臨空產(chǎn)業(yè)具有成長性、高端復(fù)合性，因此基于當(dāng)?shù)氐奶厣珮?gòu)建臨空產(chǎn)業(yè)的“教育、科技、人才”戰(zhàn)略性支撐體系，對于促進(jìn)航空樞紐經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為重要。本書從產(chǎn)業(yè)鏈、創(chuàng)新鏈、人才鏈等多鏈融合的角度，對空天類、民航類職業(yè)院校和普通高校的產(chǎn)教融合實踐進(jìn)行了分析與評價，以揭示我國航空樞紐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)教支撐機(jī)制。

本書是集刊，主辦單位是西南大學(xué)心理學(xué)與社會發(fā)展研究中心和中國心理學(xué)會社區(qū)心理學(xué)專業(yè)委員會。本卷包含學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神、社區(qū)心理學(xué)理論、社區(qū)心理服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)心理、書評與導(dǎo)讀等欄目，收錄了21篇論文，主題涉及社區(qū)心理學(xué)的各個層面，主題涉及社區(qū)認(rèn)同與主觀幸福感的關(guān)系、感知社會規(guī)范視角下的價值觀代際傳遞及變遷、物質(zhì)主義價值觀對親環(huán)境行為的影響、網(wǎng)絡(luò)社會排斥對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)攻擊行為的影響等，既有社區(qū)心理學(xué)方面的實踐，又有理論的探討。

促進(jìn)教育公平是政府和全社會的共識。本書旨在探討高等教育對于提高女性地位的作用，以及社會支持對于高校貧困女生的重要意義，追求教育公平；深入了解和理解中國高校貧困女生這一特殊群體的實際學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展?fàn)顩r，了解其所處的弱勢處境和發(fā)展需求，在學(xué)校社區(qū)環(huán)境內(nèi)嘗試建立高校貧困女生的支持系統(tǒng)，并通過社會工作干預(yù)提升這一群體的自我認(rèn)同、綜合素質(zhì)和成長發(fā)展。

在法蘭西歷史中，舊制度與路易十四總是令人著迷，能引發(fā)我們的無限幻想。一個在十年間有六年在打仗的王國為何可以運行無礙？在作者看來，其原因就是有黎塞留，馬扎然，特別是科爾貝爾這些傳奇人物將那些富可敵國的大家族聚集到他們身邊。如果沒有這些金融財政高手，那么王權(quán)也將不復(fù)存在。讓-巴普蒂斯特·科爾貝爾（Jean-BaptisteColbert，1619年8月29日~1683年9月6日）是法國政治家、國務(wù)活動家。他長期擔(dān)任財政大臣和海軍國務(wù)大臣，是路易十四時代法國最著名的人物之一。他冷靜，謹(jǐn)慎，精于算計，是

共濟(jì)會于1717年在倫敦成立，是一種將人們捆綁在一起的學(xué)徒制組織。事實證明，共濟(jì)會是如此吸引人，以至于在20年的時間里，它已經(jīng)在全球范圍內(nèi)傳播開來。共濟(jì)會的影響變得無處不在。在喬治·華盛頓的領(lǐng)導(dǎo)下，共濟(jì)會成為新生美國的信條。共濟(jì)會網(wǎng)絡(luò)維系著大英帝國。在拿破侖的統(tǒng)治下，這一組織成為了威權(quán)主義的工具，后來又成為了革命陰謀的掩護(hù)。摩門教會和西西里黑手黨都起源于共濟(jì)會。然而，共濟(jì)會的影響力同樣令人敬畏。在天主教會看來，共濟(jì)會一直是一個魔鬼崇拜者的巢穴。對于希特勒、墨索里尼來說，這些組織傳播了和平主義和猶

江會，上海市第一婦嬰保健院（同濟(jì)大學(xué)附屬第一婦嬰保健院）護(hù)理部主任。郭娜菲，上海市第一婦嬰保健院門急診科護(hù)士長。本書對母乳喂養(yǎng)及其科學(xué)方法、注意事項等做了詳細(xì)的介紹。第一章神奇的母乳喂養(yǎng)，詳解母乳可以喂多久、什么是袋鼠式護(hù)理、母乳喂養(yǎng)的好處、乳汁是怎樣產(chǎn)生的等。第二章奶不夠或許是個誤會，詳解開奶那些事、奶多奶少那些事、讀懂“嬰”語。第三章新手寶媽喂養(yǎng)方法，介紹必備技能之哺乳姿勢、必備技能之手?jǐn)D乳、職場媽媽母乳喂養(yǎng)。第四章母乳喂養(yǎng)方法與生活，包括容貌、肥胖、飲食、睡眠等方面。第五章介紹母乳喂養(yǎng)常見

