人類社會(huì)是一座寶藏，充滿新奇和未知，等待人們?nèi)ヌ綄ぁ�發(fā)掘。人生就是一場(chǎng)探尋之旅，一路風(fēng)餐露宿，一路披荊斬棘，一路風(fēng)光無(wú)限。在漫漫人生征途中，我們既會(huì)看到大千世界的形形色色，從中真實(shí)領(lǐng)悟到人類社會(huì)的純真自然；也會(huì)看到社會(huì)生活的人生百態(tài)，從中真切感悟到現(xiàn)實(shí)生活的純粹本原。正是這些現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的細(xì)枝末節(jié)，構(gòu)成了人類社會(huì)的精彩紛呈。本書從日常生活中選取了100個(gè)貼近實(shí)際、貼近生活的小視角，以素描的形式，記錄了一些社會(huì)生活的現(xiàn)象，力圖通過(guò)這樣的嘗試，起到拋磚引玉的作用，引起人們對(duì)社會(huì)生活之美的普遍關(guān)注。

這部“精讀”遴選中國(guó)作協(xié)“2019年度中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排行榜”上榜作品18部(項(xiàng))，其中，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)10部，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP影響力入圍作品6部，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播上榜項(xiàng)目2項(xiàng)。每部作品采用“作者簡(jiǎn)介”上榜評(píng)語(yǔ)”“故事梗概”“作品反響”“作品評(píng)析”體例，對(duì)精要進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，目的在于以精讀賞析方式推介優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，同時(shí)也是對(duì)這一重要文學(xué)排行榜活動(dòng)本身影響力的一種放大。

本書全面研究國(guó)內(nèi)高校思政課程與課程思政協(xié)同育人的教育教學(xué)現(xiàn)狀，完整闡釋聯(lián)動(dòng)協(xié)同的理論原理、目標(biāo)定位、指導(dǎo)原則、方法策略及機(jī)制構(gòu)建。通過(guò)全面評(píng)析國(guó)內(nèi)院校思政課程與課程思政協(xié)同育人的教學(xué)現(xiàn)狀、歷史發(fā)展，深化研究高校思政課程與課程思政協(xié)同育人的基礎(chǔ)理論原理；探索思政課程和課程思政協(xié)同育人的實(shí)踐方法策略；從教育內(nèi)容、教育方法、教育過(guò)程、教育難點(diǎn)、教育制度、教育檢驗(yàn)等角度，全面研究建構(gòu)思政課程與課程思政協(xié)同育人的要素體系機(jī)制。為思政課程與課程思政‘協(xié)同育人’聯(lián)動(dòng)機(jī)制擬制理論與實(shí)踐藍(lán)本，在部分院校進(jìn)行交流、

9·11事件后，小布什政府試圖運(yùn)用大規(guī)模軍事力量改造中東秩序，但事與愿違的是，中東地區(qū)的反美主義、恐怖主義和極端主義肆意蔓延，致使美國(guó)深陷中東戰(zhàn)爭(zhēng)泥潭。奧巴馬政府上臺(tái)，迅速調(diào)整了前任的中東政策，大力推進(jìn)中東戰(zhàn)略收縮，特朗普和拜登政府基本上沿襲了這一方向。當(dāng)前，美國(guó)日益聚焦印太戰(zhàn)略和大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，不斷削減中東的戰(zhàn)略資源投入。在此背景下，美國(guó)轉(zhuǎn)向依賴中東的盟伴網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮作用，代理人戰(zhàn)爭(zhēng)的邏輯被激活，即煽動(dòng)、支持或指導(dǎo)代理人介入目標(biāo)國(guó)的沖突，而美國(guó)只參與實(shí)際戰(zhàn)斗的一小部分，以“幕后領(lǐng)導(dǎo)”的方式在廣泛的地區(qū)沖

本書主要是基于宋代儒學(xué)的主要表現(xiàn)形態(tài)對(duì)其代表人物生命倫理思想的挖掘和研究。宋代儒學(xué)的主要表現(xiàn)形態(tài)是“理學(xué)”，依據(jù)理學(xué)的主要流派和思想構(gòu)成，本書重點(diǎn)探究了周敦頤、張載、二程兄弟、朱熹、陸九淵以及湖湘學(xué)者胡宏和張栻有關(guān)生命的倫理思考。在具體的研究?jī)?nèi)容和觀點(diǎn)上，本書緊扣“生生”來(lái)詮釋宋代儒家生命倫理精神和思想特點(diǎn)，認(rèn)為“生生”體現(xiàn)著宋代儒家根本的生命精神和價(jià)值原則以及終極的生命境界追求。“生生”是宋代儒家對(duì)天地宇宙本然和應(yīng)然的描述，是宋代儒家普遍遵循的統(tǒng)貫整體的本體性觀念，它決定著宋代儒家對(duì)于生命存在

