進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，在全球范圍內(nèi)以美國(guó)、歐洲為代表的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體出現(xiàn)了持續(xù)的經(jīng)常賬戶逆差，以中國(guó)為代表的新興經(jīng)濟(jì)體、德國(guó)、日本和部分石油輸出國(guó)則出現(xiàn)了持續(xù)的經(jīng)常賬戶順差，此輪全球失衡一度愈演愈烈，并被認(rèn)為是2008年全球金融危機(jī)爆發(fā)的導(dǎo)火索。本輪危機(jī)后，全球失衡呈現(xiàn)“經(jīng)常賬戶失衡顯著縮減、債務(wù)存量繼續(xù)擴(kuò)大”的非對(duì)稱性演進(jìn)特征。在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)不確定性加劇、國(guó)際貨幣體系深度變革的時(shí)代，此輪全球失衡的改善是否具有可持續(xù)性？全球經(jīng)常賬戶失衡是否會(huì)卷土重來(lái)？中國(guó)在此輪失衡調(diào)整中扮演何種角色？本書(shū)將深入討論此輪

金融體系在很大程度上是特定政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度塑造的產(chǎn)物，因而從制度分析視角對(duì)金融市場(chǎng)開(kāi)展深入的實(shí)證研究至為重要。本輯分四個(gè)專題展示了學(xué)界最新研究成果：一是系統(tǒng)綜述制度分析范式下西方金融社會(huì)學(xué)的研究成果，尤其是政治、文化制度和知識(shí)生產(chǎn)視角下西方金融市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、機(jī)制及其動(dòng)態(tài)演化等；二是中國(guó)社會(huì)金融化發(fā)展及其對(duì)主觀公平感和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重要影響；三是金融社會(huì)工作提升“一老一小”社會(huì)群體金融福祉的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與重要作用；四是從制度分析視角對(duì)《地方金融治理的制度邏輯——一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)化的分析視角》一書(shū)的述評(píng)。

本書(shū)以超級(jí)經(jīng)典+加超級(jí)流行的理念收錄了近年來(lái)受吉他彈唱愛(ài)好者歡迎、流傳廣泛的流行單曲、影視金曲、指彈樂(lè)曲、英文歌曲等共500首，將其改編為適于吉他彈唱的曲集。每首歌曲均附六線譜、簡(jiǎn)譜、歌詞，彈奏者可隨著吉他優(yōu)美的伴奏盡情演唱。

作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評(píng)審委員，《辭�！罚�2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。本書(shū)所講美術(shù)史學(xué)，主要是圍繞”實(shí)踐美術(shù)史學(xué)“展開(kāi)。作者所謂實(shí)踐美術(shù)史學(xué)，是從張彥遠(yuǎn)、郭熙到董其昌、石濤一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的一個(gè)非學(xué)院的傳統(tǒng)學(xué)派。實(shí)踐美術(shù)史學(xué)是傳統(tǒng)教育的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，其研究目的不是為歷史而美術(shù)，也不是為其他學(xué)科而美術(shù)史，而是為了現(xiàn)實(shí)的美術(shù)而美術(shù)史，為了解決現(xiàn)實(shí)生活中的美術(shù)問(wèn)題而美術(shù)史。

作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評(píng)審委員，《辭�！罚�2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。宋代是中國(guó)繪畫(huà)史上的一個(gè)巔峰時(shí)期，這一時(shí)期所創(chuàng)造的成就，生動(dòng)地體認(rèn)了“藝術(shù)家是精神文明建設(shè)的工程師”和“美是造型藝術(shù)的最高法律”。本書(shū)十講包括：一、徐熙考；二、董源傳世畫(huà)跡的真?zhèn)舞b定；三、《益州名畫(huà)錄》考論；四、趙昌和易元吉；五、崔白藝術(shù)考論；六、東坡畫(huà)論研究；七、“西園雅集”與美術(shù)史學(xué)；八、向張擇端學(xué)習(xí)；九、趙令穰和趙伯駒、十、法�？�。