本報告對數(shù)字貿(mào)易發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了全景式分析，并研判了數(shù)字貿(mào)易發(fā)展趨勢。首先，通過利用相關(guān)指標(biāo)，本報告定量分析了各國數(shù)字貿(mào)易開放水平。其次，本報告還討論了數(shù)字貿(mào)易開放影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論機(jī)制，并進(jìn)行了跨國經(jīng)驗分析。最后，本報告對中國數(shù)字貿(mào)易發(fā)展實踐進(jìn)行分析，并提出了以國際合作推動數(shù)字貿(mào)易開放的建議。本報告可以為各界人士理解數(shù)字貿(mào)易提供參考。

伴隨全球基礎(chǔ)教育領(lǐng)域“核心素養(yǎng)”運動的熱潮、“互聯(lián)網(wǎng)+大數(shù)據(jù)”時代的轉(zhuǎn)型升級及“雙減”政策的根本要求，數(shù)學(xué)教師應(yīng)對工作崗位中各類情境與問題所需具備的關(guān)鍵能力正成為學(xué)者們關(guān)注的熱點。面對社會角色的變革重塑以及肩負(fù)著讓學(xué)生在“減負(fù)”的同時保證“走進(jìn)美麗數(shù)學(xué)世界”進(jìn)行高效數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的使命與責(zé)任，數(shù)學(xué)教師具備能夠幫助學(xué)生理解學(xué)科以及運用多種教學(xué)手段和策略來解決不同學(xué)生需求的“關(guān)鍵能力”是至關(guān)重要的因素。因此，作為貫通自然學(xué)科基石與橋梁的數(shù)學(xué)教師究竟需要哪些關(guān)鍵能力與必備品格？如何明確界定數(shù)學(xué)教師關(guān)鍵能力？

本書分為三編，共10章，從美學(xué)史、文論、美學(xué)原理研究三個方面呈現(xiàn)蔣孔陽的美學(xué)思想。學(xué)術(shù)思想：蔣孔陽美學(xué)是綜合運用馬克思主義基本原理解決美學(xué)問題的典范，弘揚蔣孔陽旗幟鮮明的馬克思主義美學(xué)，具有戰(zhàn)略意義。學(xué)術(shù)創(chuàng)見：第一次系統(tǒng)梳理蔣孔陽的文藝?yán)碚撗芯糠椒ㄕ摚ǖ谒恼拢�；第一次系統(tǒng)梳理蔣孔陽的形象思維論（第五章）；第一次從解決“詩與哲學(xué)之爭”的角度審視蔣孔陽對文藝之“真”的論述（第六章）；第一次系統(tǒng)梳理蔣孔陽的審美情感論（第八章）；第一次系統(tǒng)梳理蔣孔陽的審美功利論（第九章）。其余各章，雖已有學(xué)者論及，但有

學(xué)科交叉融合契合21世紀(jì)知識大融通的趨勢，且符合新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革背景下經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的外部訴求。伴隨“交叉學(xué)科”門類的正式設(shè)置以及“雙一流”建設(shè)政策對學(xué)科交叉融合的重視，跨學(xué)科研究成為我國學(xué)界關(guān)注的熱點議題。然而跨學(xué)科研究受傳統(tǒng)學(xué)科組織及其制度制約，國內(nèi)外研究對大學(xué)如何創(chuàng)新跨學(xué)科研究組織缺少系統(tǒng)、針對性的研究，本書通過對國內(nèi)外知名大學(xué)進(jìn)行跨國跨案例比較研究，系統(tǒng)、創(chuàng)新性地提出跨學(xué)科研究組織創(chuàng)新的兩種路徑及其七種樣態(tài)，結(jié)合實證訪談深入剖析了我國大學(xué)跨學(xué)科研究組織發(fā)展的瓶頸，對引領(lǐng)我國大學(xué)創(chuàng)新