我國人口老齡化趨勢發(fā)展迅速，而老齡產(chǎn)品和服務(wù)的需求難以得到有效滿足。2020年新冠肺炎疫情成為短期影響我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新變量，使得代際數(shù)字鴻溝、醫(yī)�；�金承壓等問題更加凸顯。面對“十四五”時期我國即將進(jìn)入的中度老齡化階段（60歲以上人口占總?cè)丝诒戎爻�過20%或65歲以上人口比重超過14%），以及2027年可能出現(xiàn)的總?cè)丝谪?fù)增長的情況，全社會應(yīng)該如何應(yīng)對、如何準(zhǔn)備成為另外擺在我們面前的問題與挑戰(zhàn)。過去，人們對于人口老齡化的認(rèn)知往往局限在與老年人相關(guān)的事務(wù)上，甚至“降維”到老年人養(yǎng)老這個單一問題。近

容隱是指庇護(hù)親屬的犯罪行為，幫助其逃脫法律制裁。這種因私廢公的行為被確定為法律權(quán)利，若在主張個人權(quán)利為國家權(quán)力之本的近代社會，尚屬正常，但出現(xiàn)于強(qiáng)調(diào)君權(quán)至上的中國古代，則顯得有些超前，不合時宜。那么，在中國古代社會，設(shè)立容隱制度的目的何在？社會文化與國家司法是否做好了真正接受這一制度的準(zhǔn)備？容隱行為的正當(dāng)性是否會被真正認(rèn)可？容隱權(quán)究竟只是法條層面上的虛擬權(quán)利還是有司法保障的實際權(quán)利？本書依據(jù)法典及其他文獻(xiàn)的記載，以清代為例廣泛搜集75條生動的案例，通過對容隱制度發(fā)展軌跡和司法實踐的梳理描述，試圖

本書從近代東亞的視點出發(fā)，以服飾、發(fā)型為媒介，借助報紙雜志、書籍、照片等資料，從整體到局部、從意識形態(tài)到實際行動，探討1870年代至1920年代中日兩國服飾文化交流的具體過程和實際情況。

明初東南沿海地區(qū)生活著一群身份復(fù)雜的人，他們多以灶為籍、以鹽為業(yè)，借此而成聚落。本書廣泛利用民間文獻(xiàn)，深入理解民眾生活，揭示這一群體生活地區(qū)社會演化的基本特征和邏輯。明中葉以降，市場化進(jìn)程加速，商業(yè)資本開始進(jìn)入并逐漸主導(dǎo)鹽場經(jīng)濟(jì)。與這一進(jìn)程相結(jié)合，在受海水濃度變化影響的具體社會生活中，鹽頭、鹽灶、宗族、商垣等民間自組織，為了應(yīng)對朝廷課稅需求，靈活運(yùn)用朝廷“以籍定役”的制度設(shè)計，和王朝國家不斷對話與互動。因此，沿海的商、民、軍、漁、灶等人群不斷地轉(zhuǎn)化著身份與戶籍，慢慢產(chǎn)生多者合一的宗族和其他社會組

本書書名暫擬為《中國古代文論專題講讀》，是針對中文專業(yè)本科生而撰著的古代文論讀本。本書重點主要體現(xiàn)在以下兩個方面，一是圍繞古代文論的核心論題進(jìn)行專題式分析，轉(zhuǎn)化自己的研究成果，并積極吸收學(xué)界新近成果，在具備學(xué)術(shù)性的同時，讓學(xué)生（讀者）了解相關(guān)研究動態(tài)，加深對傳統(tǒng)文論的理解。二是有效融合文論主題的梳理和文論作品的講讀。文論選偏重作品的注解而短于理論思想的梳理，文論史偏重理論思想的梳理而短于作品的深入解讀。本書則將經(jīng)典作品的分析融合到相應(yīng)的主題脈絡(luò)當(dāng)中，對文論作品的講讀重點不在于字詞的解釋，而在于考

