本書(shū)通過(guò)講述買(mǎi)房中常見(jiàn)的誤區(qū)和盲點(diǎn)，幫助讀者建立正確的投資思維，避免做出錯(cuò)誤的決策，少走彎路，從房產(chǎn)小白進(jìn)階到房產(chǎn)專(zhuān)家，實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由，過(guò)上高品質(zhì)的幸福生活!

對(duì)于一個(gè)生字，按本書(shū)中的“田字格三方面定位法”來(lái)寫(xiě)，第一遍就能寫(xiě)得很好，效果立竿見(jiàn)影。這就是我們所說(shuō)的“速成法"。用“速成法”只能暫時(shí)把字寫(xiě)好，不能一勞永逸。在寫(xiě)字過(guò)程中，要細(xì)審帖，慢下筆，調(diào)結(jié)構(gòu)，把字寫(xiě)好，以此為基礎(chǔ)不斷練習(xí)。學(xué)生只有熟練掌握書(shū)寫(xiě)方法，刻苦練習(xí)，持之以恒，才能隨著年級(jí)的升高，逐步提高書(shū)寫(xiě)能力。

《剛剛好》是一本講述婚姻、剖析重組家庭情感與生活的小說(shuō)，書(shū)中主人公遇到的問(wèn)題也許也是當(dāng)下很多人正面臨的。女主人公因丈夫出軌與其離婚，后與一位高顏值、高學(xué)歷的男士幾經(jīng)周折終成眷屬。但一個(gè)重組家庭面臨重重困難，親生孩子和另一半的孩子都不讓人省心，讓她吃盡苦頭。特別是因?yàn)閾狃B(yǎng)權(quán)的問(wèn)題，前夫心懷不滿，讓兒子十年未與她謀面。她為了彌補(bǔ)兒子，不惜要犧牲來(lái)之不易的二次婚姻。在夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、非血緣的親子關(guān)系中，她越來(lái)越疲憊，怎樣才是美滿的婚姻？怎樣做才算合格的母親？——最后她領(lǐng)悟到，世上根本沒(méi)有所謂的完美

體育在中國(guó)大國(guó)崛起的過(guò)程中扮演重要角色，加快體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展、促進(jìn)體育消費(fèi)、深化體育事業(yè)改革已成為我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的主旋律。全民健身已上升為國(guó)家戰(zhàn)略，體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵在人才。黨的十九大報(bào)告指出：“完善職業(yè)教育和培訓(xùn)體系，深化產(chǎn)教融合、校企合作”、“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神”，都是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代對(duì)職業(yè)教育提出的新要求。 學(xué)徒制作為最古老的職業(yè)教育形態(tài)，具有重要教育價(jià)值，“現(xiàn)代學(xué)徒制”等新型人才培養(yǎng)模式在西方發(fā)達(dá)國(guó)家煥發(fā)新的能量，德國(guó)“雙元制”提供了藍(lán)本，

本書(shū)研究了軟土的土質(zhì)條件、地基分層特性、基坑圍護(hù)結(jié)構(gòu)、地層加固以及抗拔樁加強(qiáng)措施等因素對(duì)既有隧道的縱向變形的影響，主要采用理論分析和數(shù)值模擬等手段，結(jié)合離心機(jī)試驗(yàn)算例和現(xiàn)場(chǎng)工程實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)就上述問(wèn)題開(kāi)展了系統(tǒng)深入的研究、分析與闡述。本書(shū)引入彈性層狀地基模型，建立了基坑施工引起下臥土體豎向自由位移場(chǎng)的簡(jiǎn)化理論分析方法和開(kāi)挖卸荷條件下隧道與周?chē)�土體相互作用的整體耦合分析方法，建立了盾構(gòu)掘進(jìn)對(duì)上方已建隧道影響的解析方法，探討了基坑下臥回彈地基內(nèi)抗拔樁的承載特性和抗隆起機(jī)理，詳細(xì)闡述了利用剛性樁基對(duì)基坑周邊

本書(shū)為《成都文類(lèi)》校點(diǎn)本�！冻啥嘉念�(lèi)》，宋寧宗慶元年間四川安撫制置使，兼知成都府袁說(shuō)友主編。袁在任期間組織僚屬修撰《成都志》，同時(shí)編纂《成都文類(lèi)》。此書(shū)共50卷，收集了從漢代至宋孝宗千余年間有關(guān)成都地區(qū)的詩(shī)文1337篇。先按文體區(qū)分，后按內(nèi)容歸類(lèi)。此書(shū)有很高的史料價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值。作為一部地區(qū)性的詩(shī)文總集，其規(guī)模之大、收羅之廣，超越前代。所收詩(shī)文內(nèi)容廣泛，涉及成都地區(qū)的歷史、地理、人物、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各個(gè)方面，為后代提供了很多重要的歷史資料。其中的許多詩(shī)文至今僅見(jiàn)于此書(shū)，或最早見(jiàn)于此書(shū)。本

