生態(tài)美學研究叢書共三本：《生態(tài)美學引論》以生態(tài)實在論為哲學基礎，以生生理念為價值導向，以身心境三元模式為思維范式，勾勒出生態(tài)美學領域諸核心問題，創(chuàng)造了文弊等一系列獨樹一幟的標識性概念；《西方生態(tài)美學史》統(tǒng)攬西方生態(tài)美學70年發(fā)展歷程，涵蓋英、法、德、意、西、俄等6種外語的手文獻，剖析了西方生態(tài)美學三條建構路徑，即哲學思辨、生態(tài)藝術理論與環(huán)境實踐；《環(huán)境美學概論》構建了環(huán)境美學四元模式，即環(huán)境審美對象論、環(huán)境審美方式論、環(huán)境審美價值論和環(huán)境審美設計論，展示了環(huán)境美學與生態(tài)美學的區(qū)別與聯系。這套書從

生態(tài)美學研究叢書共三本：《生態(tài)美學引論》以生態(tài)實在論為哲學基礎，以生生理念為價值導向，以身心境三元模式為思維范式，勾勒出生態(tài)美學領域諸核心問題，創(chuàng)造了文弊等一系列獨樹一幟的標識性概念；《西方生態(tài)美學史》統(tǒng)攬西方生態(tài)美學70年發(fā)展歷程，涵蓋英、法、德、意、西、俄等6種外語的手文獻，剖析了西方生態(tài)美學三條建構路徑，即哲學思辨、生態(tài)藝術理論與環(huán)境實踐；《環(huán)境美學概論》構建了環(huán)境美學四元模式，即環(huán)境審美對象論、環(huán)境審美方式論、環(huán)境審美價值論和環(huán)境審美設計論，展示了環(huán)境美學與生態(tài)美學的區(qū)別與聯系。這套書從

本書主要研究抗戰(zhàn)時期來華幫助或直接間接參與中國抗日戰(zhàn)爭的外國友人。除了緒論和結語外，本書主體部分分為5章，分別介紹新聞記者，軍事顧問或高級軍官，醫(yī)護人員，從教育、經濟、難民救助等各個方面幫助中國抗戰(zhàn)的人士，參與反戰(zhàn)活動的被俘日軍官兵，各種幫助中國抗戰(zhàn)的外國人的典型代表。本書是廣大讀者了解抗戰(zhàn)時期國共兩黨結成統(tǒng)一戰(zhàn)線，聯合抗日，團結一切可以團結的力量的良好讀物。作者采用大量的資料和生動的描述，為讀者再現了那段光輝的歷史。

稀土元素的特殊電子構型及其光譜性質為它作為光功能材料奠定了基礎。本書結合當前高技術、材料發(fā)展趨勢及現狀，較全面而系統(tǒng)地介紹稀土光功能材料的相關知識和進展，將為人們深入了解稀土光功能材料和開發(fā)型稀土光功能材料提供要的基礎知識�！禕R》本書共15章，除了按激發(fā)條件對稀土發(fā)光材料進行系統(tǒng)的介紹，如高能粒子、陰極射線、真空紫外、氣體放電、發(fā)光二極管等激發(fā)的稀土發(fā)光材料外，更多地介紹高技術發(fā)展所需的稀土光功能材料，如太陽光轉換稀土材料、稀土長余輝發(fā)光材料、紅外變可見上轉換發(fā)光材料、稀土電致發(fā)光材料、稀土磁

本書用實證方法研究電子商務環(huán)境下消費者認知與沖動購買、電商購物節(jié)購買、在線評論和消費者投訴等行為之間的關系，揭示上述行為背后的消費者價值觀及個人特征的影響作用。針對粉絲情感與互動行為這一社會化商務的核心問題，從自媒體平臺收集大量粉絲評論和互動數據，分析挖掘社會化商務環(huán)境下粉絲構成特征、互動行為和粉絲情感演化規(guī)律。

《新手學電腦從入門到精通》從認識電腦組成開始，帶領讀者熟悉Windouws10系統(tǒng)的基本功能應用。全書通過操作圖解，詳細展示了電腦組裝、基礎操作、辦公、上網、維護和安全防范方面的內容。通過閱讀這本書，電腦新手能快速熟悉電腦操作，電腦老手能有效精進操作技巧。

這是一本從視覺神經生物學角度介紹人類視覺認知的科普讀物，討論的主題是我們無比重要的眼睛，以及我們的視覺。作者為領域內具有開創(chuàng)性研究的專家，現就職于哈佛大學醫(yī)學院。我們?yōu)楹慰偸钦f眼見為實，背后有什么科學原理嗎？我們每一天睜開眼就在接收來自外界的信息，那我們的眼睛究竟是如何承載這個世界的信息的，又是如何傳遞到我們的大腦的？人人都說眼睛是心靈和靈魂的窗戶，這又是為什么？在人群中要找一張熟悉的臉是再簡單不過的事，我們習以為常。但是人類是怎么辦到這件事的，這是科學界的重要謎題。我們大腦的運作有三分之一與視

傳統(tǒng)中國是一個鄉(xiāng)土社會。在這樣一種文明結構中，星羅棋布生長于中華大地的傳統(tǒng)村落，是長久以來中國人基本的生產單位和社會組織，是孕育中華文化的基礎構成，也是在中國廣博的地域和漫長的歷史演進中，一種歷時悠久、具有文化代表性的時空坐落。涵養(yǎng)衍生于傳統(tǒng)村落中的組織結構、傳統(tǒng)智慧、文化觀念，是中華文明的重要成分，至今仍深刻影響著現代中國人的社會生活和民族氣質，構成了極為牢固又豐富多元的民族文化的內在特征與外在形態(tài)。在城市化高歌猛進的現代中國，傳統(tǒng)村落面臨急劇消失的生存危機。因此，對現存的傳統(tǒng)村落及其文化遺存

19世紀下半葉，德國浪漫主義詩作走向了谷底，但德奧浪漫主義音樂卻依舊統(tǒng)領著音樂世界。從崇高的貝多芬到恣意的舒曼，從華麗的瓦格納到悲切的馬勒，浪漫主義以更豐富多變的表現方式，在音樂的流淌中跨越了一百多年，一直綿延到20世紀。古典與浪漫主義時期生機盎然的德語文壇恰好給浪漫主義音樂家提供了取之不盡的文學素材，舒伯特、舒曼、勃拉姆斯等人的藝術歌曲（Kunstlied）使這一音樂形式在19世紀成為詩樂結合的，放射出耀眼的光輝。音樂與詩歌互相交織、彼此成就不但是藝術歌曲從舒伯特、舒曼到沃爾夫、馬勒的流變，也

本書利用新出簡牘對秦漢時期的土地制度、土地稅、商業(yè)稅、財產稅、人頭稅以及徭役制度等重大問題進行了重新審視。我們認為，秦漢既存在土地公有制，也存在土地私有制；秦漢土地稅按所占田畝面積的1/10或1/12稅率征收。秦漢時期商業(yè)異常興盛，青島土山屯木牘顯示，當時市租收入是財政收入主項。尤其重要的是，岳麓秦簡還首次披露了秦存在征收訾稅（或曰財產稅）的歷史真相。關于徭役制度，岳麓秦簡首次刊布的《徭律》《戍律》文書為我們重新認識秦漢徭和戍的真實內涵提供了直接的史料依據，對于律文中的吏徭取庸代戍戍者月更君子守