《非遺文創(chuàng)理論與實(shí)踐》是《非遺漫談——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)知識(shí)讀本》的姐妹篇。本書(shū)從非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化創(chuàng)意的視角，介紹了文化創(chuàng)意、非遺與文創(chuàng)等相關(guān)概念和國(guó)內(nèi)外的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況。根據(jù)非遺項(xiàng)目的分類，分別從民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、曲藝、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、民俗等七個(gè)方面，分析了非遺文創(chuàng)相關(guān)的理論。以采訪知名非遺傳承人的形式，列舉了豐富的非遺文創(chuàng)真實(shí)案例，可供讀者一瞥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“幕后故事”，也能為各專業(yè)教師做跨學(xué)科融合提供一些視角。作為高中生的非遺文創(chuàng)讀本，本書(shū)為學(xué)生設(shè)計(jì)了

教養(yǎng)子女是一場(chǎng)智慧的冒險(xiǎn)之旅，教養(yǎng)的代間復(fù)制是如此真實(shí)，偏頗扭曲的教養(yǎng)觀，無(wú)所逃的家人傷害，往往誤了孩子。本書(shū)強(qiáng)調(diào)陶冶教養(yǎng)的重要性，認(rèn)為陶冶一種性情，教養(yǎng)一種家風(fēng)，是疊加式陶冶需要一以貫之的思路。全書(shū)以“從容自在做父母”為主線，除總論外，擬分為家庭教養(yǎng)動(dòng)能篇，愛(ài)的能力篇，自律能力篇，自主能力篇四個(gè)部分，從次序與界限、言語(yǔ)作為家庭活力的主成分、親子的情感連接、情緒的流露與管理、規(guī)律生活作息的養(yǎng)成、行為舉止的管與教等方面，對(duì)家庭教育予以了有實(shí)操性的概括與論述。最后章節(jié)擬從機(jī)遇與挑戰(zhàn)出發(fā)，論及家庭教養(yǎng)

法蘭克福學(xué)派的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究傳統(tǒng)，是當(dāng)前國(guó)內(nèi)外學(xué)界日益關(guān)注的一個(gè)學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，在我國(guó)相關(guān)文獻(xiàn)尚為空白。對(duì)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的創(chuàng)造性闡發(fā)和運(yùn)用，是法蘭克福學(xué)派社會(huì)批判理論的一個(gè)核心特點(diǎn)。在思想史上，法蘭克福學(xué)派的學(xué)者也于不同歷史時(shí)期，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行了卓越探索。本書(shū)擇選包括霍克海默、波洛克、阿多諾、格羅斯曼、巴克豪斯等法蘭克福學(xué)派兩代思想家和學(xué)者的代表性文章，翻譯集結(jié)成冊(cè)，嘗試填補(bǔ)該領(lǐng)域?qū)W術(shù)空白。

2025年是左聯(lián)成立95周年，上海魯迅紀(jì)念館特設(shè)“魯迅與左翼文化運(yùn)動(dòng)”主題，收錄了學(xué)者們撰寫(xiě)的魯迅參與、引領(lǐng)左翼文化運(yùn)動(dòng)，以及左聯(lián)成員和左翼文化組織的相關(guān)研究。其他主題包括“魯迅生平及同時(shí)代人研究”“史料·辯證”“讀書(shū)雜談”燈下漫筆”等主題。研究者們從魯迅作品、作品背后的歷史背景和政治環(huán)境，以及圍繞魯迅的人等話題，運(yùn)用文學(xué)分析和歷史考證等方法，分析出獨(dú)到的見(jiàn)解，幫助人們進(jìn)一步了解魯迅和中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)。

江戶時(shí)代中期以后，長(zhǎng)崎港成為日本唯一的對(duì)外窗口，且僅接待來(lái)自中國(guó)和荷蘭的貿(mào)易商船�！肚逅准o(jì)聞》是日本寬政年間（1789—1800）擔(dān)任長(zhǎng)崎奉行的中川忠英組織近藤守重、林貞裕等人向赴日清商詢問(wèn)中國(guó)風(fēng)情習(xí)俗并記錄繪編，是了解當(dāng)時(shí)中國(guó)江南民情的重要資料。 全書(shū)分為論述篇、譯注篇，其中，論述篇由四章構(gòu)成，分別為：“第一章《清俗紀(jì)聞》的編纂與“華夷變態(tài)”思想”“第二章《清俗紀(jì)聞》的內(nèi)容構(gòu)成與研究?jī)r(jià)值”“第三章《清俗紀(jì)聞》的諸寫(xiě)本及收藏情況”“第四章《清俗紀(jì)聞》的稿本《續(xù)清朝探事》”。譯注篇主要是《清俗紀(jì)

北海作為我國(guó)古代“海上絲綢之路”的重要始發(fā)港之一，歷史悠久，人文厚重，自西漢元鼎六年(公元前111年)設(shè)置合浦郡，歷東漢、三國(guó)、兩晉五百余年基本是郡治的所在地，于唐、宋、元、明、清各代分別是州、路、府、縣的治所駐地。在北海方圓3337平方公里的范圍內(nèi)分布著許許多多的傳統(tǒng)村落。這些傳統(tǒng)村落承載著濃郁的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情，蘊(yùn)藏著深厚的歷史文脈，凝結(jié)著先民的聰明與智慧，塑造著北海人文的地理特質(zhì)，是北海鄉(xiāng)土文化的“活化石”。本書(shū)由北海市社科聯(lián)牽頭，選取北海較有代表性的15個(gè)傳統(tǒng)村落（其中，入選國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落名錄的

本書(shū)分為五章，主要內(nèi)容包括：生態(tài)文建設(shè)的提出及其意義、我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展歷程、我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的主要成就和歷史經(jīng)驗(yàn)、我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)存在的問(wèn)題和挑戰(zhàn)、加強(qiáng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的對(duì)策建議。

本書(shū)所選內(nèi)容覆蓋了中國(guó)人文社科的所有一級(jí)學(xué)科和大部分二級(jí)學(xué)科，從國(guó)內(nèi)公開(kāi)出版的近4000種報(bào)刊上精選文獻(xiàn)，按學(xué)科門類進(jìn)行分類、編輯和出版。

本書(shū)通過(guò)考察人本主義馬克思主義的總體范疇，闡述了馬克思主義的總體觀念，發(fā)現(xiàn)了馬克思主義研究的一個(gè)新領(lǐng)域。馬克思主義總體性哲學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，是最具開(kāi)放性的哲學(xué)理論。從總體性哲學(xué)中可以直接導(dǎo)出關(guān)于建構(gòu)和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)原理。

本書(shū)收錄了北京50多所高校一線教師和教材管理工作者的159篇論文，主要體現(xiàn)了高校教師結(jié)合專業(yè)和課程建設(shè)對(duì)教材建設(shè)理念的探析；教師編寫(xiě)教材的思路與體會(huì)；高�；�于教學(xué)改革對(duì)于教材建設(shè)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)；教材管理工作者對(duì)于教材建設(shè)的研究與思考。