圖畫(huà)是人類(lèi)記錄生活最早的方式之一，而地圖則是圖畫(huà)的重要分支。中國(guó)的地圖傳統(tǒng)早在先秦時(shí)期便已形成，并一直與政治、歷史以及社會(huì)生活密切相關(guān)。圖書(shū)館對(duì)古代地圖資料的收集與保存具有極為重要的意義。自京師圖書(shū)館籌建以來(lái)，輿圖一直是國(guó)家圖書(shū)館的特色收藏之一�！短斓刂�間：古地圖中的中國(guó)故事》以52幅重要古地圖為坐標(biāo)，串聯(lián)起從先秦到近代的中國(guó)歷史脈絡(luò)，探討地圖的時(shí)代背景、繪制技法、版本差異、收藏情況以及后世影響等多方面內(nèi)容，行文深入淺出，文筆流暢生動(dòng)，充分展現(xiàn)了古代地圖中豐富多彩、波瀾壯闊的中國(guó)故事。

作者創(chuàng)造性地采用法院對(duì)法條的適用頻度這一客觀標(biāo)準(zhǔn)，從1044個(gè)民法條文中，選出法院判案適用頻度前100的條文來(lái)闡述民法的原理。書(shū)稿共15章，分別為民法條文·適用頻度表前10的介紹與學(xué)習(xí)方法；民法條文·適用頻度表前100的概觀（頻度順序）；民法條文·適用頻度表前100的概觀（條文順序）；民法通則；民法總則；物權(quán)；作為優(yōu)先清償權(quán)的債權(quán)的物的擔(dān)保(事實(shí)上不是物權(quán))；債權(quán)、債務(wù)總論；契約；不當(dāng)?shù)美�；侵�?quán)行為；婚姻；親子；繼承；為實(shí)踐訓(xùn)練、逆向授課的課題。（1）以案件事理�！锻ㄟ^(guò)100個(gè)條文學(xué)民法》并非純

本書(shū)在全面收集、梳理現(xiàn)有材料和吸收已有研究成果的基礎(chǔ)上，運(yùn)用考古學(xué)方法，對(duì)金墓的形制與結(jié)構(gòu)、隨葬器物、裝飾內(nèi)容、分區(qū)與分期，以及墓主族別、葬俗、等級(jí)差異等進(jìn)行了較為全面的研究。同時(shí)，結(jié)合文獻(xiàn)記載和相關(guān)史學(xué)研究成果，以考古學(xué)的視角，對(duì)墓葬所反映的金代社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、民族構(gòu)成、社會(huì)階層等問(wèn)題作了深入探討。通過(guò)對(duì)物質(zhì)文化遺存的研究和解讀，本書(shū)進(jìn)一步揭示了金代社會(huì)的發(fā)展和演進(jìn)歷程。

《宋代使行文獻(xiàn)研究》正文共七章，對(duì)宋代使行文獻(xiàn)的文體淵源（即宋代之前的使行文獻(xiàn)梳理與概述）、宋代使臣的四種使行文體（行記、圖記、記行詩(shī)、語(yǔ)錄）、宋代使行文獻(xiàn)之間的異同、傳播與影響等具體文體進(jìn)行了詳細(xì)的研究。使行作品的撰寫(xiě)，主要集中在宋代，這是因?yàn)樗未鷱?fù)雜的周邊環(huán)境所決定的。兩宋時(shí)期的使臣行走在南北政權(quán)之間，奔波于不同民族之中，撰寫(xiě)了大量的使行文學(xué)作品，這是宋代文學(xué)不同于其他朝代文學(xué)的特色之一，也是本課題成果撰寫(xiě)的主要原因�？梢哉f(shuō)《宋代使行文獻(xiàn)研究》占據(jù)了古代使行文獻(xiàn)研究的制高點(diǎn)，具有代表意義。

本書(shū)是作者近年研究出土文獻(xiàn)與古文字的成果結(jié)集，主要分為古文字考釋和出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)新證兩個(gè)部分。古文字考釋側(cè)重對(duì)戰(zhàn)國(guó)文字疑難字的研究，作者能夠綜合利用考釋對(duì)象已知信息，以解方程的辦法破解疑難字，所得結(jié)論大多平實(shí)可信，有些觀點(diǎn)已經(jīng)被新出簡(jiǎn)帛證實(shí)。出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)新證是在出土文獻(xiàn)視野下對(duì)《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《老子》《莊子》《荀子》等先秦秦漢典籍字句的校讀、詮釋?zhuān)�作者善于從�?xì)微處入手，構(gòu)建出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)之間的聯(lián)系，時(shí)有新穎之論。本書(shū)涵蓋二重證據(jù)法的多個(gè)層面，可供研習(xí)古文字、古文獻(xiàn)的讀者以及文史愛(ài)好

