本書(shū)作者以馬克斯·韋伯的社會(huì)學(xué)理論的視角研究國(guó)際組織,視之為一種官僚機(jī)構(gòu),把它們當(dāng)作具有獨(dú)立實(shí)體地位的行為體,從而對(duì)它們的性質(zhì)、行為偏好、能力、特征和權(quán)威性等進(jìn)行全面、細(xì)致的考察,希望能夠借以幫助學(xué)者們解決一些規(guī)范性的問(wèn)題。本書(shū)理性地認(rèn)識(shí)到了國(guó)際組織的兩面性,作者花費(fèi)長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行研究,并積累了大量事實(shí),試圖構(gòu)建一種研究國(guó)際組織的方法,讓人們正確地認(rèn)識(shí)國(guó)際組織,并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)作國(guó)際組織。

本書(shū)歸納了六十四種楷書(shū)結(jié)體的法則，包括平穩(wěn)端正、左右對(duì)稱、布白勻稱、同畫平行、異畫平行、同一直線、順承相對(duì)、筆畫相聚、逐漸變化、相向相背、有俯有仰、筆畫呼應(yīng)、構(gòu)件呼應(yīng)等，還例舉了相關(guān)的典型字例(以柳體為主)，來(lái)加以說(shuō)明和參考。

本書(shū)從十字軍東征的組織籌備工作入手,從動(dòng)員、宣傳、征兵、集資和后勤等內(nèi)容出發(fā),論述了十字軍東征的規(guī)劃過(guò)程,從前期負(fù)責(zé)宣傳動(dòng)員的教會(huì)人士,到后來(lái)負(fù)責(zé)征兵集資的貴族階級(jí),各方力量都為東征進(jìn)行了深思熟慮的準(zhǔn)備。與以往只關(guān)注狂熱的宗教動(dòng)機(jī)不同,本書(shū)作者克里斯托弗·蒂爾曼認(rèn)為十字軍東征除了目標(biāo)不理性之外,其他各方面都是理性的,其在招募人員、制定征稅、宣傳推廣等方面的工作都包含了理性因素,是一場(chǎng)比任何戰(zhàn)爭(zhēng)都更為理性的戰(zhàn)爭(zhēng)。這種分析為我們揭示了十字軍東征背后的政治、經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī),也展現(xiàn)了中世紀(jì)盛期理性與信仰的并行

本書(shū)主要內(nèi)容包括業(yè)主方(甲方)裝飾BIM、設(shè)計(jì)方裝飾BIM、施工方裝飾BIM、裝飾BIM企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、Revit建筑構(gòu)件創(chuàng)建方法、BIM裝飾深化方法、定制化裝飾族、裝飾BIM模型應(yīng)用和協(xié)同方法，以及其他BIM軟件的裝飾BIM整體解決方案，包括建模大師、班筑、達(dá)索、ARCHICAD和橄欖山的裝飾BIM整體解訣方案等。

本書(shū)系統(tǒng)地講述了法國(guó)從史前與高盧時(shí)期、法蘭克人國(guó)家、路易十四時(shí)代、法國(guó)大革命、拿破侖時(shí)代、波旁復(fù)辟王朝、七月王朝、第二共和國(guó)、第二帝國(guó)、第三共和國(guó)、第四共和國(guó)、第五共和國(guó)，以及法國(guó)現(xiàn)當(dāng)代波瀾壯闊的歷史進(jìn)程。

本書(shū)共分四大部分。第一部分為女性社會(huì)組織典型問(wèn)題。從社會(huì)組織的人才培養(yǎng)和組織建設(shè)、籌資和財(cái)務(wù)管理、運(yùn)營(yíng)模式和服務(wù)特色三方面進(jìn)行深入的問(wèn)題挖掘、原因分析和對(duì)策建議，為社會(huì)組織提高運(yùn)營(yíng)管理和社會(huì)服務(wù)能力提供借鑒。第二部分為女性創(chuàng)業(yè)典型問(wèn)題。通過(guò)精心挑選服務(wù)女性創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的部分典型問(wèn)題，以幫助創(chuàng)業(yè)女性學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考和解決問(wèn)題，為更多創(chuàng)業(yè)女性提供借鑒。第三部分是上海優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)女性的訪談錄，她們積極向上、勇于拼搏的精神，堅(jiān)守初心使命、不忘社會(huì)責(zé)任的情懷，催人奮進(jìn)，感人至深。第四部分是關(guān)于女性創(chuàng)業(yè)的調(diào)研及提案報(bào)

本書(shū)探討了如何重構(gòu)創(chuàng)新和再次激活美國(guó)制造業(yè)的方法。他們認(rèn)為,發(fā)展那些在生產(chǎn)流程中應(yīng)用了諸如3d打印、先進(jìn)材料、光電子和機(jī)器人技術(shù)的先進(jìn)制造業(yè)至關(guān)重要。他們探討了能夠提高效率和降低成本的新生產(chǎn)方式,描述了與之相符的新的生產(chǎn)工藝流程和商業(yè)模型,研究了初創(chuàng)制造業(yè)公司可資利用的其他融資模式。他們審視了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于制造業(yè)的不同觀點(diǎn),金融危機(jī)之后有關(guān)美國(guó)先進(jìn)制造業(yè)的政策,以及美國(guó)發(fā)展新先進(jìn)制造研究所提供的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

本書(shū)由一座座“高原”組成,每一座高原都將不同的主題構(gòu)成錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò),這些主題則與眾多非哲學(xué)的學(xué)科關(guān)聯(lián)在一起。德勒茲和加塔利將藝術(shù)、數(shù)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、動(dòng)物行為學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、政治理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的資源轉(zhuǎn)變、折疊,在這基礎(chǔ)之上,不斷隆起的概念地殼,形成了穩(wěn)定的地標(biāo)--高原。散布于書(shū)中的“根莖”式的思維方式或許是人類歷史上最具創(chuàng)造力的,因?yàn)樗�已�?jīng)觸動(dòng)了建筑、文學(xué)、舞蹈、電影、新媒體等眾多非哲學(xué)領(lǐng)域的琴弦。哲學(xué),就是概念的創(chuàng)造,就是新思想方式的創(chuàng)生。

1910年，古坊發(fā)生的一件怪事，至今令人百思不得其解。那是秋日的一個(gè)午后，古坊村來(lái)了一個(gè)瘋子。有人說(shuō)他不是瘋子，是從高屋來(lái)的算命先生。有人說(shuō)也不是算命先生，是看風(fēng)水的地理先生。無(wú)論是算命先生還是地理先生，和瘋子沒(méi)什么不同。自古有句話，叫“算命先生半路亡，地理先生冇屋場(chǎng)”……

本身從俞平伯的5本散文集及集外集中精選,擬收入《槳聲燈影里的秦淮河》《陶然亭的雪》《我想》《眠月》等名篇,精選大約20萬(wàn)字的內(nèi)容,并配以俞平伯個(gè)人黑白精修照片十幾張,按文章發(fā)表時(shí)間順序排列全書(shū)內(nèi)容。排版與裝幀設(shè)計(jì)都與“中華散文插圖珍藏本”第二輯相同。