本報(bào)告探討了泰國(guó)參與全球價(jià)值鏈(GVC)的現(xiàn)狀特征，從國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)層面分析了造就泰國(guó)在全球價(jià)值鏈中地位現(xiàn)狀的成因。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)階段國(guó)際與泰國(guó)國(guó)內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，研判該國(guó)參與全球價(jià)值鏈所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。從國(guó)際貿(mào)易角度解讀，泰國(guó)融入全球價(jià)值鏈的程度與深度逐漸強(qiáng)化，但若將跨國(guó)投資納入考量，泰國(guó)在某種意義上又是游離于全球價(jià)值鏈之外的。國(guó)內(nèi)層面的物質(zhì)性與制度性條件以及國(guó)際層面的經(jīng)濟(jì)全球化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化等因素共同造就了泰國(guó)參與全球價(jià)值鏈的這一矛盾性現(xiàn)狀。當(dāng)前及未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)，泰國(guó)參與全球價(jià)值鏈所

本報(bào)告認(rèn)為，全球化是生產(chǎn)力發(fā)展與進(jìn)步的動(dòng)力與結(jié)果，不會(huì)因受?chē)?guó)際沖擊中斷；“一帶一路”投資對(duì)中國(guó)與倡議參與國(guó)都有重要意義，加強(qiáng)“一帶一路”投資是推進(jìn)“雙循環(huán)”格局形成的重要手段。研究投資友好指數(shù)可以為主權(quán)基金和民營(yíng)企業(yè)投資“一帶一路”倡議參與國(guó)家提供指導(dǎo)或借鑒。

本報(bào)告將以“‘一帶一路’沿線國(guó)家信息數(shù)據(jù)庫(kù)”為基礎(chǔ)，重點(diǎn)研究亞美尼亞的地緣政治，為加強(qiáng)在共建“一帶一路”視野下深化中國(guó)與亞美尼亞的合作提供參考。報(bào)告主要分為以下幾部分：一是簡(jiǎn)要介紹亞美尼亞基本情況；二是探討亞美尼亞的歷史演進(jìn)、文化與民族認(rèn)同和宗教獨(dú)特性；三是梳理亞美尼亞獨(dú)立后的發(fā)展?fàn)顩r，包括經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、參與區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化、后共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、人口問(wèn)題及海外族裔等；四是解析亞美尼亞的地緣戰(zhàn)略安全，包括“天鵝絨革命”后的政局、俄美博弈下的復(fù)雜處境、與土耳其的長(zhǎng)期對(duì)立以及與阿塞拜疆的領(lǐng)土爭(zhēng)端等；五是研判展望

本報(bào)告將以“‘一帶一路’沿線國(guó)家信息數(shù)據(jù)庫(kù)”為基礎(chǔ)，重點(diǎn)研究阿塞拜疆的地緣政治，為加強(qiáng)在共建“一帶一路”背景下深化中國(guó)與阿塞拜疆的合作提供參考。報(bào)告主要分為以下幾部分：一是簡(jiǎn)要介紹阿塞拜疆基本情況；二是梳理阿塞拜疆的獨(dú)特國(guó)情，如資源優(yōu)勢(shì)、宗教認(rèn)同、后共產(chǎn)主義遺產(chǎn)與現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型等；三是探討阿塞拜疆作為“戰(zhàn)略支軸”的地緣政治角色；四是解析阿塞拜疆的地緣戰(zhàn)略安全，“納卡”地區(qū)沖突、納希切萬(wàn)飛地的特殊性、“古阿姆”集團(tuán)的現(xiàn)狀、大國(guó)在阿塞拜疆的復(fù)雜博弈；五是研判展望阿塞拜疆在共建“一帶一路”中的定位及前景

暫無(wú)

暫無(wú)