本書選擇以大樣本數(shù)據(jù)為視角，以2018年至2020年已公開的老年人犯罪刑事裁判書數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，利用大數(shù)據(jù)研究方法呈現(xiàn)和研析全國和典型地區(qū)的老年人犯罪相關(guān)數(shù)據(jù)和裁判案例；同時運(yùn)用刑事一體化研究方法即刑事政策學(xué)、犯罪學(xué)、刑法學(xué)、刑事訴訟法學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識，以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，描摹出我國老年人犯罪的現(xiàn)狀、預(yù)測其發(fā)展趨勢、探討老年人基于生理因素、心理因素及社會因素的犯罪原因；提出對老年人犯罪應(yīng)當(dāng)寬宥化處理及相關(guān)制度的改革建議，以完善老年人犯罪的刑法、刑事訴訟法的相關(guān)法條規(guī)定，在刑事領(lǐng)域內(nèi)，保障老年犯罪

不平等是世界難題，在世界各國具有普遍性。當(dāng)今美國處于金融資本主義階段，不平等問題在這一階段表現(xiàn)得尤為突出，研究美國不平等問題成為透視美國資本主義困境，甚至透視整個資本主義世界困境的一個重要窗口。本書基于馬克思主義研究視域，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化三方面深入剖析美國社會不平等的表現(xiàn)，認(rèn)為這種不平等的產(chǎn)生源自經(jīng)濟(jì)原因、政治原因、文化原因，且三方面原因相互作用，總體上使美國不平等問題呈現(xiàn)階級性和種族性、總體性和多維性、極端性和關(guān)聯(lián)性。本書研究認(rèn)為，美國不平等將會延續(xù)并且加深，不平等加重將破壞美國國家治理和全

當(dāng)今世界，數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，我國從中央到地方都在緊鑼密鼓地推進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但理論研究已遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展實踐的步伐。本書側(cè)重運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范式系統(tǒng)研究數(shù)字資源的開發(fā)和利用、需求和價格、壟斷及治理，深入分析數(shù)字化信息對決策個體和組織產(chǎn)生的影響，接著分析數(shù)字化對產(chǎn)業(yè)升級、區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展以及政府治理的作用機(jī)理及效果。全書分為七章：第一章是總論，介紹數(shù)字經(jīng)濟(jì)的演變歷史、數(shù)字經(jīng)濟(jì)的特征及重要表現(xiàn);第二章是數(shù)字資源的開發(fā)和利用，主要研究數(shù)字資源的分類與開發(fā)、數(shù)字資源利用的技術(shù)基礎(chǔ)和領(lǐng)域;第三章是數(shù)

在長期的試錯和糾錯中，鄉(xiāng)村社會發(fā)展出一套以文化調(diào)適為主要機(jī)制的社會治理系統(tǒng)。在鄉(xiāng)村社會從傳統(tǒng)的簡單社會轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)雜的現(xiàn)代社會的過程中，原有的治理資源碎片化，無法系統(tǒng)性地發(fā)揮作用，需要改進(jìn)，需納入國家現(xiàn)代治理的范疇。新的社會治理系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)找尋傳統(tǒng)治理與現(xiàn)代治理的有效契合路徑。國家應(yīng)該發(fā)揮更重要的作用，借助文化的治理功能，鍛造一個具有管理公共事務(wù)和自我成長能力的鄉(xiāng)村共同體。

本書以工具理性批判理論為研究對象，主要運(yùn)用社會歷史分析、比較分析、文獻(xiàn)閱讀等研究方法，梳理出工具理性批判理論的三條主要批判路徑和思想邏輯的三個基本演進(jìn)階段。三條主要批判路徑如下：一是對工具理性進(jìn)行哲學(xué)式批判(要求恢復(fù)哲學(xué)意義的原初的真善美、科學(xué)出現(xiàn)以后的哲學(xué)意義上的真善美，這是理性的兩個發(fā)展階段，不存在實質(zhì)矛盾)；二是對工具理性肆虐于其中的不合理社會現(xiàn)實進(jìn)行批判(對失去了批判維度的單向度社會進(jìn)行批判)；三是對資本主義社會的異化、物化現(xiàn)象進(jìn)行批判。這三個維度的批判經(jīng)�；ハ嘟Y(jié)合但又不完全地、必然地同