本書(shū)為高等教育教材。本書(shū)主要闡述了我國(guó)近年來(lái)工業(yè)火災(zāi)的概況、特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)目前火災(zāi)評(píng)估的定量方法進(jìn)行了梳理，充分吸收了近年來(lái)在工業(yè)園區(qū)火災(zāi)防控領(lǐng)域的最新研究成果，并結(jié)合相關(guān)研究項(xiàng)目，詳盡介紹了Petic網(wǎng)、貝葉斯網(wǎng)路、灰色聚類(lèi)評(píng)估模型、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)+遺傳算法、Agent協(xié)同智能決策在易燃工業(yè)園區(qū)火災(zāi)評(píng)估和決策中的應(yīng)用，并對(duì)基于互聯(lián)網(wǎng)+、人工智能和大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)易燃工業(yè)園區(qū)的火災(zāi)信息化系統(tǒng)的構(gòu)件、設(shè)計(jì)和應(yīng)用進(jìn)行了研究。本書(shū)具有范圍廣、基礎(chǔ)理論與最新技術(shù)相結(jié)合的特點(diǎn)，適合作為安全工程、消防工程以及

《爾瑪人的藝術(shù)——中國(guó)羌戲研究》是研究羌族文化的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，也是作者研究羌族文化的第三本著作，同時(shí)是作者研究中國(guó)戲劇的第五本專(zhuān)著。羌族在當(dāng)今中國(guó)主要聚居在四川，羌戲是多民族中國(guó)戲劇大家庭的成員�？陀^地講，羌戲研究多年來(lái)在主流學(xué)界有所忽視，本書(shū)是同類(lèi)著作中的首部。本書(shū)立足學(xué)術(shù)前沿，借鑒人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科的理念和方法，結(jié)合文獻(xiàn)研讀和田野走訪，在歷史與現(xiàn)實(shí)中審視作為文化遺產(chǎn)和民俗藝術(shù)的羌族戲劇，對(duì)之進(jìn)行整體性梳理、辨析和研究。研究羌戲，旨在深化羌族文化研究，有助于更好地把握中華民族文化共同體中的戲劇藝

本書(shū)致力于信息論與信源編譯碼技術(shù)深度融合的學(xué)科體系建設(shè)，建立了信息論與編譯碼技術(shù)緊密結(jié)合的板塊結(jié)構(gòu)，即信源信息保持型處理—信道信息傳輸—信源信息非保持型處理—處理與傳輸合一。在板塊結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，本書(shū)深度融合理論與技術(shù)，既闡述編碼特性分析又探討實(shí)用編、譯碼技術(shù)。

第一章倉(cāng)儲(chǔ)管理概述，主要包括：倉(cāng)儲(chǔ)及倉(cāng)儲(chǔ)管理，倉(cāng)儲(chǔ)的主要功能，倉(cāng)儲(chǔ)與現(xiàn)代物流，案例分析及實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)。 第二章倉(cāng)儲(chǔ)設(shè)施與設(shè)備，主要包括：倉(cāng)庫(kù)的概念與分類(lèi)，自動(dòng)化立體倉(cāng)庫(kù)，倉(cāng)儲(chǔ)設(shè)備及其選擇，案例分析及實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)。 第三章倉(cāng)儲(chǔ)規(guī)劃與布局設(shè)計(jì)，主要包括：倉(cāng)儲(chǔ)規(guī)劃概述，倉(cāng)庫(kù)選址，倉(cāng)庫(kù)規(guī)模設(shè)計(jì)，倉(cāng)庫(kù)布局設(shè)計(jì)，貨位編碼與布局，案例分析及實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)。 第四章倉(cāng)儲(chǔ)作業(yè)管理，主要包括：入庫(kù)作業(yè)，儲(chǔ)存作業(yè)，盤(pán)點(diǎn)作業(yè)，出庫(kù)作業(yè)，溫控倉(cāng)庫(kù)作業(yè)，案例分析及實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)。 第五章現(xiàn)代倉(cāng)儲(chǔ)經(jīng)營(yíng)管理，主要包括：倉(cāng)儲(chǔ)