在《卡耐基寫(xiě)給女人的一生幸福忠告/人生金書(shū)》中，戴爾·卡耐基以超人的智慧總結(jié)了女性為人處世應(yīng)當(dāng)具備的基本技巧；以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S分析了女性打造個(gè)人魅力、活得快樂(lè)的秘密所在；以精彩的講解告訴女性如何理解并俘獲自己鐘情的男人；以廣博的愛(ài)心指導(dǎo)萬(wàn)千女性盡快成熟和留住幸福，從而幫助女性去改變生活，開(kāi)創(chuàng)嶄新的人生。

本書(shū)是華南師范大學(xué)心理學(xué)系組織南方八省師范大學(xué)編寫(xiě)的心理學(xué)主干課程系列教材之一。本書(shū)從測(cè)量學(xué)基本原理、測(cè)驗(yàn)編制技術(shù)、知名測(cè)驗(yàn)性能三個(gè)方面總結(jié)前人所編教材的經(jīng)驗(yàn)，力求反映測(cè)量研究領(lǐng)域的當(dāng)代特色。本書(shū)既可作為心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等專(zhuān)業(yè)的測(cè)量課教材，也可以作為從事心理咨詢、考試評(píng)價(jià)、人員測(cè)評(píng)等工作人員的參考書(shū)。

《悲劇的誕生》是德國(guó)哲學(xué)家尼采*部較為系統(tǒng)的美學(xué)和哲學(xué)著作，寫(xiě)于1870-1871年間。尼采在對(duì)希臘藝術(shù)進(jìn)行美學(xué)討論的同時(shí)，闡述了自己的許多哲學(xué)思想完成了他對(duì)生命意義的思考，并對(duì)以蘇格拉底科學(xué)樂(lè)觀主義為特征的現(xiàn)代文化做出了批判。

《權(quán)力意志》為尼采晚年哲學(xué)思想的代表之作，也是尼采*有影響哲學(xué)著作，尼采哲學(xué)的精髓即是重估一切價(jià)值，其意志是壓倒一切的。正像德國(guó)高于一切一樣，他的光輝與黑暗都是系于這個(gè)意志，而這意志又是反辯證法的，尼采主張權(quán)力意志是支配世界和人類(lèi)行為的**動(dòng)因，人生就是權(quán)力意志的追求。

法治（ruleoflaw），即“依法治國(guó)”，是“以法為根據(jù)和準(zhǔn)則來(lái)治理國(guó)家”，是讓法律成為我們生活的普遍根據(jù)�！胺ā本烤故鞘裁矗繛楹我�以它為根據(jù)？中國(guó)為何要建立法治？如何才能建立法治？要在中國(guó)推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)法治，需要多學(xué)科之間的對(duì)話和融合，需要對(duì)一些基礎(chǔ)性的問(wèn)題展開(kāi)全方位的理論思考。本輯收錄的論文，分為三個(gè)部分：“法治中國(guó)”理論與實(shí)踐、法治思維與法律語(yǔ)言、法文化史。相當(dāng)一部分是中國(guó)政法大學(xué)法治與文化研究中心于2017年8月26日在汕頭召開(kāi)的“建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論體系”研討會(huì)的參會(huì)論文。

由天水開(kāi)始——中華民族人文始祖的詭秘與神奇，趙武靈王開(kāi)拓的疆域，詩(shī)詞中的賀蘭山缺，以及分散在祁連南北、黃河谷地與河西走廊上的諸多人文遺跡，于時(shí)間和人類(lèi)歷史中燦爛光華或湮滅無(wú)聲。那白雪與大漠映照的幽深如井的天空，落日孤煙狀繪的邊塞勝景……作者身體力行，對(duì)古老而又不斷煥發(fā)活力的陸上絲綢之路進(jìn)行了現(xiàn)代性的考察，并以文字方式，呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)而又截然不同的絲綢之路風(fēng)貌……尤其是那些隱蔽的歷史與鮮為人知的傳奇……在今天仍舊有著諸多的隱喻與昭示。

