根據(jù)沃馬克（BrantlyWomack）提出的非對(duì)稱理論，非對(duì)稱關(guān)系是一個(gè)描述國家間關(guān)系的二元簡化結(jié)構(gòu)，該結(jié)構(gòu)由“強(qiáng)—弱”兩個(gè)行為單元組成，強(qiáng)國雖然在國家軍事規(guī)模、經(jīng)濟(jì)資源以及政治動(dòng)員能力等要素上占?jí)旱剐詢?yōu)勢，對(duì)于與弱國的關(guān)系方面有強(qiáng)大的影響力，但是強(qiáng)國很難擁有徹底解決與弱國之間沖突的能力，無法單方面、一意孤行地決定雙邊關(guān)系的“每一個(gè)具體條款”。弱國雖然沒有直接挑戰(zhàn)強(qiáng)國的能力，但是擁有空間表達(dá)本國的偏好和立場，與強(qiáng)國形成“承認(rèn)自主性換取遵從”的不對(duì)稱關(guān)系模式。由于強(qiáng)國和弱國之間的結(jié)構(gòu)性錯(cuò)誤知覺、

本書從不同角度分析了新技術(shù)，尤其是自動(dòng)化和機(jī)器人領(lǐng)域?qū)��?jīng)濟(jì)和就業(yè)的影響，并解釋了人機(jī)協(xié)同在目前階段的重要作用。在宏觀經(jīng)濟(jì)層面，本書在對(duì)地區(qū)和領(lǐng)域的創(chuàng)新能力進(jìn)行衡量時(shí)，將創(chuàng)造性毀滅這一因素納入了考量，分別從城市整體和城市各行業(yè)兩個(gè)維度，結(jié)合百度指數(shù)考察了不同地區(qū)和不同行業(yè)所遺漏的經(jīng)濟(jì)增長，計(jì)算出了各省份以及按城市等級(jí)劃分的一、二、三線城市對(duì)新技術(shù)的吸聚力。在自動(dòng)化和機(jī)器人產(chǎn)業(yè)層面，著重梳理了自動(dòng)化和機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，國內(nèi)機(jī)器人發(fā)展的技術(shù)能力、市場規(guī)模、投融資特征和未來技術(shù)的發(fā)展趨勢。結(jié)合國內(nèi)對(duì)

本書帶領(lǐng)讀者初步學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)器學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)的算法、流程和核心技術(shù)，并介紹了系統(tǒng)開發(fā)及開發(fā)環(huán)境，通過圖解的方式將難懂的專業(yè)術(shù)語和算法表現(xiàn)出來，還介紹了一些比較常用的網(wǎng)站網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，讓讀者能夠?qū)W以致用。

本書是美國心理學(xué)家在多年臨床工作的基礎(chǔ)之上，結(jié)合發(fā)展心理學(xué)，提煉了在孩子成長過程中所需的9項(xiàng)關(guān)鍵技能，幫父母培養(yǎng)孩子成為獨(dú)立、自信的成年人。全書從如何建立孩子的自信心、執(zhí)行力、決策能力、挫折耐受力等9方面，分別闡述了即使在壓力大的時(shí)刻，孩子怎樣進(jìn)行自我監(jiān)督、自我激勵(lì)以及如何自律使用電子設(shè)備、應(yīng)對(duì)同齡人壓力等。

近年來，我國采取以人為本的發(fā)展方式，成為當(dāng)前發(fā)展階段的一個(gè)重要特征。各地的城市發(fā)展正呈現(xiàn)出多樣化的特征，在部分城市仍然維持向外擴(kuò)張的趨勢，相當(dāng)多的城市和區(qū)域已經(jīng)開始探索適當(dāng)?shù)姆绞胶头椒▉韺?duì)建成區(qū)進(jìn)行重構(gòu)。以人為本的城市設(shè)計(jì)在技術(shù)上更為復(fù)雜，所需要的時(shí)間和成本更高，人們必須與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行更深的互動(dòng)，并充分反映當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展需求。城市設(shè)計(jì)實(shí)踐也由此經(jīng)歷了一系列的轉(zhuǎn)變。1.基于國際視野，討論新時(shí)期以人為本的城市設(shè)計(jì)的范式轉(zhuǎn)變所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)； 2.交流國際上以人為本的城市設(shè)計(jì)工作經(jīng)驗(yàn)，探討有效的城市設(shè)

