本書(shū)基于政治認(rèn)同的學(xué)術(shù)史回顧以及媒介化社會(huì)青年政治認(rèn)同的意義和現(xiàn)實(shí)需求，考察中國(guó)語(yǔ)境下網(wǎng)絡(luò)政治傳播場(chǎng)域中的青年政治認(rèn)同培育機(jī)制。通過(guò)調(diào)查實(shí)驗(yàn)和控制實(shí)驗(yàn)，揭示了網(wǎng)絡(luò)政治傳播影響青年政治認(rèn)同的主要機(jī)制，即一方面通過(guò)信息傳播塑造個(gè)體的認(rèn)知和情感體驗(yàn)，為青年政治認(rèn)同的生成奠定認(rèn)知和情感基礎(chǔ)，另一方面通過(guò)互動(dòng)參與孕育積極的公民精神，在賦權(quán)參與中促進(jìn)青年主動(dòng)的建構(gòu)性認(rèn)同；在此基礎(chǔ)上，借助生態(tài)發(fā)展理論和網(wǎng)絡(luò)政治傳播場(chǎng)域概念，將網(wǎng)絡(luò)政治傳播看成一個(gè)由各種傳播關(guān)系交織而成的空間，區(qū)分不同層次的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，關(guān)

本書(shū)是首次面向中國(guó)讀者介紹法國(guó)實(shí)用主義社會(huì)學(xué)流派的論文集，它源于2019年5月在北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院舉辦的為期一周的“法國(guó)實(shí)用主義社會(huì)學(xué)”研討會(huì)。本書(shū)收錄5篇代表性論文，同時(shí)也邀請(qǐng)中國(guó)知名學(xué)者撰寫(xiě)回應(yīng)文章。本書(shū)以何榮教授的中法社會(huì)學(xué)發(fā)展歷程導(dǎo)論作為開(kāi)篇，由來(lái)自兩國(guó)的十余位學(xué)者圍繞5個(gè)議題展開(kāi)討論。這5個(gè)議題分別是：以日內(nèi)瓦占屋運(yùn)動(dòng)為例的占居研究、環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)研究、世俗化教育與孩子的道德能動(dòng)性、流動(dòng)兒童童年研究，以及價(jià)值多元情境下的社會(huì)秩序。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)學(xué)界對(duì)法國(guó)社會(huì)學(xué)的最新進(jìn)展缺乏了解，本書(shū)部分地

黃河文化作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分，蘊(yùn)藏豐富的教化價(jià)值。本書(shū)以黃河文化和高校思想政治教育的融合為切入點(diǎn)，以習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作座談會(huì)上的講話和在河南、甘肅、寧夏等地考察黃河時(shí)的重要講話為指導(dǎo),在闡述黃河文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)和時(shí)代價(jià)值的基礎(chǔ)上，深入分析了黃河文化融入高校思想政治教育的理論基礎(chǔ)、內(nèi)在邏輯、現(xiàn)實(shí)動(dòng)因、模式建構(gòu)和路徑選擇。本書(shū)對(duì)于進(jìn)一步挖掘黃河文化蘊(yùn)含的思想政治教育功能，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量具有重要的理論

本書(shū)以思想政治教育學(xué)科為視角，在馬克思主義理論指導(dǎo)下，借鑒哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域在自我認(rèn)同及自我認(rèn)同教育方面已取得的理論成果和研究方法，通過(guò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生自我認(rèn)同現(xiàn)狀的實(shí)證研究，分析新形勢(shì)下大學(xué)生自我認(rèn)同問(wèn)題成因，反思思想政治教育中對(duì)促進(jìn)大學(xué)生自我認(rèn)同構(gòu)建的不足之處，并研究適應(yīng)時(shí)代和現(xiàn)實(shí)需求的當(dāng)代大學(xué)生自我認(rèn)同思想政治教育實(shí)施方案。豐富了思想政治教育實(shí)效性、時(shí)代性、創(chuàng)新性發(fā)展的理論。思想政治教育培育大學(xué)生良好的自我認(rèn)同狀態(tài)，促進(jìn)確立自覺(jué)主體思維模式的精神世界，勇于用自主能動(dòng)的、具有開(kāi)放性的

“綠水青山就是金山銀山”理念是習(xí)近平生態(tài)文明思想的主要組成部分，是中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造。2005年8月15日，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平在安吉余村考察時(shí)首次提出這一科學(xué)論斷，深刻揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。2020年3月30日，習(xí)近平總書(shū)記時(shí)隔15年再次蒞臨安吉考察時(shí)明確指出“生態(tài)本身就是經(jīng)濟(jì)”，同時(shí)指出“你們現(xiàn)在取得的成績(jī)，就是證明了這條路子是正確的，路子對(duì)了就要堅(jiān)定走下去”。生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)既是綠色發(fā)展的內(nèi)在要求，又是打開(kāi)“兩山”轉(zhuǎn)化的線路路徑，核心是通過(guò)促進(jìn)“經(jīng)濟(jì)

