書采用歷史與邏輯相統(tǒng)一的研究方法，從區(qū)域文化和區(qū)域哲學(xué)角度，結(jié)合現(xiàn)有中原地區(qū)理學(xué)研究的學(xué)術(shù)成果，通過詳細(xì)研讀分析有關(guān)中原地區(qū)理學(xué)人士的原典資料、讀書筆記，包括各個時期正史、相關(guān)史料筆記和碑文資料，對中原理學(xué)的理論形態(tài)及其歷史發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)的研究和闡釋。該成果在比較分析兩宋之前儒學(xué)發(fā)展形態(tài)及儒學(xué)與佛教、道家道教關(guān)系的基礎(chǔ)上，重點考察了兩宋時期中原地區(qū)的理學(xué)家邵雍、程顥、程頤以及二程的傳人呂希哲、尹焞、謝良佐等人的理學(xué)思想；元代時期中原地區(qū)理學(xué)家姚樞、許衡等人的理學(xué)思想；明代中原地區(qū)

本書主要是基于“新唯物主義”視角探析馬克思哲學(xué)思想的豐富內(nèi)涵。通過對馬克思哲學(xué)文本的深度耕耘，對一系列關(guān)涉馬克思新唯物主義哲學(xué)革命的基本問題作了澄清。這些問題包括：馬克思新唯物主義哲學(xué)革命的問題意識、論域、主題和變革邏輯，以及馬克思哲學(xué)對傳統(tǒng)西方哲學(xué)理論建制的瓦解和超越。本書堅持以唯物辯證法為指導(dǎo)，以問題意識為導(dǎo)向，以文本為依據(jù)，剖析了馬克思在應(yīng)對和解決現(xiàn)實問題和時代課題過程中實現(xiàn)的哲學(xué)革命的演變邏輯和思想內(nèi)涵，深入而又系統(tǒng)地呈現(xiàn)馬克思哲學(xué)對以“柏拉圖主義”為基本建制的傳統(tǒng)西方哲學(xué)的變革和超越，

本書總體上包含理論研究、實證分析及理性思考三個部分。理論研究包括三個層面：一是大學(xué)本科畢業(yè)率的本質(zhì)內(nèi)涵；二是大學(xué)本科畢業(yè)率的質(zhì)量意蘊(yùn)；三是大學(xué)本科畢業(yè)率與高等教育質(zhì)量間的邏輯關(guān)系。實證分析主要包括三個方面：一是大學(xué)本科畢業(yè)率全球圖景的分析；二是我國大學(xué)本科畢業(yè)率的歷史回溯與現(xiàn)狀考察；三是我國大學(xué)本科畢業(yè)率形成機(jī)制探析。理性思考主要包括：一是揭示我國大學(xué)本科畢業(yè)率問題的本質(zhì)；二是基于系統(tǒng)分析的基礎(chǔ)上，對我國大學(xué)本科畢業(yè)率發(fā)展趨勢做出研判；三是結(jié)合高質(zhì)量高等教育發(fā)展趨勢，解決我國大學(xué)本科畢業(yè)率反映出