宋明理學(xué)亦稱“道學(xué)”，是指宋明時(shí)代居主導(dǎo)地位的儒家哲學(xué)傳統(tǒng)。從中唐開(kāi)始，面對(duì)佛道二教的強(qiáng)勢(shì)沖擊，以韓愈為首的儒者開(kāi)啟了以重樹(shù)儒家主體地位為目標(biāo)的儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。至北宋，儒學(xué)復(fù)興的思想自覺(jué)，落實(shí)在為儒家生活方式奠定哲學(xué)基礎(chǔ)這一根本的時(shí)代課題上�；�于這一思想自覺(jué)，周敦頤、邵雍、二程、張載都做出了杰出的哲學(xué)貢獻(xiàn)，并在南宋被整合進(jìn)朱子集大成的理學(xué)體系當(dāng)中�！端蚊骼韺W(xué)十五講》詳細(xì)介紹了理學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)文化背景，理學(xué)發(fā)展中的重要論題、人物及文化事件，展現(xiàn)了這一期儒學(xué)思想的蓬勃景象和精神氣質(zhì)。

哲學(xué)是什么？古今中外的哲學(xué)典籍浩如煙海，卻似乎很少有人專門論及這個(gè)問(wèn)題。很多時(shí)候，我們以為我們了解了哲學(xué)，其實(shí)，我們了解的只是學(xué)院化、專業(yè)化了的哲學(xué)史。那么，哲學(xué)到底是什么呢？本書(shū)**的亮點(diǎn)就是：把哲學(xué)從狹小的精英圈子里解放出來(lái)，讓她回到了人的生命、生活之源。它告訴讀者：哲學(xué)是人的存在的基本方式；是指導(dǎo)人們生活的藝術(shù)和智慧；是對(duì)于人生道路的系統(tǒng)的反思；是美好的、有意義的生活的向?qū)�；是我們正不斷地行進(jìn)于其上的生活道路；是愛(ài)智慧以及對(duì)智慧的不懈追求；是力求提升人生境界的境界之學(xué)。 《哲學(xué)是什么》圍

一個(gè)人在社會(huì)生活中不是完全獨(dú)立的，他時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)受到外界的影響和操縱，比如，孩子會(huì)受到家長(zhǎng)的操縱，夫妻之間也會(huì)相互制約，員工在職場(chǎng)中也會(huì)被他人利用，這些操縱，我們通常并不能直觀地覺(jué)察到，但卻會(huì)讓我們進(jìn)退兩難。更嚴(yán)重的是，有些人通過(guò)一系列的控制（誘導(dǎo)、威脅、混淆視聽(tīng)、灌輸信息等）手段，可能會(huì)讓我們的大腦在不知不覺(jué)中聽(tīng)命于他，從而徹底喪失對(duì)自我的掌控。 洗腦與反洗腦，操縱與反操縱，影響與反影響，人際關(guān)系中永恒的主題，被洗腦和被操縱總是讓人不悅，即使你的頭腦沒(méi)有意識(shí)到被人左右的局面，

散文隨筆集。本書(shū)稿主要收錄了作者近些年發(fā)表的作品若干篇。作者以縱橫捭闔的才情和優(yōu)美酣暢的文筆凸現(xiàn)了現(xiàn)代人生存的痛和病，其中有對(duì)原本炊煙般清純的人性的追懷，也有對(duì)當(dāng)下都市生活中存在的無(wú)休止的夢(mèng)魘和折磨的細(xì)致刻畫(huà)，反思了現(xiàn)代化和城市化給人性帶來(lái)的深刻影響。

本書(shū)分上、下兩冊(cè)，上冊(cè)包括“前言”及《孟子》中《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離樓》；下冊(cè)包括《孟子》中《萬(wàn)章》《告子》《盡心》�！扒把浴毕蜃x者介紹《孟子》的基本情況；“正文”分為“原文”“注釋”“大意”“解讀”“思考辨析題”五個(gè)板塊。本書(shū)讀者對(duì)象為教師及教育管理人員。

