本書用高度凝練的語言，粗線條地勾勒出我國古代從唐朝的雜報、宋朝的小報、明朝的報房和京報、近代外國列強在我國的辦報活動、資產(chǎn)階級革命派報刊直至中國共產(chǎn)黨紅色報刊和新中國成立以來的報刊發(fā)展簡史。此次出版在原版基礎(chǔ)上新增了新中國成立以來的報刊發(fā)展史內(nèi)容，主要根據(jù)《新中國六十年新聞事業(yè)》（《新聞戰(zhàn)線》2009年第10期）及《方漢奇文集（增訂版）》下（清華大學(xué)出版社2018年版）中的《中國新聞傳播事業(yè)一百年》《改革開放以來的中國新聞事業(yè)》《電腦網(wǎng)絡(luò)、電子信和發(fā)展中的電子報刊》《互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)與中國新聞事業(yè)的發(fā)展

2018年2月，北京市出臺了《北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心建設(shè)實施方案》，北京市社會科學(xué)院正式掛牌“北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究基地”。2019年度“北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究基地”已在“三報一刊”發(fā)表重頭理論文章9篇，圍繞“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在北京的生動實踐”，“北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究基地”研究人員先后在“一報一刊”發(fā)表研究闡釋文章10余篇，形成了一批研究闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思

自20世紀以來，倫理學(xué)在中國已經(jīng)日益成為一門顯學(xué)。哲學(xué)社會科學(xué)其他門類學(xué)科均以各自的方式提出與討論相關(guān)的倫理道德問題，參與倫理學(xué)理論發(fā)展。但就研究現(xiàn)狀而言，與對應(yīng)用倫理、中國倫理思想、西方倫理思想的研究相比，馬克思主義倫理學(xué)一度出現(xiàn)被邊緣化的趨勢。進入21世紀以來，特別是近幾年，馬克思主義倫理學(xué)研究取得了令人欣喜的進展。學(xué)者們除了進一步加強馬克思主義倫理思想中國化三大理論成果的研究外,還從學(xué)理上對馬克思主義倫理思想中國化的一系列基本問題進行了深入研究,同時還提出了如何豐富和發(fā)展馬克思主義倫理學(xué)等

《靈素針》上卷入室篇，對于一個沒有針灸基礎(chǔ)知識的人，只要有志于針灸治療，認真研讀該篇并能背誦該篇歌訣，約3個月就能登堂入室，可以用針灸為人治病。下卷讀經(jīng)篇，筆者從《靈樞》《素問》兩部經(jīng)典選取19篇與針灸學(xué)關(guān)系密切的文章翻譯注釋。讀懂這些文章將明白針灸學(xué)的來源，認真領(lǐng)悟就能理解經(jīng)絡(luò)學(xué)說、針灸學(xué)術(shù)的真諦，將在針灸醫(yī)療實踐中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明。

一個人一旦發(fā)了大誓大愿，其本性光明的力量油然生起，即如山下之泉噴涌而出，謂之果行；對于前行途中所遇到每一個有緣的求學(xué)者，進行教誨點撥，令其開悟，謂之育德�！叭恕比绾巍岸ā�，儒釋道各有其法，究其要，全在于一念真心。儒家主要是修“至誠”之心，具體方法，不外乎“知、止、定、靜、安、慮、得”七步功夫。儒家、道家是以“知止”二字來表達“邊界”的。也就是說，處理人與人之間的關(guān)系，首先需要清晰地找準自己的位置，然后明確自己的職責，進而履行自己的義務(wù)�！斑�是要多關(guān)心他”，給你講得清清楚楚、明明白白，“還是要”的

本書針對透視學(xué)科教學(xué)難點和普遍存在的問題，用全新理念加以改進。圍繞六面體放在視點，對六面體向透視平面投影，交得軸向消失點，對三個可視面做對角投影，交得距點這一全新理念展開。使教學(xué)演示簡單直觀，符號少便于表達。以簡單形體揭示透視類別，使透視原理直觀化簡單化，作圖過程與求距相一致，并且以整體求距鎖定比例為主線，沿軸線確定一段任意尺寸，就可鎖定物體的比例關(guān)系和空間位置，畫大畫小、畫遠畫近一樣方便。本教材通過多種方式相互印證，無論深度和廣度都有較大的選學(xué)空間，書中改變了國內(nèi)外傾斜透視和小角度室內(nèi)透視的作

改進基于評價，理解基于參與。如果我們關(guān)注學(xué)校教育，那么我們就必須關(guān)心學(xué)生評價。何謂評價？誰才是評價信息的關(guān)鍵用戶？學(xué)校中的評價如何與學(xué)生的學(xué)習(xí)動機產(chǎn)生關(guān)聯(lián)并對其予以影響？這是我們通往評價之路上首先要思考的問題。繼而，何種質(zhì)量的課程、標準、目標才能為學(xué)生學(xué)習(xí)作出精致的框架性描繪，又是何種水平的評價原則、方法與質(zhì)量才能為學(xué)生學(xué)習(xí)提供切實的保障性支持？這是我們推動學(xué)習(xí)之旅中不可回避的問題。評價不應(yīng)局限于課堂，學(xué)習(xí)不應(yīng)受制于測試。本書的亮點在于延展了評價的相關(guān)對象，豐富了評價的相關(guān)內(nèi)涵。就評價的相關(guān)對象

《新大學(xué)英語·綜合教程1》主課文的選材，除滿足相關(guān)教學(xué)指標要求外，特別強調(diào)課文的思想性、人文性。課后練習(xí)的設(shè)計以幫助學(xué)生既見樹木又見森林為目的，先從宏觀角度了解課文結(jié)構(gòu)和主旨大意，再通過微觀活動訓(xùn)練語言技能，培養(yǎng)語用能力，整體教學(xué)流程設(shè)計清晰，非常便于教師在課堂中直接使用。每個單元的教學(xué)素材和活動數(shù)量，以滿足每周四課時為基礎(chǔ)進行編寫，同時留有盈余，便于任課教師做出個性化選擇。

歡迎來到神話世界！在這個神奇的平行世界里，神話人物陸續(xù)登場，有的還像以前那樣生活，有的則顛覆了傳說中的命運安排。在這里，他們的故事會怎樣演繹，又有什么樣的結(jié)局呢？請你來告訴大家吧！

《上嶺村的謀殺》聚焦當代農(nóng)村現(xiàn)實，以一起謀殺案引發(fā)對人性與道德的詰問，深入揭示了處于“空心”狀態(tài)的鄉(xiāng)村留守婦女的欲望與道德的沖突、鄉(xiāng)村現(xiàn)實中人情與法理的沖突。上嶺村欺男霸女的村霸韋三得上吊自殺，派出所副所長田殷收到匿名短信，舉報韋三得并非自殺，而是被人吊死，田殷隨即到村里展開調(diào)查，大學(xué)生黃康賢、治保主任黃寶央、村民韋民全、村民唐艷、大學(xué)保衛(wèi)干部韋波等人成了嫌疑人。韋波有人脈有力氣，且與韋三得有“挖祖墳”之仇；唐艷手機里有和韋三得的短信記錄，其有約韋三得見面，且在少女時代被韋三得強奸；韋民全幾兄弟