習(xí)zong書(shū)記說(shuō)：“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”無(wú)論是在過(guò)去的艱難歲月還是盛世今朝，英雄模范人物都是我們永恒的榜樣。本書(shū)記述了焦裕祿、孔繁森、雷鋒、羅盛教、王杰、張秉貴、袁隆平、“草原小姐妹”等14位新中國(guó)不同時(shí)期各行各業(yè)英雄模范人物的事跡，他們的事跡無(wú)一不反映出為祖國(guó)、為人民，甘于奉獻(xiàn)、不畏犧牲的精神。他們是國(guó)家榮光、民族脊梁，是中國(guó)人永遠(yuǎn)的驕傲！

《孫子兵法》是中國(guó)古代zuizhu名的軍事著述，蘊(yùn)涵著中國(guó)古代軍事思想精華，在世界軍事學(xué)術(shù)史上占有突出的地位，歷來(lái)備受推崇，研習(xí)者輩出。1972年銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)《孫子兵法》的出土，為研究提供了新材料。本書(shū)與原著一樣分十三篇，每篇包含題解、原文、注釋、譯文、導(dǎo)讀五個(gè)部分。以十一家注本為底本，參照流傳的各主要版本和銀雀山漢簡(jiǎn)本，辨析歷代研究者的注解，擇善而從。既注重各篇的深入解讀，又抓住主要思想理念，從整體上把握《孫子兵法》。導(dǎo)讀解析精彩，字里行間不乏真知灼見(jiàn)，言淺意深。特別對(duì)孫子的情報(bào)思想，逐利和

《房屋建筑構(gòu)造(第2版)》重點(diǎn)介紹了民用建筑的基本構(gòu)件構(gòu)造、工業(yè)建筑構(gòu)造及建筑設(shè)計(jì)原理等內(nèi)容，主要包括建筑概述、基礎(chǔ)與地下室、墻體、樓板層與地面、樓梯、屋頂、門(mén)與窗、變形縫、民用建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)建筑構(gòu)造等�！斗课萁ㄖ�構(gòu)造(第2版)》針對(duì)高職高專(zhuān)教育的特點(diǎn)，根據(jù)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部最新頒布的相關(guān)規(guī)范、規(guī)程和標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合工程實(shí)例進(jìn)行編寫(xiě)，突出了新材料、新技術(shù)、新方法的運(yùn)用�！斗课萁ㄖ�構(gòu)造(第2版)》可作為高等職業(yè)院校建筑工程技術(shù)專(zhuān)業(yè)、工程管理、工程造價(jià)、工程監(jiān)理等專(zhuān)業(yè)的教材，也可供建筑工程技術(shù)人員學(xué)習(xí)、參考

本書(shū)為后垮掉派詩(shī)人理查德·布勞提根的小說(shuō)代表作，在本書(shū)中，作者以當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)廣為盛行的釣鱒魚(yú)活動(dòng)和露營(yíng)旅行為關(guān)鍵詞，以在美國(guó)釣鱒魚(yú)作為一個(gè)身份百變的主人公，串起一系列在時(shí)空之中、在虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)之間穿梭跳躍的釣鱒魚(yú)之旅。 布勞提根既是詩(shī)人又是小說(shuō)家的雙重身份，使得《在美國(guó)釣鱒魚(yú)》一書(shū)既呈現(xiàn)為小說(shuō)的形式，又具有詩(shī)的質(zhì)地，在小說(shuō)和詩(shī)歌兩種文體和思維方式之間自如切換。在本書(shū)中，布勞提根展現(xiàn)出他詩(shī)人式的狂暴想象力，行文間處處布滿了機(jī)智精妙的比喻和奇思妙想。在他筆下，日常生活就像被施以魔法一樣，