《和時(shí)間賽跑為生命拼搏：時(shí)間是生命*真實(shí)的刻度》為“心靈正能量繪本自強(qiáng)崛起叢書(shū)”之一。每個(gè)人出生時(shí)，世界送給我們好的禮物就是時(shí)間，不論對(duì)窮人還是富人，這份禮物是如此公平：一天24小時(shí)，每一個(gè)人都用它投資來(lái)經(jīng)營(yíng)自己的生命。有的人很會(huì)經(jīng)營(yíng)，一分鐘變成兩分鐘，一小時(shí)變成兩小時(shí)，一天變成兩天……他用上天賜予的時(shí)間做了很多的事，終換來(lái)了成功。擁有好的時(shí)間觀念，就能夠珍惜時(shí)間，充分、有效地利用好時(shí)間，在有限的時(shí)間巾創(chuàng)造出大的價(jià)值。

談判是一門藝術(shù)，掌握得當(dāng)?shù)脑捒梢哉业浇鉀Q問(wèn)題的途徑，并達(dá)成協(xié)議。掌握談判技巧的人總是談吐優(yōu)雅，不急不躁，懂得安靜地聆聽(tīng)他人內(nèi)心的聲音。他們所拿捏的分寸也正是恰到好處，還不會(huì)吝嗇對(duì)他人的贊美。他們大都言語(yǔ)幽默，懂得用自己的幽默來(lái)感染身邊的每卟人，所以他們一般都會(huì)受到大家的喜愛(ài)。

《拆掉思維的蜃樓構(gòu)建夢(mèng)想的未來(lái)：思路決定出路》每個(gè)人一出生，就在一定的社會(huì)環(huán)境中成長(zhǎng)，從接受教育到工作，受到了各種各樣的影響。思想認(rèn)識(shí)，從無(wú)知到有知，從單純到多樣，有一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，也就逐漸形成了自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。有正確的思想才有正確的行動(dòng)，有積*的思想才有積*的行動(dòng)，有統(tǒng)一的思想才有統(tǒng)一的行動(dòng)。正所謂，思路決定出路，眼光有多遠(yuǎn)，發(fā)展之路就有多寬。

《奈良往東的來(lái)信》是一部治愈系的長(zhǎng)篇小說(shuō)。自幼年起便被迫漂泊在外的青年阿拓某天突然接到來(lái)自日本的家書(shū)，邀他回去參加繼父葬禮。在幾番猶豫下，他拖著已被醫(yī)生診斷無(wú)藥可救的身體回到了日本家中。至此，他踏上了一段尋找的旅程——尋找自己出生的意義、母親拋下他自殺的原因。因?yàn)橛啄陼r(shí)一直過(guò)著提心吊膽，寄人籬下、輾轉(zhuǎn)多個(gè)國(guó)家的生活，阿拓的心理出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的問(wèn)題，他悲觀、厭世、厭食，對(duì)人生已無(wú)所戀，卻在和沒(méi)有血緣關(guān)系的繼父之子直樹(shù)、浩矢重逢后，因?yàn)楦惺艿綕鉂獾�，他一直很渴望的親情，而對(duì)往事釋?xiě)选?/p>

《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究成果集成》為中南大學(xué)歐陽(yáng)友權(quán)教授主持的2011年度國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)”（11AZW002）的結(jié)題成果。該數(shù)據(jù)庫(kù)收集了從1991年漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在北美誕生到2013年12月底共23年漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究資料。所有資料以存目方式出版成書(shū)供讀者查閱，資料原文（3000多萬(wàn)字）做成電腦軟件放在網(wǎng)站運(yùn)行，可在在互聯(lián)網(wǎng)上供用戶查用。 作為項(xiàng)目成果之一的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究成果集成》，包括自打網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生以來(lái)的所有研究、評(píng)論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的學(xué)術(shù)期刊論文存目（907篇），網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論批評(píng)