《涉園序跋集錄》，原為顧廷龍為張?jiān)獫?jì)祝壽所輯，以張?jiān)獫?jì)為《四部叢刊》一至三編、《續(xù)古逸叢書(shū)》、《百衲本二十四史》等影印古籍所作題跋為主，兼采所撰序言，凡二百余篇，於1957年由古典文學(xué)出版社排印出版。其影印古籍題跋揭示版本特徵、梳理學(xué)術(shù)源流，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。此次以《四部叢刊》等影印古籍所附原題跋為底本，重新輯錄，恢復(fù)歷史原貌，並附增加原未收錄的一百餘篇序跋。

《春秋學(xué)研究》由同濟(jì)大學(xué)曾亦教授與復(fù)旦大學(xué)郭曉東教授主編，為國(guó)內(nèi)首本以春秋學(xué)作為研究對(duì)象的輯刊，此為第四輯。此輯共收文章16篇，分5個(gè)欄目：公羊發(fā)微類(lèi)4篇，三傳通論類(lèi)4篇，春秋學(xué)史類(lèi)6篇，書(shū)評(píng)書(shū)訊1篇，典籍整理1篇。30余萬(wàn)字。此輯所收文章論題較為新穎，如春秋配偶等級(jí)制度、黃仲炎《春秋通說(shuō)》、胡銓《春秋集善》、道南《春秋》學(xué)、王船山夏時(shí)冠周月等等，皆是以往學(xué)術(shù)界研究較少的。

此輯收錄十七篇論文。內(nèi)容涉及中華傳統(tǒng)祭禮，儒家讓的文化，春秋執(zhí)政卿的文獻(xiàn)意義，《莊子·人間世》的幾個(gè)疑難問(wèn)題等研究領(lǐng)域。如清華大學(xué)歷史系彭林的《中華傳統(tǒng)祭禮封建迷信說(shuō)辨疑》、新疆大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院李小成的《<周易>所見(jiàn)器物考略》、北大哲學(xué)系鄭開(kāi)、馬卓文《黃帝書(shū)：源流考證與學(xué)派歸屬》等文。作者均為該研究領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者，視角新穎，立論嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)出所涉領(lǐng)域最新研究成果。

本書(shū)雖以北朝文學(xué)對(duì)南朝文學(xué)的接納作為主題，但并非直接從文學(xué)創(chuàng)作與交流的層面入手，而是從北朝自身政治環(huán)境、文化淵源及文化追求為出發(fā)點(diǎn)，分析北朝的不同人群如何在接納南朝士人、南朝文化以及南朝文學(xué)創(chuàng)作習(xí)慣的同時(shí)，始終保持本文化圈的獨(dú)立性和獨(dú)特性，對(duì)其接納的南朝文學(xué)進(jìn)行改造，從而最終對(duì)隋唐文學(xué)產(chǎn)生影響。具體來(lái)說(shuō)，本書(shū)通過(guò)平齊民與逃亡士族這兩類(lèi)入北南人的不同模式、入北瑯琊王氏子弟的情況、用于安置入北的南朝士族的麟趾殿和文林館兩處皇家著述機(jī)構(gòu)的設(shè)立和用途、北朝官方音樂(lè)文獻(xiàn)制撰及其在禮樂(lè)制度建設(shè)的作用、35起

《河朔訪古記》是元代學(xué)者廼賢（又作乃賢）撰寫(xiě)的一部記錄、考察華北地區(qū)歷史、古跡的著作。原書(shū)已佚，今本系乾隆時(shí)期從《永樂(lè)大典》中輯出，收入《四庫(kù)全書(shū)》（現(xiàn)存有文溯閣、文津閣、文淵閣三種抄本）。此后刊本有《真意堂叢書(shū)》本、待學(xué)樓本、《完誠(chéng)山閣叢書(shū)》本、《粵雅堂叢書(shū)》本等，均直接或間接來(lái)源于文瀾閣《四庫(kù)全書(shū)》本。今傳各本，均作三卷，包括常山郡部、魏郡部、河南郡部3個(gè)部分，共134部�！逗铀吩L古記》所記重點(diǎn)有地名沿革、山川形勢(shì)、文物古跡等方面，其中關(guān)于歷史、古跡的記載最為著名，上起先秦，下迄元朝，內(nèi)容豐