本書由高級政工師、國家二級心理咨詢師、副主任醫(yī)師、上�？灯结t(yī)院院長張少平，上海大學(xué)心理輔導(dǎo)中心專業(yè)督導(dǎo)秦偉主編，主要對抑郁癥的早期臨床識(shí)別、評估、轉(zhuǎn)診以及診斷治療作了闡述，為高等院校學(xué)生輔導(dǎo)員培訓(xùn)教材。抑郁癥是常見病、多發(fā)病，WHO數(shù)據(jù)報(bào)告，全球約有3億人患有抑郁癥。2020年抑郁癥成為僅次于心腦血管的第二大疾病負(fù)擔(dān)，認(rèn)識(shí)和了解抑郁癥的病因、誘因，做好預(yù)防、普及、早期識(shí)別、早期診斷、早期治療，提高治愈率，提高康復(fù)率，進(jìn)一步提升廣大人民群眾的身心健康水平。

本書分為四個(gè)部分:“干預(yù):九種批判模式”“提綱:一些批判模式(續(xù))”“辯證法附論”和“一些批判模式(再續(xù))”,共收錄22篇文章,對戰(zhàn)后德國的思想、流行文化、教育以及科學(xué)實(shí)踐等論題作了討論和反思。本書是阿多諾文化批判中的重要組成部分,也是阿多諾在文化批判領(lǐng)域的代表作之一,深刻反映了阿多諾對工業(yè)文化的憂慮,對當(dāng)時(shí)流行的電視文化、流行音樂等充滿匠氣的流水線產(chǎn)品造成的人的意志和人格的損害的擔(dān)憂。

本書把陽泉個(gè)案作為黨的組織力建設(shè)典范，有理論與實(shí)踐兩個(gè)方面的預(yù)期：一是治理理論的發(fā)展訴求，即為中國以政黨為中心的治理模式提供一個(gè)來自實(shí)踐檢驗(yàn)的案例，它能夠解釋和證明中國的治理實(shí)踐，從而為中國治理理論的發(fā)展即概念范疇和理論體系的建構(gòu)提供一個(gè)實(shí)證樣本。二是治理實(shí)踐的政策需求，即如何把黨的組織力建設(shè)貫徹于地方（基層）治理的創(chuàng)新實(shí)踐中，陽泉實(shí)踐提供了一個(gè)成功的案例，亦即它為推進(jìn)中國國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了一個(gè)基于基層黨組織組織力建設(shè)的、地方性的、可復(fù)制的治理模式，它能夠揭示中國地方（基層）治理

本書以大航海時(shí)代下全球殖民擴(kuò)張為廣闊背景，以俄日互識(shí)為切入點(diǎn)，有序探討兩國早期關(guān)系的發(fā)端、發(fā)展、延續(xù)、突破與延伸，呈現(xiàn)兩國之間“好奇”“試探”“警惕”“接觸”“沖突”與“睦鄰”的歷史過程，總結(jié)出俄日早期關(guān)系史的顯著特征（特殊規(guī)律）和依循的歷史普遍規(guī)律。本書立足于全球史和東北亞區(qū)域史的歷史記憶，構(gòu)筑自成一體的世界史視野下的俄日早期關(guān)系史敘事體系。

本書對西方中世紀(jì)主要邏輯理論進(jìn)行了全面研究，研究了這些理論的來龍去脈以及內(nèi)在關(guān)聯(lián)，建立了一個(gè)涵蓋整個(gè)中世紀(jì)邏輯的巨幅畫卷，這在國內(nèi)學(xué)術(shù)界尚屬首次。本著還從現(xiàn)代視角討論了中世紀(jì)邏輯理論與現(xiàn)代邏輯相關(guān)理論的關(guān)聯(lián)，主要包括中世紀(jì)詞項(xiàng)區(qū)分理論與現(xiàn)代邏輯摹狀詞理論，中世紀(jì)指代理論與現(xiàn)代邏輯指稱理論，中世紀(jì)不可解命題理論與現(xiàn)代邏輯悖論消解理論和相應(yīng)的真之理論，中世紀(jì)推論理論與現(xiàn)代邏輯推理理論、可能世界語義學(xué)等之間的關(guān)聯(lián)；并以現(xiàn)代邏輯術(shù)語和方法重建了中世紀(jì)唯名論自然邏輯語義學(xué)，等等。這些問題賦予了中世紀(jì)邏輯研