本書(shū)作者均為一線公共衛(wèi)生專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，具有扎實(shí)的公共衛(wèi)生應(yīng)急演練理論基礎(chǔ)和豐富的演練實(shí)操經(jīng)驗(yàn)，立足于理論與實(shí)踐相結(jié)合，將公共衛(wèi)生應(yīng)急演練內(nèi)容分為應(yīng)急演練理論和情景構(gòu)建演練實(shí)例兩方面進(jìn)行撰寫(xiě)。其中，情景構(gòu)建演練實(shí)例選取了共計(jì)15個(gè)演練案例：飲用水污染、空氣污染、自然災(zāi)害疫情和核事故處置等公共衛(wèi)生類(lèi)演練案例，新冠病毒感染、登革熱、禽流感、諾如病毒感染、埃博拉病毒病、中東呼吸綜合征等疾病控制類(lèi)演練案例，以及生物安全等其他演練案例。讀者可由理論到實(shí)踐，從淺入深了解基于情景構(gòu)建下的公共衛(wèi)生應(yīng)急演練，對(duì)于各

習(xí)近平總書(shū)記指出，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力。要使中華民族非�；�本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。未來(lái)中國(guó)絲綢產(chǎn)品的核心是品牌，品牌的核心是設(shè)計(jì)，而設(shè)計(jì)的靈魂還應(yīng)該是中國(guó)文化。以史為鑒，方知興衰。中國(guó)絲綢有著無(wú)比輝煌的歷史，也正經(jīng)歷著現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。我們需要盡快研究制定絲綢文化發(fā)展策略，使它成為一個(gè)能很好地傳承中華民族優(yōu)秀文化和技藝的產(chǎn)業(yè)，一個(gè)能帶領(lǐng)時(shí)尚、促進(jìn)文化創(chuàng)意與制造融合的產(chǎn)業(yè)

在出生時(shí)，我們的命運(yùn)就已經(jīng)被決定了嗎？幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，心理學(xué)家、哲學(xué)家們一直在爭(zhēng)論自由意志的問(wèn)題——我們的選擇真的源于我們的內(nèi)心嗎？有些人認(rèn)為，自由意志是虛構(gòu)的，我們?nèi)祟?lèi)被動(dòng)物性的沖動(dòng)和無(wú)意識(shí)的偏見(jiàn)所統(tǒng)治，只是認(rèn)為我們自己在自由選擇。在這本書(shū)中，心理學(xué)家肯農(nóng)·M.謝爾登認(rèn)為這種看法是錯(cuò)誤的，也是危險(xiǎn)的。他認(rèn)為，自由意志不僅真實(shí)存在，而且對(duì)我們的幸福至關(guān)重要�？限r(nóng)·M.謝爾登憑借自己幾十年來(lái)對(duì)自由意志的開(kāi)創(chuàng)性實(shí)證研究向我們展示：擁抱自己選擇人生道路的能力會(huì)讓我們更快樂(lè)、更健康、更充實(shí)。它還能幫助我們

本書(shū)是一本專(zhuān)門(mén)針對(duì)財(cái)務(wù)和會(huì)計(jì)人員的知識(shí)手冊(cè)，分別從會(huì)計(jì)、出納、做賬和納稅4個(gè)角度介紹財(cái)會(huì)從業(yè)者必須要掌握的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，對(duì)會(huì)計(jì)人員如何按企業(yè)會(huì)計(jì)制度體系進(jìn)行會(huì)計(jì)處理進(jìn)行了全面、深入、詳盡的講解。 全書(shū)共分15章，囊括了會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論、憑證和賬簿的管理、出納的職業(yè)要求、現(xiàn)金業(yè)務(wù)、銀行結(jié)算管理、公司各經(jīng)營(yíng)階段的賬務(wù)處理、各大稅種的征收要求以及申報(bào)實(shí)務(wù)等內(nèi)容�！稌�(huì)計(jì)、出納、做賬、納稅申報(bào)財(cái)務(wù)崗位實(shí)用手冊(cè)》體系完整，內(nèi)容全面，綜合闡述了財(cái)務(wù)和會(huì)計(jì)人員實(shí)務(wù)在操作過(guò)程中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)和技巧。本書(shū)可以作為初入職場(chǎng)的會(huì)計(jì)