本書圍繞著人的生存境遇這一視角，考察在主體哲學衰落后，�？碌淖晕宜枷胧侨绾谓鉀Q這一哲學難題的。�？略缙趯χ卫硇g(shù)的研究，其實是對主體解釋學的自我技藝如何塑造了客體化的主體的考察。而他對于古希臘-羅馬時期哲學的自我技藝的闡釋則是為了抵制治理、克服客體化主體這一人之生存困境而作出的哲學探索。本書梳理了�？聦χ黧w解釋學時期與古希臘-羅馬時期不同的自我技藝之相關論述，試圖說明�？乱�在這種對照過程中構(gòu)建屬于他自己的自我思想。本書則嘗試以真理與自我、自我與自我之間的關系為主線，梳理、闡述�？碌淖晕宜枷�。

本書主要聚焦三個方面的研究內(nèi)容：一是高速履帶車輛轉(zhuǎn)向動力學建模、滑移轉(zhuǎn)向特性分析及其試驗驗證；二是高速電驅(qū)履帶車輛的機電耦合轉(zhuǎn)向驅(qū)動系統(tǒng)構(gòu)型設計、參數(shù)匹配優(yōu)化及特性分析；三是高速電驅(qū)履帶車輛轉(zhuǎn)向運動控制。具體包括：高速履帶車輛轉(zhuǎn)向動力學建模；高速履帶車輛轉(zhuǎn)向滑轉(zhuǎn)滑移特性分析；轉(zhuǎn)向阻力系數(shù)模型與修正；高速履帶車輛最小理論轉(zhuǎn)向半徑分析；履帶車輛機電耦合轉(zhuǎn)向驅(qū)動系統(tǒng)設計。

本書專注于電力能源管理分支領域電池管理方向，從電池管理系統(tǒng)的主要目的出發(fā)，提供了應用等效電路模型解決電池管理和控制中問題的多種方法，重點研究了如何通過簡單的電壓、電流、溫度測量來估計電池內(nèi)部狀態(tài)，以及如何控制電池的運行從而在壽命和性能之間達到最佳的平衡。本書主要內(nèi)容包括：電池管理系統(tǒng)的設計要求、電池組的建模方法、電池狀態(tài)的估計方法、電池組的均衡方法以及電池組的最優(yōu)控制方法。

本書立足于軍地協(xié)同創(chuàng)新的前沿理論和實踐邏輯，系統(tǒng)梳理了世界典型國家軍地協(xié)同創(chuàng)新的發(fā)展歷程，深入剖析了其創(chuàng)新模式、管理體制、工作運行機制和政策體系等核心要素。在回顧世界典型國家軍地協(xié)同創(chuàng)新的歷史脈絡的同時，本書特別聚焦于當前的創(chuàng)新趨勢和未來發(fā)展方向，通過深入分析各國的實踐經(jīng)驗，揭示其成功背后的共同因素和關鍵策略。書中不僅探討了世界典型國家根據(jù)自身國情所采取的獨特路徑，而且結(jié)合我國具體情況和發(fā)展階段，提煉出了具有前瞻性和可操作性的啟示和建議，旨在為我國軍地協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展提供借鑒和參考。

《讓每一個孩子發(fā)光：創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)家校關系的33個方法》是一本家校共育實踐指南，旨在幫助家長及教育工作者構(gòu)建家校協(xié)同育人機制，形成平等、互助、共擔、雙贏的家校教育共同體，做孩子成長的引領者、陪伴者。 作者劉永奇校長綜合自己30年橫跨K12所有學段的教育經(jīng)歷，從校長的視角給予家長把握教育契機和平臺搭建的建議，書中的家校合作教育案例、教育思考與共育策略運用等，有助于教育工作者及家長保持教育的敏銳性，重拾教育的價值感。 書中介紹了關于聽課、記筆記、復習、備考等具體的學習方法，也配有孩子思維品質(zhì)訓練方法，可幫

1859年，達爾文提出了一個震驚世界的學說進化的自然選擇學說。一百六十多年過去了，他的理論依然會讓人們對深植內(nèi)心的一些信仰產(chǎn)生質(zhì)疑。 《圖畫通識叢書·進化》將一步步引導讀者了解達爾文的危險思想，重新認識自然選擇及自私的基因這兩個常常被人錯誤理解的概念。借助遺傳學、生態(tài)學和動物行為學領域的最新發(fā)現(xiàn)，以及理查德·道金斯、史蒂芬·平克等科學作家的暢銷著作，作者讓我們看到了進化論在今天擁有的空前強大的支持證據(jù)。

錢玄同是五四新文化運動的主要代表人物之一，在推行新文化方面做出了重要貢獻。本書在前人研究的基礎上，深入討論錢玄同如何利用中國傳統(tǒng)學問中的經(jīng)學、小學資源來建設五四思想革命、文學革命、漢字革命，整體性地展示錢玄同在五四新文化運動中獨立、獨特的歷史作用，并呈現(xiàn)新文學、新文化變革中的傳統(tǒng)內(nèi)援力量。

這是一本關于時尚文化的學術(shù)專著，是萬花筒時尚文化系列圖書的子系列身體、服裝與文化中的一本。 它是一本分析時尚對象服飾的實用指南，它為讀者提供了揭示服裝中隱藏故事的工具。 書中列出了一種精心開發(fā)的專門針對服裝的研究方法，并提供了簡單實用的操作列表，指導讀者完成整個過程。 這本書文字簡潔、插圖精美，包含了七個關于時尚西方服裝的案例研究從19世紀20年代的外套到2004年的Kenzo夾克。作者通過這些案例，闡明了這一過程的方法框架，說明了列表的使用，并展示了如何利用服裝本身的證據(jù)來證實服裝或時尚的理論

文學批評的標準可以按照科學的原理、歷史的真實來進行，也應該按照審美的感受、社會法律的要求來進行，這些都需要遵循文學批評的常識。十七年時期的文學具有一種嶄新的批評范式，與我們當前的文學生活也息息相關。本書從十七年文學中的理念原則、十七年文學的典型人物塑造、十七年文學批評中的否定性話語、十七年文學批評的生態(tài)場域等四個方面透視十七年時期文學批評范式的建構(gòu)，力圖構(gòu)建十七年文學批評的話語體系。

《顧往》是作家顧曉陽積蘊多年的散文作品。內(nèi)容按照人生的不同段落，分為五輯：輯一是在人大念書時，與自己同學的校園趣事；輯二是新疆當兵時，對長官戰(zhàn)友的追憶；輯三則是對生于斯、長于斯的老北京胡同生活的重現(xiàn)；輯四記述了與八十年代電影人的交往；輯五是作家與詩人朋友以及美國友人的交往瑣記。 無論人生哪一個段落，在今天回望，顧曉陽都無一例外地展現(xiàn)了他的深情與坦然。雖則文章中作家更多的筆墨給了人物和時代的白描，很少議論，更警惕抒情，但風趣靈動、幽默暢意的文字根底下，是作家三十年來東奔西走的人生體悟，也是他對一個