兩宋之際張?jiān)獛郑?0911161）的詞作具有直抒胸臆、慷慨悲涼的雄健筆調(diào)與愛(ài)國(guó)精神，上承蘇軾，下啓辛棄疾，在豪放詞派的發(fā)展史上有積極而深遠(yuǎn)的影響；也不乏清麗婉約之作，古人以爲(wèi)可與秦觀、周邦彥、姜夔並垂不朽。本書以《全宋詞》所收張?jiān)獛帧短J川詞》爲(wèi)底本，校以吳昌綬《雙照樓景刊宋元本詞·蘆川詞》、吳訥《唐宋明賢百家詞·蘆川詞》、毛晉《宋六十名家詞·蘆川詞》以及黃昇《花庵詞選》、趙聞禮《陽(yáng)春白雪》等本。編次依《全宋詞》，分爲(wèi)上下兩卷，共收詞185首，逐首校勘、箋

本書為《蔡元培全集》第六卷，收錄蔡元培先生編寫的講義9種，其中包括從未刊布過(guò)的家藏講義手稿5種：《國(guó)文學(xué)講義屬草》《倫理學(xué)講義》《倫理概要》《心理學(xué)》《比較民族學(xué)》。本書是了解蔡元培教育經(jīng)歷和教育思想的重要參考文獻(xiàn)，展現(xiàn)了他從留德準(zhǔn)備期間到回國(guó)投身教育事業(yè)后的思想發(fā)展歷程。講義稿這一形式生動(dòng)地體現(xiàn)了蔡元培先生的教育理念，他注重深入淺出、因材施教，其學(xué)術(shù)視野更是博古通今，中西匯通。

儒家四書，是古代中國(guó)人精神世界和信仰世界的總闡述。其中，《大學(xué)》申大人之學(xué)，講修齊治平，是人格之學(xué)、成人成事之學(xué)；《中庸》重君子之道，講君子時(shí)中，是心性之學(xué)、道德人性之學(xué)�！洞髮W(xué)》言人格之大，《中庸》言人性之中。這兩方面都是儒家思想中關(guān)于人的主體性不可或缺、不可戕殘的基本內(nèi)涵。本書作者鮑鵬山，力辨版本，闡譯今文，條列注釋，窮究原義，領(lǐng)讀者深讀二書、精讀二書、品讀二書，再煥古典光彩，重申圣言深義。

本書為《蔡元培全集》的第八卷，收入蔡元培先生一生交游中所作的各類詩(shī)文八百余題，全面展示了蔡元培生平不同時(shí)期社會(huì)交往、社會(huì)活動(dòng)的各個(gè)層面。蔡元培是跨時(shí)代的歷史人物，有兼容并包的胸懷與正直持守的情操，其社會(huì)交往活動(dòng)在政治、文化、教育等多領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書充分呈現(xiàn)了蔡元培與學(xué)界、政界、文化藝術(shù)界等人物的結(jié)交、往來(lái)，以及其私人交往活動(dòng)，為讀者了解、還原蔡元培的思想情懷與實(shí)踐活動(dòng)及其時(shí)代共同體的歷史經(jīng)歷，提供了必要的參考。

孔子圣言，首在《論語(yǔ)》。尊王政而黜霸道，崇禮樂(lè)而厭刑罰，親君子而蔑小人，孔圣懿行嘉言，多經(jīng)《論語(yǔ)》而傳。今天的中國(guó)人，未讀過(guò)《論語(yǔ)》者，已在少數(shù)；而未讀懂《論語(yǔ)》者，則在多數(shù)。《論語(yǔ)》是易解的，學(xué)而時(shí)習(xí)為政以德，稚子亦朗朗上口；它卻又是精深的，諸子問(wèn)仁，孔子答以七說(shuō)，仁之一字難辨。本書作者鮑鵬山，詳說(shuō)諸家，參酌字句，闡明版本，發(fā)揮義理，以今譯、注釋、導(dǎo)讀、成語(yǔ)等，導(dǎo)讀《論語(yǔ)》，鏈接古今，使圣賢之哲慧漸明，儒家之光耀大盛。

