自晚清遭遇三千年未有之大變局以來，借助文明比較講出中國自身的道理，以增進文化自覺，就成為歷代學人的追求。然而，比較歷史研究長期在所謂的普遍主義和封閉的特殊主義兩端徘徊，難以達到和而不同的文明比較效果，也就難以在普遍歷史中對中國文明予以準確定位。鑒于德國古典社會學家馬克斯韋伯的比較歷史社會學研究內在地帶有和而不同的文明比較特點，本書詳細考察了這套方法的邏輯與得失，嘗試發(fā)展一種和而不同的比較歷史社會學，以期助力思考全球化時代的文明比較與文明互鑒問題。

CIHAJournalofArtHistory(國際藝術史學會學刊)旨在為世界各地藝術史研究學者創(chuàng)造一個展示自己學術成果的平臺，以此促進國際藝術史研究與藝術史教育的交流與發(fā)展。主編PeterJ.Schneemann（彼得施內曼）和ThierryDufrne（蒂里迪弗勒內）選取由中國、瑞士、墨西哥等七個國家的十五位學者完成的十三篇論文，展示不同文化背景的學者如何理解、闡釋介入這一概念。盡管研究對象多元、研究者背景迥異，但十三篇文章都或多或少地指向一個理念：藝術家的藝術創(chuàng)造，藝術史家對藝術作品的研究

本書是卡爾門格爾討論社會科學尤其是經濟學方法論的專著。他在這本書中闡述的個人主義方法論與韋伯異曲同工，成為經濟學的基礎性方法論原則；他闡述的自發(fā)秩序理論則被哈耶克發(fā)揚光大。在書中，門格爾強調了包括經濟學在內的社會科學與自然科學之間的區(qū)別，探討了經濟活動主體知識的不完備性問題，以及制度的自發(fā)形成問題，這些都是當代奧地利學派討論的重要話題。

黑格爾法哲學一直是德國古典哲學研究中的一門顯學，關于它的解讀可以說是層出不窮。尤其是最近三十多年來，國內外學者熱衷于通過對黑格爾哲學的去形而上學化來復興他的實踐哲學，希望借此將黑格爾法哲學納入到當代政治哲學論爭的語境中來，進而將其轉化為應對現(xiàn)代性的困境與危機、建構當代規(guī)范性理論和為現(xiàn)代自由民主國家提供理論基礎的思想資源。但是，這種去形而上學的解讀很容易矮化黑格爾的哲學旨趣，使得黑格爾哲學中更為深刻的洞見也因此被掩蓋起來。如果從黑格爾自身出發(fā)來理解黑格爾，那么我們就會發(fā)現(xiàn)，黑格爾的法哲學本質上是一

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人工智能、大數(shù)據(jù)技術等正廣泛應用于我們日常生活的方方面面。由此產生的各類法律問題和法治場景對相關技術的支撐需求，引起了人們越來越多的關注與討論，也使得法學的科際性、交叉性、復合性愈發(fā)突出。本書著眼于數(shù)字法治這一主題，聚焦人與科技互動過程中規(guī)則的建立與實踐圖景，探索秩序的形成與發(fā)展過程。 本書分為數(shù)字法治理論算法風險及其治理人權與技術規(guī)制智慧司法四個部分，具體呈現(xiàn)了當下法學界對數(shù)字法治基礎理論問題的闡釋，大數(shù)據(jù)殺熟、人臉識別、數(shù)字貨幣、疫情防控等熱點話題在法學層面的探討與回應，以及智慧司法推進過程

本書刊以對弗洛伊德、拉康等精神分析大師的著作的學習與理解為基礎；從微觀個體層面到宏觀文化層面，解釋并對比中國材料與西方精神分析理論，找出哪些是精神分析理論能夠解釋的東西，哪些是僅能部分解釋的東西，哪些是不僅不能解釋甚至還有矛盾的東西；進而創(chuàng)造與發(fā)展出能夠有效解釋中國材料的新理論、新觀點和新方法，發(fā)展、豐富精神分析的理論體系。第八輯分為：精神分析視角下的精神病專題霍大同精神分析專題母子關系專題符號性債務與轉移專題精神分析中國化專題。各專題下包含外國前沿研究翻譯，重要經典作品章節(jié)翻譯，研討班課程實錄

本書收錄作者2010年至今撰寫的71篇文章，分為語言生活字詞天地華語華文書評人物評介五個部分。文章多以全球華語為視角，以國家通用語言文字為規(guī)范標準，通過橫向比較或多邊互動，一事一議或一詞一議，評述中國大陸、臺灣地區(qū)、港澳特區(qū)以及新加坡、馬來西亞等華語區(qū)現(xiàn)實語文生活和虛擬語文生活中異彩紛呈的語用現(xiàn)象，以提高人們使用現(xiàn)代漢語的水平，促進國家通用語言文字的規(guī)范化。同時，也為中文國際教育的推廣及新時代社會語言學的建設提供了若干語文生活中接地氣的鮮活事例。

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