世界經(jīng)典寓言童話故事選讀》的寓言選材來自希臘《伊索寓言》、法國《拉封丹寓言》和俄國《克雷洛夫寓言》。童話選材來自德國格林兄弟、丹麥安徒生和英國王爾德。《選讀》中的寓言文本和童話文本都是思政教育的優(yōu)質(zhì)素材。《猴子與海豚》中的誠信問題是生命攸關(guān)的問題；《兩只公雞》和《兩只山羊》涉及和平共處的問題；《樹葉與樹根》中的本末關(guān)系一直是人們探索的命題；《石竹花》歌頌了善良忠誠；《一個(gè)豆莢里的五粒豆》贊揚(yáng)了希望的魅力；《快樂王子》對(duì)幫助弱者的舉動(dòng)充滿了溢美之詞。

本書分為三卷，三卷內(nèi)容分別對(duì)寧波、前灣新區(qū)、慈溪三個(gè)地區(qū)的規(guī)劃建設(shè)、管理體制及與周邊的關(guān)系處理等給與關(guān)注和深刻思考，每卷包含作者不同時(shí)期所著寫的3～5篇文章。本書對(duì)寧波乃至浙江灣區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和研究，具有一定的指導(dǎo)意義，并可為同類區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供借鑒。本書吸收了近期前沿經(jīng)濟(jì)理論，更密切結(jié)合區(qū)域?qū)嶋H，反映本地干群心聲，前瞻區(qū)域發(fā)展前景，是十分接地氣的著作，適合區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究愛好者、前灣新區(qū)范圍內(nèi)綜合管理者閱讀參考。

本書基于社會(huì)文化理論，以來自不同高校的十位英語教師為特定研究對(duì)象，采用敘事案例研究方法，通過基本信息問卷、自傳、訪談、觀察、反思日志及其他案例素材多渠道收集數(shù)據(jù)，進(jìn)行三角驗(yàn)證，對(duì)高校英語教師學(xué)習(xí)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)過程及學(xué)習(xí)影響因素進(jìn)行深入系統(tǒng)的探討，為推動(dòng)我國高校英語教師發(fā)展提供參考和建議。本書研究優(yōu)勢如下：1）有助于激發(fā)教師反思自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，探知自我學(xué)習(xí)過程和策略，提升對(duì)教師學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)；2）有助于各級(jí)教育管理者、決策者認(rèn)識(shí)到教師學(xué)習(xí)的重要性、復(fù)雜性、階段性和長期性，更好地了解教師學(xué)習(xí)的個(gè)人與環(huán)境影響因

“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天�！泵珴蓶|不僅思想博大深邃、胸懷坦蕩寬廣，而且文韜武略兼?zhèn)洹㈩I(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)高超，他曾豪邁地堅(jiān)稱：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。” 《毛澤東武略》是軍事科學(xué)院原戰(zhàn)略部研究員胡哲峰生前最后一部專著，材料豐厚，史論結(jié)合，很大程度上保持了毛澤東軍事思想精華的“原汁原味”。在紀(jì)念毛澤東誕辰130周年之際，本書經(jīng)修訂再版發(fā)行。

本書從認(rèn)知心理學(xué)視角，運(yùn)用多種方法特別是認(rèn)知心理學(xué)的微觀研究方法，以認(rèn)知機(jī)制為切入點(diǎn)，以當(dāng)代中國馬克思主義大眾認(rèn)同的認(rèn)知機(jī)制為對(duì)象，在借鑒國內(nèi)外認(rèn)知心理學(xué)及相關(guān)理論和有關(guān)認(rèn)知機(jī)制實(shí)踐的基礎(chǔ)上，科學(xué)界定當(dāng)代中國馬克思主義大眾認(rèn)同的認(rèn)知機(jī)制，精心梳理出其研究的理論依據(jù)，理性概括實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，建構(gòu)起包括當(dāng)代中國馬克思主義大眾認(rèn)同的認(rèn)知機(jī)制結(jié)構(gòu)、功能及運(yùn)行在內(nèi)的理論體系（從微觀上探討馬克思主義大眾認(rèn)同生成的認(rèn)知過程及其影響因素，把握其規(guī)律性，揭示馬克思主義大眾認(rèn)同何以可能），并以此為工具深入分析當(dāng)前我