本書是鮑鵬山教授對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典《道德經(jīng)》的導(dǎo)讀之作。鮑鵬山教授以通行的王弼本為底本，參校帛書甲乙本、郭店竹簡(jiǎn)本、河上公本等諸種本子，盡可能地保留和還原流傳千年的《道德經(jīng)》的文本形態(tài)。各章由原文、今譯、注釋、導(dǎo)讀、鏈接和成語(yǔ)六個(gè)部分構(gòu)成，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡x擇、恰當(dāng)?shù)厣暾f(shuō)各家解說(shuō)，有時(shí)也呈列數(shù)家相異之說(shuō)，分別指其可取之處。全書旨趣分明，將老子的玄理闡釋清楚，使讀者能夠用日常生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解，同時(shí)又不致把玄理淺薄化，保持了《道德經(jīng)》的玄理高度。

“原生家庭”(Familyoforigin)這個(gè)概念，最早是由美國(guó)精神科醫(yī)生MurrayBowen在1960年代提出的，大體上指的是一個(gè)人成年之前所處的家庭。他認(rèn)為，我們一生通常會(huì)有兩個(gè)家庭，一個(gè)是我們從出生到成年的家庭，一個(gè)是我們成年后所成立的家庭。我們把前面的家庭叫原生家庭(familyoforigin)，把后面的家庭叫再生家庭(familyofprocreation)，原生家庭會(huì)影響或決定再生家庭。本書通過(guò)對(duì)原生家庭內(nèi)部的心理動(dòng)力的研究和探索，幫助我們找到影響我們?nèi)松�成長(zhǎng)的因素，最大可能地

《看不見的力量》是柳青文學(xué)獎(jiǎng)獲得者馮北仲的最新中篇小說(shuō)。主人公白胖豆，善良可愛(ài)，為了尋找一只會(huì)說(shuō)話的八哥(名叫小黑)，踏上了奇妙的成長(zhǎng)旅程。他在秦巴腹地的大自然中，與鳥兒交流，與小伙伴們發(fā)生各種矛盾和沖突，也感受了成年人之間愛(ài)的苦楚、傷痛以及永恒。他有神奇的耳眼，能感知到自然萬(wàn)物的活力。他與遠(yuǎn)古的祖先對(duì)話，歌唱山川河流的亙久，敬仰民族文化的偉大。他尋找、養(yǎng)育、培訓(xùn)八哥的經(jīng)過(guò)，也是探索一條人與人、人與物、物與物、自然與人類的和解之途，既充滿了歡喜，也交織著淚水。在打動(dòng)人心的一系列事件中，他是否發(fā)現(xiàn)

這是一部?jī)?nèi)容廣泛的思想史，揭示了游戲?qū)θ祟愡M(jìn)步的重要意義，以及當(dāng)我們忘記自己到底在玩什么游戲時(shí)所面臨的危險(xiǎn)。我們通過(guò)玩游戲來(lái)了解世界，了解自己和他人的思想，并預(yù)測(cè)未來(lái)。游戲是人類的一個(gè)重要方面，也是模擬現(xiàn)實(shí)的有力工具。游戲也非常有趣。但游戲也可能是危險(xiǎn)的，尤其是當(dāng)我們把游戲中的模型世界誤認(rèn)為現(xiàn)實(shí)本身，讓游戲化取代人類的決策制定時(shí)。本書探索了自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)游戲引人入勝的歷史，在軍事理論、政治科學(xué)、生物進(jìn)化、計(jì)算機(jī)和人工智能的發(fā)展、尖端神經(jīng)科學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)之間編織了一條意想不到的路徑。作者向我們展示

圖像處理與機(jī)器視覺(jué)主要研究如何從圖像中進(jìn)行視覺(jué)感知、分析和理解。大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)、人工智能算法的進(jìn)步、硬件技術(shù)的發(fā)展以及前沿應(yīng)用的牽引，正推動(dòng)著圖像處理與機(jī)器視覺(jué)技術(shù)的飛速發(fā)展。本書從底層視覺(jué)中的數(shù)字圖像處理方法、中層視覺(jué)中的圖像特征提取與匹配、高層視覺(jué)中的立體視覺(jué)與圖像理解等角度出發(fā)，以二維圖像分析和三維場(chǎng)景感知為主要目標(biāo)，闡述了圖像處理與機(jī)器視覺(jué)領(lǐng)域的經(jīng)典方法與前沿應(yīng)用。本書共12章，主要內(nèi)容為：緒論，數(shù)字圖像處理基礎(chǔ)，空域圖像處理及應(yīng)用，頻域圖像處理及應(yīng)用，形態(tài)學(xué)圖像處理及應(yīng)用，彩色圖像處