本書(shū)在梳理社會(huì)安全網(wǎng)理論、社會(huì)救助相關(guān)理論和福利組合理論等的基礎(chǔ)上，通過(guò)系統(tǒng)回顧我國(guó)兜底社會(huì)安全網(wǎng)的建設(shè)和發(fā)展歷程，分析了社會(huì)救助制度的主要成效和經(jīng)驗(yàn)，指出了社會(huì)救助仍然存在的主要問(wèn)題和短板，并在分析和借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家社會(huì)救助經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了我國(guó)高質(zhì)量社會(huì)救助制度建設(shè)的理念、目標(biāo)與行動(dòng)議案。

本書(shū)從史的角度論述自先秦到清代山水詩(shī)的發(fā)展歷程，材料豐富，涵蓋了歷代各種風(fēng)格流派的山水詩(shī)人和詩(shī)作。論者采取縱橫結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、敘議結(jié)合、史論結(jié)合的寫(xiě)法。在橫向上，力求展現(xiàn)出古代山水詩(shī)在各個(gè)發(fā)展階段的基本面貌、美學(xué)特征，突出論述名家大家獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和成就。在縱向上，盡可能清晰簡(jiǎn)明地描述古代山水詩(shī)孕育、形成、興盛以及停滯、變化、發(fā)展的流程。在敘寫(xiě)山水詩(shī)的發(fā)展面貌時(shí)，注意把山水詩(shī)的創(chuàng)作同當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、審美風(fēng)尚，同詩(shī)人的生活狀況、山水游蹤、人生態(tài)度、自然詩(shī)觀緊密結(jié)合進(jìn)行考察

清末民初中國(guó)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期的重要指征之一就是中國(guó)知識(shí)分子的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，而中國(guó)女性由于在歷史所處位置的特殊性，在現(xiàn)代化進(jìn)程中勢(shì)必經(jīng)歷更復(fù)雜與激烈的變動(dòng)。本書(shū)聚焦清末民初女性知識(shí)群體在社會(huì)文化生活中的身份確認(rèn)和性別構(gòu)建問(wèn)題，上承古典“才女閨秀”，下啟現(xiàn)代女性作家群，以近現(xiàn)代女性期刊讀物為主要分析對(duì)象，以文學(xué)敘事、期刊文化、性別話語(yǔ)現(xiàn)象為重點(diǎn)研究方向，從性別研究視角闡釋女性作家在歷史文化進(jìn)程中的“自我”身份的逐漸確立。

本書(shū)結(jié)合馬克思所處的時(shí)代境遇和資本主義自由貿(mào)易的發(fā)展歷程，對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)自由主義批判思想進(jìn)行系統(tǒng)研究。在理解古典經(jīng)濟(jì)自由主義的理論前提的基礎(chǔ)上，對(duì)古典經(jīng)濟(jì)自由主義的基本立場(chǎng)和思想實(shí)質(zhì)加以歷史梳理；明確馬克思批判經(jīng)濟(jì)自由主義的問(wèn)題意識(shí)，探尋馬克思批判經(jīng)濟(jì)自由主義的歷史脈絡(luò)；探討馬克思批判經(jīng)濟(jì)自由主義的學(xué)術(shù)定位，揭示其理論觀點(diǎn)、思想實(shí)質(zhì)和當(dāng)代價(jià)值。提出馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)自由主義的批判包含馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)自由主義人性假設(shè)的批判、分工思想、維護(hù)資本主義自由貿(mào)易、自由競(jìng)爭(zhēng)和私有制觀點(diǎn)的批判；馬克思批判經(jīng)濟(jì)自由主義的思

本書(shū)立足于20世紀(jì)初期“西學(xué)東漸”以及墨學(xué)復(fù)興的時(shí)代背景，對(duì)當(dāng)時(shí)代表人物或?qū)W派的儒墨比較思想進(jìn)行全面梳理，由此把握儒學(xué)傳統(tǒng)在這一時(shí)期的沉浮變遷。通過(guò)對(duì)梁?jiǎn)⒊�前后期墨學(xué)研究的不同及其成因分析，揭示社會(huì)環(huán)境變化對(duì)其儒墨比較思想的影響，在思想的“多變”中挖掘其對(duì)儒學(xué)的“不變”立場(chǎng)；在全面考察新文化陣營(yíng)墨學(xué)研究緣起和關(guān)注點(diǎn)的基礎(chǔ)上，從儒墨立論根基、具體學(xué)說(shuō)、哲學(xué)方法以及與西學(xué)的關(guān)系等四個(gè)方面分析其儒墨比較思想，在“揚(yáng)墨”的基調(diào)中重審新文化陣營(yíng)對(duì)儒學(xué)和傳統(tǒng)的態(tài)度；按照觀點(diǎn)表達(dá)的激烈程度不同，將學(xué)衡派的儒墨