如何解讀魯迅雜文這一文章品類及歷史現象，是我們走進魯迅及20世紀中國的關節(jié)之一。魯迅雜文既簡單又繁復，內蘊多重二元悖論，成為我們無窮接近卻難以進入的城堡；一代代學者的努力似乎都是在不斷試錯。這恰好構成了魯迅雜文的真正魅力，它也許會帶來原初意義上的理論創(chuàng)新的可能，帶來理解20世紀中國甚至是當下中國的新的出發(fā)點。本書正是著眼于此種可能，鉤稽魯迅雜文內在的修辭邏輯、文章形式、生成語境及作家的主體位置，以魯迅雜文中固有的“生產者”“消費者”等概念為核心，開拓研究的新視點，追求構建對魯迅雜文的“整體性的認

本書將商標法理論和實踐問題緊密結合，既有對商標法律制度的解讀和分析及法律制度的完善建議，也包涵對現實中出現的新的商標問題如何適用法律提出建議。主要內容包括商標法的基本理論、商標確權和授權、商標權的撤銷和無效、商標侵權認定及其保護、網絡環(huán)境下商標侵權認定及保護、商標侵權抗辯、馳名的商標認定和保護、涉外定牌加工商標糾紛及法律適用、商標法結構及其體系完善等。本書特色在于采用專題研究形式，對現實中出現的亟待解決的商標問題進行有針對性、系統(tǒng)的分析和研究，不僅有助于商標理論的豐富，也有利于讀者系統(tǒng)了解和閱讀

隨著國家積極推進軟件正版化工作，越來越多的職場人（比如國家行政機關、企事業(yè)單位的員工）使用的辦公軟件由Office三件套轉為金山WPS，那么，使用Office旗下的PowerPoint制作PPT和使用金山WPS演示制作PPT有什么不同，在實際工作中又該如何取舍和使用呢？ 本書通盤考慮了使用PowerPoint和WPS演示在制作PPT方面的優(yōu)劣，系統(tǒng)、全面地講解了職場PPT的制作方法。全書包括四個部分，分別為效率與速度、內容與版式、素材與效果、圖表與聯(lián)動，內容安排由淺入深、寫作語言通俗易懂、實戰(zhàn)

中國網絡文學自1997年至今二十余年間，發(fā)展成為中國當代文學中影響廣泛、活力無限的部分之一，也成為全世界矚目的文化奇觀。本書為中國網絡文學基礎史料挖掘梳理成果，由北京大學網絡文學研究團隊耗時十年，接力完成。 上編“中國網絡文學大事年表（1996—2020）”，擇要記述中國網絡文學發(fā)展進程中的大事要事，以六條線索貫穿：媒介變革、網站興衰、生產機制發(fā)展、網絡文學與“主流文學”的關系、中國網絡文學與世界網絡文藝的關系、類型文的流變和重要作家作品。下編“重要網絡文學網站簡史”，在數百家網站中遴選70家，

醉是一種獨特的精神體驗，一種很多人都可能有過的經歷。 現象學者尤其擅長對人的意識狀態(tài)進行犀利的剖析，然而，對醉的狀態(tài)下，真能做出清醒的分析嗎? 對醉的研究，是一種切己的體察。在當代人的生存境遇下，醉又意味著什么? 作者在本書中對古今中外的哲人關于酒醉狀態(tài)的描述和討論進行了分析，也擴展到對中西飲酒文化的思考。 作者運用現象學的方法，揭示了醉在哲學上的獨特意義，顯示了作者獨特新穎的視角和體驗。 本書為彩色印刷，大量精美圖片，讓酒和哲學的關系更為生動直觀。

中國的神話、傳說和民俗，和每一個中國人的日常生活息息相關。 創(chuàng)世神話、射日神話、治水神話等，是我們的啟蒙讀物； 端午節(jié)的粽子龍舟、中秋節(jié)的兔子、春節(jié)時的鞭炮等，是每年必不可少的象征和儀式； 二十四節(jié)氣以簡馭繁，如此明晰； 西王母、昆侖山、《山海經》，為歷代小說提供了原型； 隱逸更是吸引著一代又一代的中國知識分子。 這些神話、傳說、儀式行為如何產生？ 如何體現中華民族對生命價值的追求和塑造？ 來看這本書吧，你會恍然大悟道：“原來如此！”

《古漢語語法四論》是何莫邪先生1981年在哥本哈根大學獲得博士學位的學位論文，同年年底這本論文的修訂本在倫敦柯曾出版社出版。 全書結構包括致謝、導言和四個主體章節(jié)。導言中的核心觀點，總結起來分為兩個主題，一個是語言學研究的態(tài)度、原則。認為研究任何語言都要有良好的普通語言學興趣和素養(yǎng)；要有處理第一手材料的能力，研究古漢語時，翻譯和深刻的理解之間的差距；尊重語言事實，不能為了維護得出漂亮的規(guī)律而剪裁語料，回避例外；最好的語言學論著，都是由例句清晰推導出相應的觀點，即：讓例句自己說話。另一個是古漢語語

全書共13章，主要講解Vue.js前端開發(fā)框架的相關知識，內容包括初始Vue.js、計算屬性、監(jiān)聽器屬性、內置指令、自定義指令、組件、過渡與動畫、渲染函數、響應性與組合API、使用webpack、前端路由與vue-router、狀態(tài)管理與Vuex、移動電子商務以及人事管理系統(tǒng)。書中實例側重實用性、趣味性強、分部合理、通俗易懂，使讀者能夠快速掌握Vue.js前端開發(fā)框架的基礎知識、編程技巧以及完整的開發(fā)體系，為前后端分離開發(fā)打下堅實的基礎。本書附有教學視頻、源代碼、課件、教學大綱、電子教案、教學日

鄉(xiāng)村治理是一個系統(tǒng)工程，黨建引領始終是鄉(xiāng)村治理的一條主線，共建共治共享是鄉(xiāng)村有效治理的出場路徑，以村民為中心的價值取向和以有效為標準的工具理性是鄉(xiāng)村治理前行的動力，精細化治理和數字化治理的特質展現著新時代的風采，自治、法治和德治體系的協(xié)同推進演繹著自上而下的整合邏輯和自下而上的治理邏輯的同構性。不論是三治體系的構建，還是共建共治共享從格局到制度的跨越，都需要鄉(xiāng)村社會治理內部與內部的融合，以及內部與外部的融合。

列寧是第一位把“共產主義”和“道德”現象聯(lián)系起來，并創(chuàng)造性地提出共產主義道德及共產主義道德教育的馬克思主義者，是共產主義道德教育思想的開創(chuàng)者和實踐者。本書沿著理論邏輯—歷史邏輯—現實邏輯的分析思路，分六章三個部分，從列寧共產主義道德教育思想形成的理論來源和現實依據出發(fā)，通過對列寧相關文獻的整理分析，系統(tǒng)梳理了列寧共產主義道德教育思想的發(fā)展歷程，集中闡述了列寧共產主義道德教育的目標、內容、要求和路徑，深刻分析了列寧共產主義道德教育思想的突出特點和歷史地位，并在此基礎上將列寧共產主義道德教育思想與新