本書(shū)是根據(jù)高職高專院校建筑工程類專業(yè)建筑力學(xué)課程的教學(xué)要求編寫(xiě)的，分為：靜力學(xué)；材料力學(xué)；結(jié)構(gòu)力學(xué)三篇。主要內(nèi)容包括：靜力學(xué)基礎(chǔ)；平面匯交力系；力矩及平面力偶系；平面一般力系等。

2008年起,安陽(yáng)博物館對(duì)安陽(yáng)地區(qū)木版年畫(huà)進(jìn)行了深入調(diào)查,收集到大量珍貴資料,征集到刻版4506塊以及與年畫(huà)題材相關(guān)的鞋樣本子229冊(cè)。本書(shū)即是安陽(yáng)博物館對(duì)安陽(yáng)木版年畫(huà)調(diào)查征集成果的初步整理與研究,主要內(nèi)容包括:神之格思——神像篇;迎福納祥——裝飾篇;永言孝思——孝行篇等。

《圣經(jīng)的故事》是房龍的代表作，出版后銷量達(dá)到上千萬(wàn)冊(cè)，并被翻譯成上百種文字。他按照《圣經(jīng)》的章節(jié)排序，將《舊約》與《新約》中的故事用通俗有趣的寫(xiě)作手法，將其轉(zhuǎn)換為概略簡(jiǎn)要的“圣經(jīng)故事”，不僅保留了《圣經(jīng)》原典的精神，也使讀者輕松進(jìn)入《圣經(jīng)》世界。房龍用樸素睿智的語(yǔ)言講述古老故事的同時(shí)，也演繹出了《圣經(jīng)》故事背后的浩大人類歷史進(jìn)程。如此博大而神秘的《圣經(jīng)》，房龍卻能讓這部書(shū)連普通人都能看懂。

《自卑與超越》，現(xiàn)代社會(huì)人類個(gè)體心理學(xué)經(jīng)典。作者阿爾弗雷德，個(gè)體心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，通過(guò)深入剖析與研究每個(gè)人生命中的一系列自卑/不足情結(jié)，提供了克服自卑心理，從而化自卑為動(dòng)力、不斷超越自己、追求優(yōu)越、實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)和諧發(fā)展的有效途徑。自我的不滿足/自卑，是可被認(rèn)知的，可被超越的認(rèn)知自我，發(fā)展自我，而后超越自我，改善生活，在工作、事業(yè)上有所突破，完善個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。從而促進(jìn)親子教育、人格培養(yǎng)、婚姻與愛(ài)情、職業(yè)生涯、家庭建設(shè)、人際關(guān)系、社會(huì)環(huán)境等諸多領(lǐng)域的長(zhǎng)足發(fā)展，成為人們了解心理學(xué)的經(jīng)典讀物。

《數(shù)學(xué)思想方法（第2版）》共十三章，分為三個(gè)部分。主要介紹數(shù)學(xué)思想方法的兩個(gè)源頭、數(shù)學(xué)思想方法的幾次突破、數(shù)學(xué)的真理性以及現(xiàn)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)于了解現(xiàn)代數(shù)學(xué)觀、確立現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)觀頗有幫助。中篇分別對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)中常用的抽象與概括、猜想與反駁、演繹與化歸、計(jì)算與算法、應(yīng)用與建模，以及分類、數(shù)形結(jié)合、特殊化等數(shù)學(xué)思想方法進(jìn)行了比較詳細(xì)的介紹，旨在讓學(xué)員能較好地掌握這些重要的數(shù)學(xué)思想方法。下篇主要闡述了數(shù)學(xué)思想方法與素質(zhì)教育之關(guān)系、數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的主要階段及其原則。這次修訂的主要內(nèi)容如下：第一章和第十

全書(shū)共分為九章。前六章為軍事理論，主要讓學(xué)生了解中國(guó)國(guó)防歷史和與國(guó)防有關(guān)的國(guó)際環(huán)境、軍事思想、軍事戰(zhàn)略等。后三章為軍事技能，主要讓學(xué)生了解一些軍事技能。

本文集選收作者近幾年來(lái)發(fā)表的和收入論壇文集中的文章；其中涉及的文學(xué)、戲劇、書(shū)畫(huà)、攝影各種評(píng)論與理論探討為該集的主要部分，大多或主要為藝術(shù)話語(yǔ)，故書(shū)名為“藝海踏浪”，《凸思集》是總稱。

《易中天中華史*部：先秦》升級(jí)套裝版，含《祖先》、《國(guó)家》、《奠基者》、《青春志》、《從春秋到戰(zhàn)國(guó)》、《百家爭(zhēng)鳴》共6卷。 學(xué)者易中天，顛覆傳統(tǒng)史學(xué)著作的寫(xiě)作方法，以優(yōu)美詩(shī)意的語(yǔ)言、獨(dú)特創(chuàng)新的全球視角，將用五到六年時(shí)間，以每季度兩卷的速度，寫(xiě)作六部共三十二卷巨著《易中天中華史》：*部《先秦》，第二部《秦漢魏晉南北朝》，第三部《隋唐》，第四部《宋元》，第五部《明清》，第六部《近現(xiàn)代》: *部先秦 卷一《祖先》 卷二《國(guó)家》 卷三

湯因比說(shuō)：如果生命能夠重來(lái)一次，我希望生活在中國(guó)古代的西域。因?yàn)椋�那是一個(gè)文化匯聚的福地。 余秋雨說(shuō)：西域，這是一個(gè)偉大的地名。它實(shí)現(xiàn)了各大文明一個(gè)不約而同的渴望，那就是彼此間展開(kāi)非戰(zhàn)爭(zhēng)交往。 西域，是自漢代以來(lái)對(duì)于玉門(mén)關(guān)以西地區(qū)的總稱。狹義的西域?qū)Ｖ赣耖T(mén)關(guān)以西、蔥嶺以東的地區(qū)；廣義的西域則是古人對(duì)于陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)以西，包括中國(guó)西部、中亞、南亞、西亞乃至歐洲的統(tǒng)稱�！妒酚洝诽岬降奈饔驀�(guó)家有15個(gè)，分布在廣義的西域內(nèi)。漢初，是西域文明史生機(jī)勃發(fā)、群星璀璨的童年�！稘h書(shū)》收入的西域國(guó)家共54個(gè)，大

該書(shū)對(duì)《尚書(shū)》原文及歷代名家之注一一加以詮釋，包括語(yǔ)詞的訓(xùn)詁、名物制度的考訂、地理的考證及經(jīng)義的串解。書(shū)中引證宏富，堪稱《尚書(shū)》學(xué)的一部總結(jié)性著作。這次點(diǎn)校，以清嘉慶冶城山館本(又稱平津館叢書(shū)本)為底本，并查校了皇清解經(jīng)本；對(duì)孫氏的引書(shū)，盡可能核對(duì)原著，訂正訛誤；斷句仍以孫氏理解為準(zhǔn)。點(diǎn)校者另編有目錄置于卷首。