兒時(shí)山中的野果、父母飯菜的味道、過年過節(jié)的風(fēng)俗與故事、季節(jié)變換時(shí)的溫情細(xì)節(jié)……這些看似平淡與個(gè)人的記憶，也與時(shí)代交織。曾經(jīng)村里的養(yǎng)蠶熱，讓童年可以吃到桑葚，但隨即消失；物質(zhì)匱乏時(shí)代的鄉(xiāng)里人，一碗甜湯足以滿足；過年時(shí)的燈火，在豬圈中也會(huì)亮上一夜，算是那時(shí)候的奢侈……這些藏在時(shí)代角落的記憶，被作者的文字勾出，浮現(xiàn)畫面，依然惹人心動(dòng)。這里有一個(gè)人的南方，更有一代人的故鄉(xiāng)。

1974年，李媛出生于蘇北農(nóng)村家庭，排行老二，父親李頂梁是村里公認(rèn)最有才能的石匠和木匠。20世紀(jì)80年代初，正逢各地古寺園林紛紛需要修繕，李頂梁以其精湛的手藝，得到了去蘇州修復(fù)古寺的機(jī)會(huì)，于是攜全家一起前往。在蘇州期間，李媛險(xiǎn)些遭到一個(gè)猥褻婦女的流竄犯的傷害，同時(shí)，當(dāng)?shù)剡�發(fā)生了一起惡劣的奸殺案。之后隨著李頂梁的工作一次次變動(dòng)，愛好讀書的李媛也開始了顛沛流離、不停更換學(xué)校的求學(xué)生涯。而伴隨她成長(zhǎng)的還有之前那次案件留下的深深陰影。 1992年，李家來到了改革開放中的深圳。在時(shí)代的發(fā)展變遷中，李媛姐妹

本書是挖掘出RADWIMPS樂隊(duì)的親歷者渡邊雅敏撰寫的關(guān)于RADWIMPS樂隊(duì)的成長(zhǎng)傳記的第一部。作為今天日本最具影響力的樂隊(duì)之一，RADWIMPS在東亞地區(qū)擁有眾多歌迷。RADWIMPS樂隊(duì)是如何從一支日本地方的小樂隊(duì)，成長(zhǎng)為當(dāng)今日本歌壇最炙手可熱的樂隊(duì)之一？渡邊雅敏是如何發(fā)現(xiàn)并與樂隊(duì)成員共同成長(zhǎng)的？在成長(zhǎng)道路上，樂隊(duì)成員是如何克服困難，最終走向輝煌的？為什么有如此眾多的歌迷喜歡這支樂隊(duì)，喜歡樂隊(duì)的主場(chǎng)野田洋次郎？本書作者作為親歷者，為廣大讀者、歌迷一一解開答案。RADWIMPS作為一支關(guān)注社

中國(guó)民間的本色，到底是什么樣的？王愷多年行旅，以十四篇文章，書寫當(dāng)代生活的吃穿用度、婚喪儀軌，財(cái)富與景觀、口味與風(fēng)俗，流動(dòng)的物質(zhì)世界，恒常的生老病死，最可愛的反倒是人。王愷之筆，不拘一格，顧盼生姿，勾勒出人的形狀，不守方圓，卻是自由的，一種開闊喧騰的當(dāng)代中國(guó)民間生活的氣象。 生活自有規(guī)律，人性最為真實(shí)。失業(yè)避居鄉(xiāng)村的媒體人，募集了巨款再建法寺的尼僧，四川內(nèi)陸小城隱于深山的道長(zhǎng)，在道觀做義工、時(shí)常被狐仙附體的鄉(xiāng)村婦人，請(qǐng)喝假茅臺(tái)酒的本地企業(yè)家，在法院辦公大樓里擺茶桌的時(shí)髦麗人，彝族婚禮上義務(wù)表演

本書是北大美學(xué)教授顧春芳的一部全新力作，圍繞《紅樓夢(mèng)》美學(xué)、敦煌美學(xué)、戲劇美學(xué)、中華美育、藝術(shù)美學(xué)、電影美學(xué)等六個(gè)方面深入闡釋中國(guó)藝術(shù)的美學(xué)精神。 書稿中既有《聞香識(shí)紅樓》《了不起的敦煌》《美是心靈的照亮》等美學(xué)隨筆，也有《京劇藝術(shù)的精神品格》《宗白華美學(xué)思想的超然與在世》《布萊希特與中國(guó)美學(xué)》《敦煌藝術(shù)遺產(chǎn)與中國(guó)美學(xué)精神》等學(xué)術(shù)隨筆，作者力求用簡(jiǎn)潔明曉的語(yǔ)言來傳達(dá)美學(xué)精神。 作者是《我心歸處是敦煌：樊錦詩(shī)自述》的執(zhí)筆人，她把這書背后的故事以及幾代敦煌人的情懷向讀者一一講述，令人動(dòng)容。全書敘述深

