《探秘漢字朋友圈特級(jí)教師的64堂字譜識(shí)字課》一書(shū)，基于文化自信的時(shí)代背景，指向語(yǔ)言文字積累與梳理學(xué)習(xí)任務(wù)群的架構(gòu)與實(shí)施，嘗試改變按部歸類(lèi)逐字解讀的識(shí)字解字方式，提出漢字朋友圈字譜識(shí)字等學(xué)習(xí)概念，編排為十個(gè)篇章、六十四個(gè)條目，每個(gè)條目包括認(rèn)識(shí)主人公走進(jìn)朋友圈點(diǎn)亮思維場(chǎng)梳理關(guān)系圖等四個(gè)學(xué)習(xí)板塊，試圖通過(guò)穿針引線、深入淺出、圖文并茂的解讀，力求還原和梳理漢字衍生演進(jìn)的脈絡(luò)，架起追根溯源、關(guān)聯(lián)識(shí)字的橋梁，實(shí)現(xiàn)從純粹識(shí)字到字理識(shí)字，再到字譜識(shí)字的三度進(jìn)階，讓漢字學(xué)習(xí)有源頭可對(duì)接，有譜系可尋訪，有理

本書(shū)從法律合規(guī)角度幫助新媒體從業(yè)者挖掘利潤(rùn)點(diǎn)，應(yīng)對(duì)行業(yè)不確定性，帶來(lái)持續(xù)流量，合規(guī)挖掘流量紅利。在新個(gè)體時(shí)代，合法合規(guī)提升自己的知名度，擴(kuò)大自己的影響力，是行業(yè)從業(yè)者和粉絲都需要了解和掌握的底線思維能力。本書(shū)幫助讀者梳理商業(yè)演出、品牌代言、綜藝錄制、新媒體業(yè)務(wù)、對(duì)外宣傳各個(gè)節(jié)點(diǎn)的風(fēng)險(xiǎn)防范，提出具體應(yīng)對(duì)措施，是一部規(guī)避從業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，提升運(yùn)營(yíng)能力的精品力作。

本書(shū)是適合每一個(gè)人的拉伸指南。作者弗雷德里克夫婦是美國(guó)的柔韌性訓(xùn)練師，他們將自己40多年的知識(shí)儲(chǔ)備和實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)展、更新成一套完整的拉伸理論并撰寫(xiě)成書(shū)。本書(shū)結(jié)合了他們從精英運(yùn)動(dòng)員、奧運(yùn)選手、到診所問(wèn)診的普通客戶、高校學(xué)生和教學(xué)團(tuán)隊(duì)身上獲得的治療經(jīng)驗(yàn)與反饋信息，涵蓋了柔韌性的基本原則、柔韌性的解剖學(xué)和生理學(xué)原理、柔韌性訓(xùn)練、運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)中的柔韌性、柔韌性評(píng)估、基礎(chǔ)靈活性拉伸、動(dòng)態(tài)拉伸等內(nèi)容。無(wú)論是運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者、長(zhǎng)期不運(yùn)動(dòng)的久坐人士，還是職業(yè)運(yùn)動(dòng)員或物理治療師，本書(shū)所教授的拉伸方法會(huì)對(duì)其大有助益。

《晚年樣式集》是大江健三郎生前后的巨著奇怪的二人配六部曲的后一部，也是大江健三郎生前的后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。大江雖然已經(jīng)步入其創(chuàng)作生涯的晚期，但是依然有著旺盛的創(chuàng)作生命。二〇一一年三月十一日，東日本大地震引發(fā)的海嘯，帶來(lái)了福島核電站的次生危機(jī)。大江健三郎一生都是堅(jiān)定的反核主義者，在生命的末期，他依然堅(jiān)守自己一生的信仰，當(dāng)看到三一一大地震給日本帶來(lái)的巨大災(zāi)難，一個(gè)作家的良知促使他再次動(dòng)筆，寫(xiě)下了人生后的一個(gè)篇章……

《水死》是大江健三郎生前最后的巨著奇怪的二人配六部曲的第五部。小說(shuō)講述了在長(zhǎng)江古義人的少年時(shí)代，面對(duì)日本即將戰(zhàn)敗的現(xiàn)實(shí)，父親受到青年軍官的脅迫，為天皇殉死以明志。父親的弟子大黃深受其影響，戰(zhàn)后在深山老林中組建國(guó)家主義團(tuán)體，在右翼分子中獲得了巨大影響力，其中就包括了曾在日本文部省任職的小河。當(dāng)小河得知自己的親侄女準(zhǔn)備公演話劇，將自己所遭受的不幸遭遇公之于眾之后，他與其他右翼分子一起，將自己的親侄女以及長(zhǎng)江古義人等人綁架到深山老林某處，橫加摧殘……

