本書分似水流年、書海拾貝、打工歲月幾部分。內(nèi)容包括：一個(gè)人的海；我的肖桃紅老師；我的忘年交；即將中考，一個(gè)初三家長(zhǎng)心里的起伏跌宕；過年的那些事兒；從海濱公園到香爐灣；鳳凰山南的石溪公園；斗門有個(gè)接霞莊；看神灣的“菠蘿世界”；圓明新園的浪漫櫻花稍等。

本書系統(tǒng)介紹了固體廢物的產(chǎn)生、特征及對(duì)環(huán)境的影響，固體廢物的管理、法律法規(guī)及標(biāo)準(zhǔn)，固體廢物的分類、收集、運(yùn)輸和基本處理方法，固體廢物資源化利用的途徑及方法，重點(diǎn)介紹了我國(guó)固體廢物管理的新變化、新要求及固體廢物資源化利用的產(chǎn)業(yè)發(fā)展及相關(guān)案例。為方便學(xué)習(xí)，書中配有大量的課后復(fù)習(xí)思考題和練習(xí)題。

本書從問題入手，分測(cè)試支持、師資隊(duì)伍、課程建設(shè)、保障體系、文化培育幾方面，建構(gòu)醫(yī)學(xué)院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系；精選50個(gè)真實(shí)案例，從不同視角展示醫(yī)學(xué)院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育真實(shí)圖景。體系闡釋與案例展示結(jié)合，創(chuàng)新理論與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐結(jié)合，為新時(shí)代高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中國(guó)化、特色化提供了真實(shí)樣本和發(fā)展理路。本書研究“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”，也以“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”反哺教育，研究理念、方法路徑、案例選取都具有很強(qiáng)的開創(chuàng)性，其中，“課程雙創(chuàng)”的融合推進(jìn)尤為新穎。

本書主要內(nèi)空包括：至丁偉志、致丁法章、致尤西林、致王平、致王果、致王若水、馮媛、致王蒙、致日本九位學(xué)者、致岡村繁、致戶田浩曉、致史中興等。

本書收錄了收割者之歌、收獲、狩獵。

本書采用理論研究與個(gè)案分析相結(jié)合的方法，既對(duì)地方高校發(fā)展中質(zhì)量保障的理論問題予以深入闡述，并介紹和借鑒了國(guó)際上發(fā)達(dá)國(guó)家高等教育質(zhì)量保障的經(jīng)驗(yàn)，又以杭州電子科技大學(xué)為個(gè)案，闡明地方高校如何在明確學(xué)校定位基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地構(gòu)建有本校特色的校院兩級(jí)質(zhì)量保障體系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的不斷提升。

《壇經(jīng)》是中國(guó)僧人著述中唯一被尊稱為“經(jīng)”的著作，可見其在中國(guó)佛教中的地位之高。本書主要以《壇經(jīng)》前后表面文字矛盾為切入點(diǎn)，從頓與漸、不落階級(jí)與階級(jí)次第、有修與無修、佛性非斷非常與可增可斷、自性凈土與西方凈土五個(gè)角度研究其中所蘊(yùn)含的體用不二中道思想。本書最后從總體上探討了佛教的體用不二思想。

本書是一本關(guān)于文化遺產(chǎn)資源開發(fā)的學(xué)術(shù)圖書。書稿以上海南昌路上的文化資源為主要研究對(duì)象。在對(duì)史料進(jìn)行挖掘的基礎(chǔ)上，詳細(xì)梳理了南昌路上的文化資源特色，并就此種文化特色的產(chǎn)生緣由進(jìn)行了分析。為了進(jìn)一步推廣南昌路文化遺產(chǎn)資源，書稿通過研究多倫路的推廣經(jīng)驗(yàn)，實(shí)地考察南昌路的現(xiàn)實(shí)情況，結(jié)合各舊址間的內(nèi)在聯(lián)系，專門設(shè)計(jì)了兩條現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)路線，并專門繪制了兩種手繪地圖，服務(wù)南昌路文化資源的開發(fā)與推廣，從而實(shí)現(xiàn)歷史邏輯、理論邏輯與實(shí)踐邏輯的結(jié)合。

本書收錄了松雪草、純潔的夜、船歌。

本書為作者的多篇散文作品集，收錄作者近二十年的作品。作者從多方角度、利用不同表述方式的作品描述了作者童年最珍貴的記憶，校園中最刻骨的回憶，工作中最深的體會(huì)，以及遠(yuǎn)方的風(fēng)景、夢(mèng)中的歌。讓我們攜著一顆舒展的心靈，在文字的世界里，舒展眉頭，自由呼吸，在文字的時(shí)空中自由飛翔，翻山越嶺，讓我們?cè)陉柟庀�，在月光中，在河邊，在田埂上，去尋找屬于我們兒時(shí)的夢(mèng)想。相信我們能看見不一樣的世界，也能遇見一路繁花開放。