一份滅絕與瀕危食物物種的調(diào)研手記一部未來環(huán)境啟示錄 加拿大品味獎(jiǎng)銀獎(jiǎng) NPR《科學(xué)星期五》讀書俱樂部精選 劉華杰史軍郭耕尹傳紅一致推薦 從舊石器時(shí)代的猛犸象，到上世紀(jì)滅絕的渡渡鳥；從古羅馬時(shí)代的羅盤草，到一百年前才滅絕的旅鴿……在人類持續(xù)的消耗下，每個(gè)世紀(jì)都有一種食物滅絕。 食物多樣性正在加速消失。由此，兩位飲食地理學(xué)家開啟了一場(chǎng)食物尋根之旅，探尋歷史上被食至滅絕的消逝物種、散落各地的美食活化石、餐桌常客的前世今生、未來可能大行其道的新食物…&hel

生命是什么？1943年，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、量子力學(xué)的重要奠基人薛定諤提出了這個(gè)問題，并指出需要一種全新的物理學(xué)來給出答案。這是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)問題之一，至今各領(lǐng)域科學(xué)家仍在不斷嘗試解答。理論物理學(xué)家、宇宙學(xué)家、天體生物學(xué)家保羅·戴維斯受到薛定諤提出的偉大問題啟發(fā)，結(jié)合香農(nóng)的信息論、達(dá)爾文的演化論和近年來多學(xué)科的前沿研究發(fā)現(xiàn)，重新深入探尋生命的內(nèi)在邏輯。與薛定諤一樣，他認(rèn)為生物體清楚表明了更深層次的新物理學(xué)原理的存在，并指出這種新物理能讓物質(zhì)與信息、整體與部分、簡(jiǎn)單性與復(fù)雜性交織在

《教育觀》是一本深刻洞察教育本質(zhì)與孩子學(xué)習(xí)特點(diǎn)的經(jīng)典著作，幫助家長(zhǎng)和老師培養(yǎng)面向未來的教育理念，以科學(xué)的方式提升孩子的學(xué)習(xí)能力。作者薩爾曼·可汗結(jié)合其創(chuàng)辦的覆蓋全球1.5億學(xué)員的可汗學(xué)院的成功經(jīng)驗(yàn)，詳述陳闡述了傳統(tǒng)教育模式的弊端，并提出了科學(xué)的教育理念：通過理解學(xué)生的天性和學(xué)習(xí)方式，利用現(xiàn)代科技工具，打造適合每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而激發(fā)他們好學(xué)的天性，增強(qiáng)主動(dòng)性，提高理解力和培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。通過大量生動(dòng)的案例和翔實(shí)的數(shù)據(jù)分析，《教育觀》不僅為家長(zhǎng)和老師們提供了寶貴的實(shí)踐建議，還激勵(lì)

《我與世界掙扎久：楊照日本文學(xué)名家十講》之6，楊照談三島由紀(jì)夫： 19歲的三島由紀(jì)夫，感覺到自己隨時(shí)可能在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去。明天是否活著無從把握，于是今天狂放享受。這種絕對(duì)、純粹的熱情，在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，一直活在他的身體里，直到最后那天1970年11月25日，45歲的三島由紀(jì)夫謄寫好《豐饒之�！返淖詈笠徊俊短烊宋逅ァ�，漫長(zhǎng)的百萬(wàn)字收束在巨大寧?kù)o中。隨后，他前往陸上自衛(wèi)隊(duì)，切腹自殺。 他認(rèn)為：有一種像模像樣、認(rèn)真看待死亡的人，另外有一種茍活的人，讓自己愈活愈黯淡、愈活愈無趣。他還認(rèn)為：一個(gè)人在死亡之前，總該

2020年初，突如其來的新型冠狀病毒讓美國(guó)股市從穩(wěn)步上揚(yáng)的美夢(mèng)中驚醒，不僅宣告長(zhǎng)達(dá)11年的牛市黯然結(jié)束，更令數(shù)百萬(wàn)人面臨失業(yè)，各行業(yè)頭部企業(yè)開始乞求救援，無數(shù)小公司的經(jīng)營(yíng)指標(biāo)斷崖式下跌，美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)近乎自由落體運(yùn)動(dòng)。 危情之下，即使是世界知名企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，也只能在黑暗中摸索應(yīng)對(duì)之法，賭博般做出應(yīng)急決策。屢獲殊榮的商業(yè)與金融記者利茲·霍夫曼對(duì)多家世界上極具代表性的大公司進(jìn)行深入訪問，在這本書中對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史上這段最特別的時(shí)期進(jìn)行了扣人心弦的講述，勾勒了鮮為人知的翔實(shí)細(xì)節(jié)，揭示了知名