本書從史的角度論述自先秦到清代山水詩的發(fā)展歷程，材料豐富，涵蓋了歷代各種風格流派的山水詩人和詩作。論者采取縱橫結(jié)合、點面結(jié)合、敘議結(jié)合、史論結(jié)合的寫法。在橫向上，力求展現(xiàn)出古代山水詩在各個發(fā)展階段的基本面貌、美學特征，突出論述名家大家獨特的藝術風格和成就。在縱向上，盡可能清晰簡明地描述古代山水詩孕育、形成、興盛以及停滯、變化、發(fā)展的流程。在敘寫山水詩的發(fā)展面貌時，注意把山水詩的創(chuàng)作同當時的政治、經(jīng)濟、宗教、哲學、文學、藝術、審美風尚，同詩人的生活狀況、山水游蹤、人生態(tài)度、自然詩觀緊密結(jié)合進行考察

清末民初中國社會處于轉(zhuǎn)型期的重要指征之一就是中國知識分子的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，而中國女性由于在歷史所處位置的特殊性，在現(xiàn)代化進程中勢必經(jīng)歷更復雜與激烈的變動。本書聚焦清末民初女性知識群體在社會文化生活中的身份確認和性別構(gòu)建問題，上承古典“才女閨秀”，下啟現(xiàn)代女性作家群，以近現(xiàn)代女性期刊讀物為主要分析對象，以文學敘事、期刊文化、性別話語現(xiàn)象為重點研究方向，從性別研究視角闡釋女性作家在歷史文化進程中的“自我”身份的逐漸確立。

本書結(jié)合馬克思所處的時代境遇和資本主義自由貿(mào)易的發(fā)展歷程，對馬克思經(jīng)濟自由主義批判思想進行系統(tǒng)研究。在理解古典經(jīng)濟自由主義的理論前提的基礎上，對古典經(jīng)濟自由主義的基本立場和思想實質(zhì)加以歷史梳理；明確馬克思批判經(jīng)濟自由主義的問題意識，探尋馬克思批判經(jīng)濟自由主義的歷史脈絡；探討馬克思批判經(jīng)濟自由主義的學術定位，揭示其理論觀點、思想實質(zhì)和當代價值。提出馬克思對經(jīng)濟自由主義的批判包含馬克思對經(jīng)濟自由主義人性假設的批判、分工思想、維護資本主義自由貿(mào)易、自由競爭和私有制觀點的批判；馬克思批判經(jīng)濟自由主義的思

本書立足于20世紀初期“西學東漸”以及墨學復興的時代背景，對當時代表人物或?qū)W派的儒墨比較思想進行全面梳理，由此把握儒學傳統(tǒng)在這一時期的沉浮變遷。通過對梁啟超前后期墨學研究的不同及其成因分析，揭示社會環(huán)境變化對其儒墨比較思想的影響，在思想的“多變”中挖掘其對儒學的“不變”立場；在全面考察新文化陣營墨學研究緣起和關注點的基礎上，從儒墨立論根基、具體學說、哲學方法以及與西學的關系等四個方面分析其儒墨比較思想，在“揚墨”的基調(diào)中重審新文化陣營對儒學和傳統(tǒng)的態(tài)度；按照觀點表達的激烈程度不同，將學衡派的儒墨

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是我國全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的重大歷史任務。鄉(xiāng)村人才振興是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，鄉(xiāng)村人力資源開發(fā)是鄉(xiāng)村人才振興的主要內(nèi)容和重要基礎。在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，加強鄉(xiāng)村人力資源開發(fā)，優(yōu)化鄉(xiāng)村人力資源結(jié)構(gòu)布局，提升鄉(xiāng)村人力資源質(zhì)量，比任何時候都緊迫。本書共10章，研究了鄉(xiāng)村勞動力就業(yè)、鄉(xiāng)村勞動力技能培養(yǎng)與提升、鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)村勞動力社會保險、返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、鄉(xiāng)村治理人才隊伍建設、基層衛(wèi)生人才隊伍建設、鄉(xiāng)村教育人才隊伍建設等問題，分析了我國改革開放以來激勵引導人才向基層流動的

