本書(shū)是一部研究文獻(xiàn)檢索與信息素養(yǎng)教育的理論與實(shí)踐的著作。本書(shū)在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的背景下，根據(jù)社會(huì)的發(fā)展對(duì)人們信息素養(yǎng)的要求，從文獻(xiàn)檢索與信息素養(yǎng)的概念等問(wèn)題入手，探討與信息素養(yǎng)相關(guān)的問(wèn)題，闡述和分析了文獻(xiàn)檢索與信息素養(yǎng)教育的基本知識(shí)、基本理論與方法和實(shí)踐；對(duì)中外文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行分析比較，根據(jù)文獻(xiàn)的類型，介紹中外具有代表性的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)及其檢索方法；同時(shí)探討了文獻(xiàn)檢索與科學(xué)研究的關(guān)系，從學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作的角度論證了文獻(xiàn)檢索的意義及方法。本書(shū)根據(jù)我國(guó)信息素養(yǎng)教育現(xiàn)狀，論述了信息素養(yǎng)教育的發(fā)展趨勢(shì)和意義，并從創(chuàng)新

本書(shū)分“鄉(xiāng)土人物”、“市井生活”、“職場(chǎng)畫(huà)像”三部分，內(nèi)容包括：青山；趕考；栓兒；阿云；阿發(fā)；發(fā)叔；倉(cāng)叔；馬大頭；籮頭兒；麥芽糖；扶貧；田螺等。

本書(shū)共四章。第一章對(duì)普利策戲劇獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)黑人女作家蘇珊-洛里·帕克斯和琳恩·諾塔奇作品的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀進(jìn)行了綜述。第二章從文化記憶的斷裂視角入手,通過(guò)帕克斯的《強(qiáng)者/弱者》《第三王國(guó)的漸變》分別探討文化記憶斷裂所造成的現(xiàn)實(shí)之苦和歷史之殤。第三章從文化失憶的反思視角入手,通過(guò)帕克斯的《全世界最后一個(gè)黑人的死亡》《美國(guó)戲劇》這兩部作品,從造成文化記憶斷裂的原因進(jìn)行反思。第四章通過(guò)帕克斯的《紅字戲劇》中的《在血泊中》以及諾塔奇的《毀滅》這兩部作品,從歷史人物的重塑、文學(xué)經(jīng)典的重構(gòu)以及非洲故土的重返來(lái)探討文

本書(shū)是作者海邊的西塞羅針對(duì)諸多青年人的迷茫問(wèn)題而創(chuàng)作的一本勵(lì)志書(shū)類書(shū)籍。全書(shū)共分為六章,第一章主要論述了當(dāng)人們沒(méi)有機(jī)會(huì)的時(shí)候應(yīng)怎么樣處理;第二章論述了面臨人生選擇的岔路口應(yīng)如何進(jìn)行選擇;第三章論述了當(dāng)面臨看似不可克服的困難的時(shí)候,要保持堅(jiān)毅的品格與平衡的心態(tài);第四章論述了要靈活地掌控人生,別讓自己陷入被動(dòng)和僵局之中;第五章論述了如何學(xué)習(xí)才能夠更好地提升自我的價(jià)值;第六章論述了從歷史中獲得更大的視角去處理諸多人生事務(wù)。

本書(shū)在剖析世界和中國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的基礎(chǔ)上,梳理未來(lái)經(jīng)濟(jì)動(dòng)向與發(fā)展新亮點(diǎn)、新機(jī)遇。全球經(jīng)濟(jì)面臨衰退,中國(guó)經(jīng)濟(jì)也迎來(lái)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵時(shí)刻。本書(shū)樂(lè)觀地認(rèn)為,過(guò)去支撐中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“5+1”動(dòng)能如今升級(jí)為“6+1”,將支撐中國(guó)經(jīng)濟(jì)再“飛”30年,并對(duì)大基建、后工業(yè)、新能源、新三農(nóng)、數(shù)字化、綠色化這六大新動(dòng)能逐一展開(kāi)介紹和論述。本書(shū)實(shí)證豐富,分析透徹,適合對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展感興趣的大眾讀者閱讀,也適合相關(guān)領(lǐng)域的研究人員參考。