阿云案又被稱(chēng)作阿云之獄，這起小小的案件，竟?fàn)縿?dòng)了諸如司馬光、王安石、呂公著、富弼、文彥博、唐介等眾多名臣的關(guān)注，還惹得宋神宗連下四詔，爭(zhēng)論了十幾年。即便是今天，阿云之獄也是學(xué)術(shù)界的熱門(mén)話題。 司馬光和王安石孰是孰非？阿云之獄是法律之爭(zhēng)還是政治斗爭(zhēng)？國(guó)家制定法律應(yīng)該重刑還是寬刑？本書(shū)借用微觀史學(xué)的研究方法，從小事件入手重述歷史，講宋朝的司法制度、權(quán)利制度、婚姻制度、女性地位，力圖闡述宋代文明中包含的法治文明及其局限，從一個(gè)小切口折射了一部宋朝大歷史。

為貫徹落實(shí)立德樹(shù)人的教育理念，用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，把做人做事的基本道理、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求以及實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責(zé)任融入各類(lèi)課程教學(xué)之中，本書(shū)介紹了課程思政的概念，并針對(duì)計(jì)算機(jī)類(lèi)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)了面向課程思政的教學(xué)案例。 全書(shū)共分為三部分:部分（第1～3章）為課程思政指引，介紹課程思政的概念、指導(dǎo)綱要、名校戰(zhàn)略、課程實(shí)踐以及部分高校課程思政的建設(shè)方案與實(shí)施舉措；第二部分（第4～13章）為“計(jì)算機(jī)科學(xué)”課程思政案例，介紹了十個(gè)計(jì)算機(jī)科學(xué)的課程思政案例，包括量子計(jì)算機(jī)、數(shù)字化、程序設(shè)計(jì)、人工智能

文學(xué)對(duì)人的影響不僅以詩(shī)詞歌賦、成語(yǔ)典故等形式直接體現(xiàn)在當(dāng)代人的文筆上，而且文學(xué)在長(zhǎng)久發(fā)展中積累的創(chuàng)作意識(shí)能夠直接轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人在各種媒介創(chuàng)作中的創(chuàng)作能力，這是本書(shū)？第二部分著力分析的內(nèi)容�！度�媒體時(shí)代的文學(xué)氣質(zhì)》的第三、第四部分就在分析文學(xué)經(jīng)驗(yàn)有限的人該用怎樣的視角看待文學(xué)，從而拓展自己的視野，讓文學(xué)幫助自己更好地理解世界，理解他人，理解自我，也理解媒介與傳播的意義。《全媒體時(shí)代的文學(xué)氣質(zhì)》共29節(jié)，每節(jié)以文學(xué)作品為例，探討如何在當(dāng)代創(chuàng)作中借鑒傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，如何在視聽(tīng)形象塑造中靈活運(yùn)用文學(xué)技巧，以

眾多專(zhuān)家一致強(qiáng)調(diào)，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展對(duì)于人們的日常生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、對(duì)抗氣候危機(jī)、疾病和饑餓來(lái)說(shuō)有多么重要。但與此同時(shí)，也有部分人士對(duì)數(shù)字癡呆癥以及數(shù)字技術(shù)不受控制的操作感到憂慮。我們?nèi)缃窬吞幵谶@兩極之間，但同時(shí)又不得不依靠各種數(shù)字技術(shù)生活、工作抑或娛樂(lè)。如果我們作為普通人對(duì)數(shù)字世界已經(jīng)習(xí)以為常，那么這是否意味著我們已經(jīng)到達(dá)未來(lái)？還是我們?cè)诓恢�不覺(jué)中讓自己被數(shù)字公司所操縱？我們是否生活在一個(gè)信息被過(guò)濾的泡沫中？如果是這樣，我們?cè)撊绾螖[脫困境？數(shù)字專(zhuān)家和文化調(diào)解員霍爾格·福蘭德用簡(jiǎn)單的問(wèn)題

《武當(dāng)抗戰(zhàn)記憶》以1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后的武當(dāng)?shù)貐^(qū)的抗戰(zhàn)事跡為軸心，用圖文并茂的方式，圍繞“武當(dāng)抗戰(zhàn)那些人”和“武當(dāng)抗戰(zhàn)那些事”，講述了在武當(dāng)抗戰(zhàn)中從愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張自忠、方振武，到以筆為槍的臧克家、姚雪垠、碧野，到巾幗英雄趙劍英，再到千千萬(wàn)萬(wàn)普通老百姓，軍民一心抗擊日寇侵略的事跡，謳歌了武當(dāng)兒女為抗戰(zhàn)的勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。