作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評(píng)審委員，《辭�！罚�2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。本書(shū)十講包括：一、超越大限——《伏羲女蝸圖》論；二、云岡石窟敘錄；三、幻想的太陽(yáng)——龜茲壁畫(huà)論；四、維摩詰與魏晉風(fēng)度；五、“六法”的本義和演義；六、從“曹衣出水”到“吳帶當(dāng)風(fēng)”——民族繪畫(huà)格式的確立；七、張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》三題；八、阿斯塔那墓花鳥(niǎo)壁畫(huà)研究；九、張大千談敦煌壁畫(huà)札記；十、君子好色——晉唐與明清仕女畫(huà)的比較研究。

作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評(píng)審委員，《辭�！罚�2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。本書(shū)是徐建融為美術(shù)史論專業(yè)的本科生、研究生所開(kāi)設(shè)的“中國(guó)畫(huà)學(xué)文獻(xiàn)”課程的講稿。但其著力點(diǎn)并非是“中國(guó)畫(huà)學(xué)文獻(xiàn)”，而是講解中國(guó)畫(huà)學(xué)文獻(xiàn)的“義”，包括它的“本義”和“演義”。這個(gè)“義”是實(shí)事求是地還原畫(huà)學(xué)之“義”，把“中國(guó)畫(huà)學(xué)文獻(xiàn)”與中國(guó)畫(huà)家、中國(guó)畫(huà)作品聯(lián)系到一起，使學(xué)習(xí)者對(duì)“中國(guó)畫(huà)學(xué)文獻(xiàn)”的“義”有一個(gè)深入的理解。

作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評(píng)審委員，《辭�！罚�2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。在徐建融的人生中，得到多位前輩的提攜指導(dǎo)，其中最重要的有四位：王伯敏先生領(lǐng)他入傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的專業(yè)圈；王朝聞先生給他提供了展示自己專業(yè)能力的最好平臺(tái)；謝稚柳、陳佩秋先生則對(duì)他的學(xué)術(shù)、藝術(shù)產(chǎn)生了極大的影響。本書(shū)或直接寫(xiě)謝、陳兩位先生，或?qū)懰麄儗W(xué)術(shù)、藝術(shù)的由來(lái)所自，或?qū)懰麄儗W(xué)術(shù)、藝術(shù)的背景，向讀者展現(xiàn)最接近真實(shí)的謝陳風(fēng)雅。

作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評(píng)審委員，《辭�！罚�2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的發(fā)展，一直處于相比于以前任何一個(gè)歷史時(shí)期都更加嚴(yán)峻、更加錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)之中。由于中西文化的大規(guī)模交流和碰撞、價(jià)值觀念的變更、美術(shù)教育的普及、國(guó)難的壓迫等，使得中國(guó)畫(huà)的生存面臨著多種選擇的可能性和困難性。本書(shū)挑選了黃賓虹、齊白石、林風(fēng)眠、張大千、潘天壽、傅抱石、李可染、吳湖帆、劉海粟、徐悲鴻十位畫(huà)家作為案例，引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)當(dāng)代繪畫(huà)和畫(huà)家。

安諒，知名作家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。新疆是個(gè)大美的地方，更是一個(gè)充滿神奇的區(qū)域。本書(shū)為安諒創(chuàng)作的新疆自然與人文主題的紀(jì)實(shí)散文的精選集。具有作家和援疆干部雙重身份的作者安諒，在新疆工作多年，走遍新疆各地，在天山南北與戈壁沙漠，激情馳騁，摯情投入，深情歌吟，將新疆鬼斧神工般的奇景和自然瑰寶的山水，詩(shī)意地呈現(xiàn)在了讀者面前。安諒有關(guān)新疆的散文、詩(shī)歌和紀(jì)實(shí)文學(xué)作品發(fā)表多年來(lái)，廣受讀者青睞，作品廣為轉(zhuǎn)載和傳誦，有許多讀者是讀著這些美文，去尋游新疆大地的。這部美文精選，除了不少獲獎(jiǎng)名篇外，更多的是注重當(dāng)下的佳作