本書(shū)按時(shí)間順序整理了1910-1976年間毛澤東對(duì)國(guó)內(nèi)外、黨內(nèi)外革命、戰(zhàn)爭(zhēng)、改革及發(fā)展趨勢(shì)作出、后來(lái)又被證實(shí)了的預(yù)見(jiàn)五百多個(gè)。這些預(yù)見(jiàn),主要從《毛澤東選集》《毛澤東文集》《毛澤東外交文選》《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》《毛澤東年譜》等著作中選出,具有無(wú)可置疑的權(quán)威性、真實(shí)性和可靠性。通過(guò)這些預(yù)見(jiàn),讀者可以深刻理解毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨為什么行、為什么會(huì)成功。本書(shū)為了解毛澤東、了解中國(guó)共產(chǎn)黨、了解新中國(guó),提供了又一個(gè)新的視角和又一批新的史實(shí)。

本書(shū)以散文式的筆法表現(xiàn)了一對(duì)從事廣告業(yè)工作的青年情侶的日常生活。書(shū)中的兩位主人公身處巴黎這個(gè)消費(fèi)之都,一心想依靠對(duì)各種物的觀看和想象來(lái)對(duì)抗揮之不去的虛無(wú)感,獲取身份認(rèn)同。小說(shuō)表現(xiàn)了物是如何擠占人的空間,以至于人要不斷占有財(cái)富和虛名來(lái)獲取更具價(jià)值的物和空間。隨著一對(duì)年輕主人公的成長(zhǎng),讀者目睹他們?nèi)绾卧谝粺o(wú)所有時(shí)瞥見(jiàn)世界的富有,在學(xué)會(huì)熱愛(ài)生活前學(xué)會(huì)熱愛(ài)金錢(qián),如何從兩個(gè)人的世界投入消費(fèi)社會(huì)的群體生活,服膺于群體的品位和價(jià)值觀,變得越來(lái)越像,既彼此厭倦又彼此需要,抗拒的力量跟屈從的愿望一樣強(qiáng)烈。

本書(shū)內(nèi)容講述:17世紀(jì),現(xiàn)代科學(xué)剛剛萌芽,笛卡爾就提出研究科學(xué)最重要的是學(xué)會(huì)批判性思考,他寫(xiě)了《談?wù)劮椒ā愤@本影響至今的哲學(xué)著作。這本書(shū)闡述了笛卡爾批判性的哲學(xué)思想和科學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),他提出了思考問(wèn)題的四個(gè)重要原則:第一個(gè)原則是學(xué)會(huì)進(jìn)行批判性思考,在邏輯上要求嚴(yán)謹(jǐn);第二個(gè)原則是要整理出一個(gè)體系,關(guān)鍵在于分解,即盡可能地把問(wèn)題分解成若干部分,找到其內(nèi)部的自然結(jié)構(gòu);第三個(gè)原則是對(duì)分解的問(wèn)題區(qū)分層次;第四個(gè)原則是從頭審視整個(gè)框架。正是笛卡爾的批判性的哲學(xué)方法論,才使得我們建立起如此龐大的現(xiàn)代科學(xué)體系。

本書(shū)描寫(xiě)我兵團(tuán)渡江南下解放武漢和進(jìn)軍湖南的輝煌勝利,歌頌了新中國(guó)這第二個(gè)太陽(yáng)的誕生。我兵團(tuán)副司令秦震在南下的列車上接到周恩來(lái)副主席的電報(bào),要他打聽(tīng)地下工作者白潔的下落,這使他內(nèi)心激動(dòng),白潔是他的女兒,是師長(zhǎng)陳文洪的戀人。秦震立即與陳文洪和師政委梁曙光研究,決心粉碎白崇禧的“華中局部反攻計(jì)劃”,解救白潔和群眾。這時(shí)白崇禧正從廣州飛抵武漢,布置炸毀火車頭和許多要害部位。

本書(shū)是一部描繪清朝入關(guān)后第一代皇帝順治的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。面臨明、清鼎革之際的嚴(yán)峻局面,順治勵(lì)精圖治,力求變革;但不斷受到朝廷保守勢(shì)力的阻撓政治風(fēng)云迭起。順治能書(shū)會(huì)畫(huà),多情善感,醉心追求符合意愿的愛(ài)情和婚姻生活;但皇帝的愛(ài)情和婚姻牽連著宮廷權(quán)力的爭(zhēng)奪,順治在這方面的舉措也引起了愛(ài)與恨、生與死的尖銳矛盾。終其二十三、四歲的一生,順治在政治上的失敗和愛(ài)情上的破滅,反映了深刻的性格悲劇和歷史悲劇。小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),風(fēng)格凝重,語(yǔ)言流暢精美,熔鑄多種技法。作者深厚的藝術(shù)功力,使小說(shuō)呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。