長篇小說《命令無情》是以軍旅小說見長的張艷榮以現(xiàn)代歷史事件為寫作背景創(chuàng)作的一部諜戰(zhàn)小說。本書描述了我第四野戰(zhàn)軍打完天津，和平進入北平，一部分軍隊南下剿匪，一部分留在北平做公安，圍繞保衛(wèi)開國大典，由此引出千絲萬縷的故事，刻畫了楊北風、白雪華、老汪等一系列可歌可泣的英雄人物，他們?yōu)榱诵轮袊�的建立默默奉獻了一生。書中既有跌宕起伏、錯綜復(fù)雜的敵我斗爭形勢，又有男女之間的情感糾葛，使得愛情加諜報的故事更具戲劇性和可讀性。

經(jīng)過多方努力，唐詩之路研究叢書終于問世了。 這是中國唐詩之路研究會組織編纂的學術(shù)叢書。中國唐詩之路研究會自成立以來，就致力于唐詩之路的研究。2019年11月在浙江新昌召開了成立大會，2020年11月又在浙江天臺舉辦了首屆年會，兩次會議共收到一百六十余篇論文，對唐詩之路的一系列重要問題進行研究�，F(xiàn)在又推出唐詩之路研究叢書，旨在全面反映唐詩之路研究的高層次成果，將唐詩之路研究推向深入。

1.《唐詩為鏡照汗青（典藏版）》以唐詩為切入點，通過唐詩背后的故事，將詩詞歌賦、名人典故、歷史知識等串聯(lián)成一張有機的大網(wǎng)。 2.一根主線串起全唐詩人，支線輻射上下五千年。 3.全書氣勢恢宏、語言幽默，通過詩詞與歷史映照現(xiàn)實與人生，令讀者感同身受、不忍釋卷、拍案叫絕！ 4.從學齡兒童到成年人，從原本畏懼詩詞與歷史的人到文學歷史愛好者，都能從中找到興趣點。

不能毫不猶豫地寫一句話嗎?沒有才能也能出書嗎?作家究竟從哪里獲得靈感呢?下定決心寫文章的人們都不止一次地問過這樣的問題。在韓國擁有50萬讀者粉絲的暢銷書作家鄭汝佑反問：我們?yōu)槭裁聪雽懽�？如何成為長久寫作的人呢? 鄭汝佑穿梭于文學類、人文類、旅行類圖書之間，與讀者進行了深入交流�！秷猿謱懴氯サ挠職狻肥撬�第一本有關(guān)寫作的書。在本書中，作者鄭汝佑毫無保留地講述了自己寫文章時的經(jīng)驗與心得，分享了精彩、有趣的執(zhí)筆故事。本書并非寫作教材，而是一本激發(fā)人們產(chǎn)生不知疲倦的寫作態(tài)度的書，作者鄭汝佑真切地鼓勵人們堅

在社會工作領(lǐng)域中，人類行為與社會環(huán)境是一門有趣的學科，它對人類生命歷程進行剖析，使社會工作者能看穿個體行為背后的生理、心理和社會等因素。人類的行為復(fù)雜而多變，本書從人類行為的理論基礎(chǔ)入門，以生命歷程為線索，講述了從受孕、嬰兒到老年各階段的生理、心理和社會等方面的發(fā)展、行為，以及可能面臨的難題等知識，兼顧宏觀理論與微觀行為，期待為讀者展現(xiàn)人類行為與社會環(huán)境的全貌。《圖解人類行為與社會環(huán)境》中各單元搭配圖解，可以幫助學習本科目的學生快速地建立完整的學習架構(gòu)，并層次分明地吸收相關(guān)知識，提升學習效果，是

《人格心理學：關(guān)于自我與人性的95個心理學常識》對自我的探索是人類永恒的課題之一。其實，我們每個人都有許多自我，我們都是由不同人格特質(zhì)的自我所組成的，有無數(shù)個側(cè)面。這些不同的人格特質(zhì)，幫助我們適應(yīng)學習、工作、戀愛、育兒等不同的人生任務(wù)，使我們能夠靈活地調(diào)整自己的行為來適應(yīng)環(huán)境，但偶爾因為種種因素的影響，某些人格特質(zhì)也會導(dǎo)致我們產(chǎn)生不良的應(yīng)對模式。本書結(jié)合生活中的案例，介紹了13種人格特質(zhì)的特征與應(yīng)對方式，閱讀本書，有助于我們認識自己，也有助于我們發(fā)掘自己的潛能，克服自己的缺陷，應(yīng)對工作、生活中的

《聰明的思考者》系統(tǒng)論述了正確推理和論證的科學原理、修辭的方法與技巧，以及人們普遍存在的認知偏見和思維誤區(qū)。通過本書，讀者將學會：如何確立一個堅實的論點，并清楚地表達自己的想法；如何評估證據(jù)，識別謬誤；如何甄別和避免存在偏見或缺陷的思維；如何成為一個有洞察力的技術(shù)使用者，從網(wǎng)上的海量信息中找出真正有價值的訊息。

商鞅是先秦法家思想的重要代表人物，《商君書》凝聚其一生思想總結(jié)，也是一部被誤讀得面目全非的書，甚至還被稱為天下第一禁書，并被后世進行了各種曲解。本書作者青云，在精心研究傳統(tǒng)文化、國學經(jīng)典的基礎(chǔ)上，對《商君書》進行全面完整準確解讀，還原商鞅法家思想的真實面貌，可以讓我們從中一窺中國古代先進的法治思想，對我們理解當下依法治國面臨的問題以及如何解決這些問題都會大有裨益，同時可以讓我們深入地理解經(jīng)典傳統(tǒng)文化，增強文化自信。

“古文運動”是中國文學史敘述中流行已久的一個名詞，但唐宋至“五四”之前的傳統(tǒng)中，并無“古文運動”這一說法，“古文運動”概念其實是現(xiàn)代以來中國文學史敘述的一個建構(gòu)。這一建構(gòu)，在中國文學從古典文學轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代文學之際，具有重要的學術(shù)意義。首先，它是“文學運動”這一現(xiàn)代觀念的最早體現(xiàn)；其次，它是“五四”以后各種新、舊文學立場之間文、白之爭、文學史觀、以及文學本質(zhì)論的一個重要論爭場域，中國現(xiàn)代文學的發(fā)軔，正是在對唐宋以后以古文傳統(tǒng)為核心，尤其是由“古文運動”所加強的“文以載道”觀為正統(tǒng)的古典文學的批判、思

本書為國家社科基金后期資助項目“群眾文化視域下中國電視認同研究”（項目批準號：2OFYSB006，于2020年10月立項）的研究成果。緒論部分為研究緣起，主要介紹本書的研究對象、核心命題以及研究方法等。第一章聚焦“研究視角問題”，主要闡釋群眾文化內(nèi)涵外延、歷史脈絡(luò)和時代內(nèi)涵，并解釋選擇群眾文化作為研究視角的原因及其價值。第二章聚焦“主體性問題”，主要用比較方法來分析人民群眾在電視創(chuàng)作與接受活動中的功能定位、角色嬗變和當前現(xiàn)狀。第三章聚焦“內(nèi)容生產(chǎn)問題”，主要從群眾文化與電視互動關(guān)系解讀我國電視內(nèi)