商務(wù)印書館120余年來(lái)一直致力于移譯世界各國(guó)學(xué)術(shù)名著，除了皇皇的漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書之外，更是組織翻譯了不少偉大思想家的全集。柏拉圖是嚴(yán)格意義上的西方哲學(xué)的奠基人，其思想不僅在西方哲學(xué)的整個(gè)歷史中起著繼往開來(lái)的作用，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了哲學(xué)領(lǐng)域而在文學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域發(fā)生著巨大的影響。從19世紀(jì)開始，德語(yǔ)世界、英語(yǔ)世界、法語(yǔ)世界等著手系統(tǒng)整理柏拉圖的古希臘文原文，并將之譯為相應(yīng)的現(xiàn)代語(yǔ)言，出版了大量的單行本和全集本，至今不衰；鑒于柏拉圖著作的經(jīng)典地位和歷史地位，也出版了古希臘文-拉丁文、古希臘文-

本書共分為三個(gè)部分,八個(gè)章節(jié),以“三個(gè)轉(zhuǎn)變”重要論述為指引,努力展現(xiàn)了以中鐵工業(yè)為代表的中國(guó)科技型企業(yè)的創(chuàng)新旅程、激情夢(mèng)想、文化情懷以及綠色理念,并探討了他們的創(chuàng)新實(shí)踐對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的深遠(yuǎn)影響力。本書試圖從中國(guó)鐵工業(yè)等企業(yè)的成長(zhǎng)、磨難、自我突破和超越中,講述中國(guó)工業(yè)的創(chuàng)新步伐,并從中華文明中尋覓工業(yè)精神之源。

本書以中文打字機(jī)為對(duì)象，追溯了中文與現(xiàn)代信息技術(shù)相適應(yīng)的歷史。近現(xiàn)代以來(lái)，漢字作為非字母文字，在技術(shù)語(yǔ)言現(xiàn)代化的過(guò)程中遭遇了來(lái)自字母文字中心主義的重重阻礙，其一便是無(wú)法適應(yīng)西式打字機(jī)。本書通過(guò)講述中文打字機(jī)的發(fā)明歷程，展示了漢語(yǔ)世界的機(jī)械革命，探索了中文尋求生存、適應(yīng)且影響科技變革的歷史。書中描述了在近一個(gè)世紀(jì)之間，中文使用者在發(fā)明中文打字機(jī)的過(guò)程中進(jìn)行的各種嘗試、經(jīng)歷種種失敗或成功的故事，由此反映了中文如何突破字母文字霸權(quán)而融入全球化信息時(shí)代，重新獲得獨(dú)特地位。

本書是塞巴爾德的文學(xué)處女作，是他第一部詩(shī)歌作品。長(zhǎng)詩(shī)分為三個(gè)部分，分別講述了德國(guó)畫家馬蒂亞斯·格呂內(nèi)瓦爾德和他的畫作、德國(guó)博物學(xué)家格奧爾格·威廉·施特勒和他的北極之旅，以及塞巴爾德本人作為德國(guó)公民的記憶與經(jīng)歷。這些由想象、回憶和學(xué)術(shù)考證組成的生命片段向人類在自然的位置發(fā)起詰問(wèn)，在生命的漲滿與消退中傳遞沉重的歷史陰郁。本書是塞巴爾德式典型書寫的首次嘗試，是對(duì)人與自然、生與死的永恒二元的一次文學(xué)探索。

《富國(guó)的偽善》對(duì)托馬斯?弗里德曼(ThomasFriedman)和其他自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家的“世界是平的”的觀點(diǎn)進(jìn)行了抨擊。弗里德曼和其他自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，只有不受約束的資本主義和廣泛開放的國(guó)際貿(mào)易，才能讓掙扎中的國(guó)家擺脫貧。張夏準(zhǔn)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)危機(jī)暴露了新自由主義經(jīng)濟(jì)理論的缺陷，而這些理論正是本書所批判的對(duì)象�！陡粐�(guó)的偽善》揭示了新自由主義政策，比如解除管制、開放市場(chǎng)和私有化，是如何造成了更緩慢的增長(zhǎng)、更大的收入差距以及更多的經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定。時(shí)至今日，雖然富國(guó)的經(jīng)濟(jì)績(jī)效也有所惡化，但主要還是發(fā)展中國(guó)家