本書通過(guò)梳理改革開(kāi)放以來(lái)具有代表性的英模人物，厘清英模人物的時(shí)代演進(jìn)軌跡、演進(jìn)特征，對(duì)改革開(kāi)放40多年的英模人物演進(jìn)進(jìn)行圖景化呈現(xiàn)。運(yùn)用實(shí)證研究、案例研究、理論分析、比較分析、跨學(xué)科研究等方法，結(jié)合問(wèn)卷訪談，對(duì)當(dāng)代社會(huì)不同群體的英模認(rèn)可度予以考察，在總結(jié)改革開(kāi)放40多年英模人物塑造的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)英模塑造進(jìn)行理論維度、歷史維度和現(xiàn)實(shí)維度的審思，對(duì)現(xiàn)有英模塑造機(jī)制作出評(píng)述，探索英模人物塑造如何適應(yīng)在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)新的范式轉(zhuǎn)換和機(jī)制創(chuàng)新。

本書從宗教學(xué)、歷史學(xué)和哲學(xué)等角度，對(duì)施本納、弗蘭克和親岑道夫等德意志敬虔主義思想家之思想予以全面梳理，多維度地呈現(xiàn)德意志敬虔主義思想發(fā)展史，并回應(yīng)學(xué)術(shù)界歷來(lái)關(guān)于該思想運(yùn)動(dòng)的爭(zhēng)論：第一，德意志敬虔主義有何內(nèi)涵？第二，理解德意志敬虔主義的方法是什么？第三，德意志敬虔主義的思想來(lái)源包括哪些？第四，施本納的“敬虔小組”是導(dǎo)致路德宗教會(huì)分裂的元兇嗎？第五，弗蘭克的敬虔思想與其社會(huì)實(shí)踐之間有何關(guān)系？第六，親岑道夫的Gemeine的內(nèi)涵是什么？第七，德意志敬虔主義如何促進(jìn)德國(guó)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型？第八，德意志敬虔主義

法律的形式一直是法學(xué)研究的核心問(wèn)題。本書結(jié)合環(huán)境法特質(zhì)提出形式理性分析要素與框架，包括目的形式正當(dāng)性、原則規(guī)范性與規(guī)則確定性。形式理性要求法律目的上承憲法條款價(jià)值框架，下銜法律原則并對(duì)規(guī)則形成價(jià)值引導(dǎo)。在法律原則層面，形式理性要求環(huán)境法律原則須從學(xué)理走向規(guī)范，從政策原則走向法律原則。在法律規(guī)則層面，形式理性強(qiáng)調(diào)規(guī)則的確定性，包括法律概念精確性、規(guī)則結(jié)構(gòu)完整性與規(guī)則內(nèi)容確定性。

本書圍繞“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富�！钡目傄�求，綜合應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等多學(xué)科的理論和方法，全面梳理了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出背景和理論基礎(chǔ)，并對(duì)當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于鄉(xiāng)村振興水平評(píng)價(jià)的研究進(jìn)行了系統(tǒng)回顧，以甘肅省為例，從省域、市域、縣域、村域四個(gè)層面多維度科學(xué)評(píng)價(jià)鄉(xiāng)村振興水平，并對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施情況和甘肅省鄉(xiāng)村戰(zhàn)略實(shí)施情況進(jìn)行中期評(píng)估，通過(guò)典型案例來(lái)分析鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施以來(lái)取得的成就與面臨的問(wèn)題和不足，為順利實(shí)現(xiàn)第一個(gè)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施五年規(guī)劃提供理論與實(shí)踐參考。

農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)是農(nóng)民生產(chǎn)、生活動(dòng)力的源泉，其保護(hù)程度直接影響到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面推進(jìn)和農(nóng)村社會(huì)的和諧穩(wěn)定。農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)是開(kāi)放性的權(quán)利，也是體系性的權(quán)利。隨著中國(guó)農(nóng)村改革不斷推向深入，農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織成員財(cái)產(chǎn)權(quán)等新涌現(xiàn)的財(cái)產(chǎn)權(quán)與農(nóng)民土地財(cái)產(chǎn)權(quán)共同構(gòu)成農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)。本書基于“改革開(kāi)放—制度變遷—農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)”的分析框架，將農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)作為一個(gè)整體，采用歷史研究方法、實(shí)證研究方法等研究中國(guó)農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)的制度變遷與保護(hù)。