為慶祝建黨100周年，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，全面回顧成都市落實習近平總書記關于成都建設“公園城市”要求和“建設踐行新發(fā)展理念的公園城市示范區(qū)”的創(chuàng)新探索歷程，重點總結(jié)成都肩負公園城市“首提地”政治責任和建設“示范區(qū)”時代使命，遵循“一尊重五統(tǒng)籌”城市工作總要求，深化城市理論探索，推動城市規(guī)劃理念、空間格局、營城路徑等全方位變革，在空間布局、綠色發(fā)展、宜居品質(zhì)、生態(tài)價值轉(zhuǎn)化等領域創(chuàng)新突破，積極探索以人為核心的新型城鎮(zhèn)化道路的生動實踐和城市表達，彰顯新思想新理念的實踐偉力。

《吉安方言語法研究》主要是對吉安方言較具特色的九種語法現(xiàn)象（語綴、指代、性狀、體貌、雙賓句、處置句、被動句、否定句、疑問句）進行專題研究。本書創(chuàng)新點：一是研究對象的創(chuàng)新。目前學界對吉安方言語法的研究還比較少，系統(tǒng)地對吉安方言有地域特色的語法現(xiàn)象進行研究則更少。本書選取了具有吉安特色的四種詞法現(xiàn)象和五種句法現(xiàn)象進行專題研究，在選題上既兼顧了研究得比較多的語綴、指代、體貌、疑問句等，又選取了部分學界暫時研究比較薄弱的性狀、雙賓句、處置句、被動句、否定句等。在對語料的分析上，既兼顧了本體的研究，同時又

本報告重點從油氣、煤炭、清潔能源行業(yè)以及能源貿(mào)易投資等角度，比較分析中印能源轉(zhuǎn)型發(fā)展的狀況與面臨的挑戰(zhàn)。作為兩大新興經(jīng)濟體，中印均為改變世界能源需求格局的關鍵力量。除油氣資源稟賦貧乏的共同特征外，中印能源產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的差異較大。中國在能源的設計技術、設備制造、基礎設施建設、投融資能力等領域占據(jù)優(yōu)勢，而印度在能源信息化管理領域處于領先地位。能源產(chǎn)業(yè)的差異性和互補性給中印深化能源合作提供了堅實基礎，但雙方邊界爭端和政治互信不足以及印度營商環(huán)境欠佳為二者合作設置了巨大障礙。

本書對歷代以《儀禮》為本源，《家禮》為中堅，敦煌文獻、國家禮典、日用類書、家譜、禮生禮書等為延續(xù)的喪禮文獻進行整理，通過對喪禮文獻的形成、著述特點、民俗分類等方面的探討，清晰梳理喪禮傳承的歷史傳統(tǒng)。同時搜集、整理對地方喪禮文獻的探討，貫通“文本”與“實踐”，探討禮儀制定與民俗實踐的互動。然后以湖南湘鄉(xiāng)喪禮為對象，通過田野調(diào)查對生活中喪禮的民俗文化內(nèi)涵的描述分析，并在其后章節(jié)中方通過不同地區(qū)、民族的比較研究，梳理禮俗秩序建構(gòu)的時空邏輯與關聯(lián)。從知識與行動的視角，利用身體理論、空間理論、知識社會學等

以實證研究為分析視角，國際仲裁中心本質(zhì)上是在特定法域內(nèi)以一個或多個城市向外輻射的區(qū)域為基礎，以仲裁機構(gòu)為引擎，聚合其他上下游法律服務機構(gòu)或組織，為本法域內(nèi)外市場主體預防和解決糾紛，提供仲裁及相關法律服務的具有國際影響力的優(yōu)質(zhì)生態(tài)系統(tǒng)。本研究圍繞國際仲裁的中心化現(xiàn)象，分析域外知名國際仲裁中心的發(fā)展脈絡與基本模式，探討中國發(fā)展本土國際仲裁中心的路徑與方法，提出中心發(fā)展的支撐要素與權重，以及相應的科學評估體系。