本書以宋代家書為研究對象，梳理了自戰(zhàn)國到宋代的家書發(fā)展歷史。在全面整理宋代家書文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，將其進(jìn)行分類并概括其整體面貌。通過家書探討宋代士人家庭生活和社會(huì)生活的諸多內(nèi)容，深人發(fā)掘宋代政治經(jīng)濟(jì)等重大事件對家庭和個(gè)人的影響，以及士人由此產(chǎn)生的應(yīng)對策略。家書中的教育思想和治家理念是宋代家書的精華所在，也是家學(xué)、家教、家風(fēng)的突出體現(xiàn)，對后世的影響十分深遠(yuǎn)。同時(shí)，家書還是宋代士人進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的重要手段，通過個(gè)案研究，可以了解家書對學(xué)術(shù)傳播所起的作用。此外，本書還分析了家書的文體特征、語言風(fēng)格、抒情特色等

本書設(shè)定的研究主題是我國農(nóng)業(yè)用水價(jià)格機(jī)制研究，基于馬克思主義農(nóng)業(yè)用水價(jià)格機(jī)制的學(xué)理建構(gòu)，闡釋農(nóng)業(yè)用水價(jià)格的影響維度，分析基于馬克思主義理論下，農(nóng)業(yè)用水價(jià)格形成機(jī)制及調(diào)節(jié)機(jī)制的構(gòu)成機(jī)理，構(gòu)建馬克思主義農(nóng)業(yè)用水價(jià)格機(jī)制的總體分析框架，合理借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)其他價(jià)格理論，深入分析我國農(nóng)業(yè)用水價(jià)格形成機(jī)制與價(jià)格調(diào)節(jié)機(jī)制的構(gòu)成機(jī)理，對試點(diǎn)地區(qū)現(xiàn)行農(nóng)業(yè)用水價(jià)格機(jī)制進(jìn)行實(shí)證研究，同時(shí)，建立評價(jià)指標(biāo)體系進(jìn)行農(nóng)業(yè)用水價(jià)格機(jī)制的效應(yīng)評價(jià)，提出優(yōu)化我國農(nóng)業(yè)用水價(jià)格機(jī)制的政策構(gòu)想。

習(xí)近平總書記指出，公共安全連著千家萬戶，確保公共安全事關(guān)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，要自覺把維護(hù)公共安全放在維護(hù)最廣大人民根本利益中來認(rèn)識(shí)。伴隨進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，現(xiàn)階段我國轉(zhuǎn)型社會(huì)也進(jìn)入到一個(gè)社會(huì)優(yōu)先需求從經(jīng)濟(jì)增長向安全保障轉(zhuǎn)變的新階段，特別是新冠肺炎疫情爆發(fā)以來，公共安全成為當(dāng)前最為重大的公共問題之一。黨的十九屆五中全會(huì)明確作出統(tǒng)籌發(fā)展和安全，建設(shè)更高水平的平安中國的重大決策部署。如何更有效地調(diào)動(dòng)和凝聚多元風(fēng)險(xiǎn)主體參與公共安全治理，提高公共安全的“公共生產(chǎn)力水平”，保障公共安全供給

本卷由二十余名來自全國從事經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、國際關(guān)系和城市研究等領(lǐng)域的專家組建的課題組分章撰寫而成。全書從基本國情研究、重大專題研究和雙邊關(guān)系研究三大部分，對馬來西亞進(jìn)行全面系統(tǒng)的介紹和研究。本書在國情研究主要分析了馬來西亞的綜合國力、人口發(fā)展、資源稟賦、基礎(chǔ)設(shè)施、教育狀況以及對外政策等基本狀況；重大專題研究則分別就以色列發(fā)展過程中面臨的一些突出問題進(jìn)行針對性探討，比如馬來西亞中長期發(fā)展戰(zhàn)略，重要城市等問題進(jìn)行了深入的研究；第三部分主要分析“一帶一路”背景下的中國和馬來西亞雙邊關(guān)系，分別從歷史聯(lián)系

秦文化在西北獲得早期發(fā)育的條件，秦人的精神世界與信仰體系因此與東方有所不同。本書就有關(guān)專題進(jìn)行探討，書名取用“信仰世界”四字，其實(shí)只是模糊言之，討論的內(nèi)容實(shí)則可歸入思想史、意識(shí)史，主要涉及秦人禮俗、知識(shí)構(gòu)成、文化理念以及政治權(quán)力集團(tuán)意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向等問題，其中諸多現(xiàn)象頗多巫術(shù)或說數(shù)術(shù)色彩。具體而言，本書就秦“畤”體現(xiàn)的文化精神，“鳥崇拜”與“雕鷙之秦”說，“大神”“威神”祀告與詛軍形式的神巫文化色彩，秦人意識(shí)中的“樹神”“鹽神”“海神”，“馬禖�！眱x式及“小兒鬼”禁忌等問題提出的學(xué)術(shù)意見，應(yīng)當(dāng)有益于