《綠色礦業(yè)發(fā)展測(cè)度研究》構(gòu)建了綠色礦業(yè)的指標(biāo)系統(tǒng)、方法系統(tǒng)、實(shí)施系統(tǒng)、結(jié)果應(yīng)用系統(tǒng)等的測(cè)度框架，為進(jìn)行綠色礦業(yè)發(fā)展測(cè)度提供理論方法支撐。從全國(guó)尺度，通過(guò)編制中國(guó)綠色礦業(yè)發(fā)展指數(shù)，建立一套包括礦產(chǎn)資源節(jié)約集約開(kāi)發(fā)分指數(shù)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)分指數(shù)、科技創(chuàng)新分指數(shù)、安全和諧分指數(shù)的綠色礦業(yè)發(fā)展測(cè)度指標(biāo)體系和指數(shù)測(cè)算模型，測(cè)度全國(guó)綠色礦業(yè)發(fā)展整體水平，揭示綠色礦業(yè)發(fā)展水平隨時(shí)間變化的規(guī)律和態(tài)勢(shì)等。從省域尺度，利用數(shù)據(jù)包絡(luò)算法的CCR、BCC模型，以及非期望產(chǎn)出SBM模型，從投入產(chǎn)出的角度進(jìn)行省域尺度綠色礦業(yè)發(fā)

言子，字子游，又稱叔氏，春秋時(shí)期思想家，孔門十賢之一，也是孔子唯一的南方弟子。本書分為兩部分。第一部分是對(duì)言子及其后裔專題研究的結(jié)集，共收錄文章10篇，都是原創(chuàng)性的研究成果；第二部分收錄與言子有關(guān)的文化遺產(chǎn)，包括有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，共收錄編研性的文字22則。通過(guò)專題研究與釋讀介紹的結(jié)合，立體呈現(xiàn)言偃的形象及其家族文化綿延2500年的整體風(fēng)貌，還原言子在地方文化、江南文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的應(yīng)有地位和作用。

本書收錄作者近二十年寫就各類文章二十余篇，按相近主題分為四輯，既有對(duì)文學(xué)史和美學(xué)問(wèn)題的深度探討，也不乏當(dāng)代文學(xué)作品、文化現(xiàn)象的評(píng)論和作為閱讀心得寫下的書評(píng)短札，兼具學(xué)術(shù)性與可讀性。這些游走在文學(xué)理論與文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)、美學(xué)邊際地帶的不同類型寫作，記錄了一位對(duì)文學(xué)理論抱有濃厚興趣的青年經(jīng)歷本、碩、博階段學(xué)習(xí)并成長(zhǎng)為教授的學(xué)思?xì)v程。所謂理論的邊際，既是對(duì)這些游走在邊際地帶的寫作的指稱，也傳達(dá)了作者經(jīng)此形成的理論理解理論的魅力正在于它的邊際效應(yīng)時(shí)刻。

義烏小商品市場(chǎng)的第一代市場(chǎng)是室外露天市場(chǎng)，第二代市場(chǎng)移入室內(nèi)，地址是新馬路12號(hào)。 本書真實(shí)呈現(xiàn)八位義烏小商品經(jīng)營(yíng)者的個(gè)人生活與工商業(yè)經(jīng)營(yíng)史。其中，馮愛(ài)倩被認(rèn)為是義烏小商品市場(chǎng)的創(chuàng)始人，其他七位則分別經(jīng)營(yíng)著吸管、鞋墊、相框、帽子、飾品、禮品、仙草等各不相同的小商品。 他們有著各自不同的傳奇人生與跌宕起伏的經(jīng)營(yíng)歷程，尤其是在2010年以后取得了輝煌業(yè)績(jī)，創(chuàng)造了舉世矚目的成功。他們是義烏從草帽市場(chǎng)發(fā)展到買全球，賣全球國(guó)際小商品交易平臺(tái)的縮影。 一批貧困、饑餓的農(nóng)民是如何在短短三十多年的時(shí)間里創(chuàng)造出如

這是一部女性主義文學(xué)批評(píng)里程碑式的著作�！端齻冏约旱奈膶W(xué)》講述了19世紀(jì)至今英國(guó)女小說(shuō)家的故事，重新構(gòu)建了獨(dú)屬于女性自身的文學(xué)傳統(tǒng)。本書不僅分析了夏洛特·勃朗特、喬治·艾略特、弗吉尼亞·伍爾夫等耳熟能詳?shù)男≌f(shuō)家，更是將目光投向眾多湮沒(méi)于文學(xué)史的女性的生活和作品。她們面對(duì)男性批評(píng)家的冷嘲熱諷、家庭和事業(yè)并挑的兩難、性別認(rèn)同的困境，仍以寫作為業(yè)，創(chuàng)造出了綿延不絕的女性文學(xué)傳統(tǒng)。

暫無(wú)

本書以如何有效保護(hù)城市規(guī)劃利害關(guān)系人的權(quán)利為著眼點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源公平配置、協(xié)調(diào)各方主體之間利益關(guān)系為主旨，從法學(xué)視角出發(fā)，聚焦城市規(guī)劃利害關(guān)系人的認(rèn)定、城市規(guī)劃利害關(guān)系人權(quán)利范疇的界定、城市規(guī)劃利害關(guān)系人權(quán)利保護(hù)所遵循的原則、城市規(guī)劃公眾參與機(jī)制及權(quán)利救濟(jì)機(jī)制的建立健全等關(guān)鍵問(wèn)題，深入探討怎樣在具體法律制度安排中體現(xiàn)各方主體權(quán)利義務(wù)的平衡，以期在維護(hù)社會(huì)公共利益的同時(shí)，盡可能地減少或彌補(bǔ)因城市規(guī)劃制定、實(shí)施和變更而給城市規(guī)劃利害關(guān)系人合法權(quán)益造成的損害。

《宋代科舉與文學(xué)》由祝尚書著

《又見(jiàn)寬窄》寫在成都寬窄巷子的幾條老巷子改造成型多年后，作者又一次來(lái)到現(xiàn)在的寬巷子、窄巷子、井巷子，以全新的視角、全新的思維，圖文并茂，品味寬窄巷子的老街巷、老成都文化，寫出對(duì)寬窄巷子的又一次遇見(jiàn)。本書以細(xì)膩筆觸呈現(xiàn)寬窄巷子的歷史今生，是品讀寬窄巷子鮮亮風(fēng)景的絕佳讀物。

這本書是關(guān)于美國(guó)原子彈之父羅伯特·奧本海默的最為完整的一部傳記，也是克里斯托弗·諾蘭執(zhí)導(dǎo)的電影《奧本海默》的靈感來(lái)源。奧本海默是美籍猶太裔物理學(xué)家，曾被三次提名諾貝爾獎(jiǎng)。他是美國(guó)的普羅米修斯，在他的帶領(lǐng)下，科學(xué)家們?yōu)樽约旱膰?guó)家從自然手中奪取了令人驚嘆的太陽(yáng)之火。在這之后，他不僅睿智地申明了核彈的危害，也充滿希望地提及了核能的潛在益處。奧本海默成為同代人中最zhu名的科學(xué)家，同時(shí)也是20世紀(jì)最具爭(zhēng)議性的人物之一。在1954年的聽(tīng)證會(huì)上，奧本海默的反對(duì)者們對(duì)他的政治傾向和