日本人的“單一民族說(shuō)”在自近代以來(lái)的日本人的思想中占據(jù)了重要位置，但是戰(zhàn)后不斷有歷史學(xué)家挑戰(zhàn)這種“通說(shuō)”，網(wǎng)野善彥顯然是其中旗幟頗為鮮明的一位。本書的最大特色在于，網(wǎng)野在自己的學(xué)術(shù)體系中第一次采用了“東與西”的地域歷史視角。他對(duì)于“東與西”差異和聯(lián)結(jié)的探討是多層次、跨學(xué)科的，包括從語(yǔ)言和民俗看東西社會(huì)差異，從考古學(xué)上的石器、古墳等看繩文文化和彌生文化，從“東馬西船”“騎馬武士和海賊”“東將門、西純友”“源氏和平氏”等看東國(guó)國(guó)家和西國(guó)國(guó)家。以上是前七章的內(nèi)容，每一章圍繞的都是日本歷史上頗具代表性的

《世界灣區(qū)發(fā)展指數(shù)研究報(bào)告》是深圳市人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地成果，書稿重點(diǎn)關(guān)注紐約、舊金山、東京、粵港澳等世界知名灣區(qū)的發(fā)展情況。以紐約、舊金山、東京、深圳、香港、廣州幾大灣區(qū)重點(diǎn)城市數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，通過(guò)建立世界灣區(qū)發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，對(duì)世界主要灣區(qū)發(fā)展水平做出測(cè)評(píng)，形成《世界灣區(qū)發(fā)展指數(shù)研究報(bào)告》書稿，為粵港澳大灣區(qū)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展提供第一手資料，計(jì)劃每年出版發(fā)布一冊(cè)，并不斷積累形成品牌效應(yīng)和國(guó)內(nèi)外影響力。本書是系列的第二本。

從納瓦霍人的長(zhǎng)途遷徙開始，一直到在傷膝谷對(duì)蘇族人的大屠殺而結(jié)束。這部非凡的著作記錄了美國(guó)印第安人在面對(duì)白人的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)和殖民者時(shí)，是如何失去它們的土地、生命和自由。在這部充滿殘酷性、背叛和暴力的充滿魅力的作品中，坐牛、科奇斯、瘋馬、杰羅尼莫等印第安抵抗運(yùn)動(dòng)的著名人物躍然紙上。 這部著作最早出版于1970年，它改變了人們對(duì)于美洲原住民的觀感和印象，成為美國(guó)人重新思考美利堅(jiān)民族的期待，也讓人們重新關(guān)注美國(guó)歷史上黑暗的一頁(yè)。

亞歷山大大帝征服了一個(gè)龐大的帝國(guó)——從希臘本土延伸到印度次大陸，他的死引發(fā)了長(zhǎng)達(dá)四十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，其間歐、亞、非三個(gè)大陸上充斥著刀光劍影、陰謀詭計(jì)和王朝聯(lián)姻。當(dāng)男人們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上廝殺時(shí)，以亞歷山大大帝的母親奧林匹婭斯為代表的王室女性們卻在深宮內(nèi)院里策劃陰謀。令人驚訝的是，在這個(gè)野蠻的戰(zhàn)亂時(shí)期，仍然不乏璀璨的文化成就，繼業(yè)者不斷推動(dòng)希臘文化的傳播，最終使其在從地中海到阿富汗的廣闊區(qū)域內(nèi)占據(jù)主導(dǎo)地位，這便是所謂的“希臘化時(shí)代”。 《裂土稱王》一書通過(guò)快節(jié)奏的敘述，捕捉了這個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的光影，重現(xiàn)了一直身處亞歷

本書由教育部首批長(zhǎng)江特聘教授，中控科技集團(tuán)創(chuàng)始人，寧波工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)研究院創(chuàng)始人，上海交通大學(xué)首席研究員褚健主編，全書對(duì)2022~2023年日本產(chǎn)業(yè)概況進(jìn)行了全景式介紹，是國(guó)內(nèi)一本系統(tǒng)介紹日本產(chǎn)業(yè)和企業(yè)的專著，分為七章，但重點(diǎn)在第一章日本的制造業(yè)的相關(guān)介紹。本章又細(xì)分為重化工產(chǎn)業(yè)、汽車產(chǎn)業(yè)、電機(jī)/精密機(jī)械產(chǎn)業(yè)、IT/通信產(chǎn)業(yè)、工業(yè)自動(dòng)化產(chǎn)業(yè)、能源/資源產(chǎn)業(yè)幾部分，詳細(xì)介紹了日本三十多個(gè)制造業(yè)行業(yè)/企業(yè)的情況。日本是高度發(fā)達(dá)的工業(yè)制造業(yè)強(qiáng)國(guó)，在多個(gè)制造業(yè)行業(yè)擁有技術(shù)優(yōu)勢(shì)和較大的全球市場(chǎng)份額，值得中國(guó)企