本書是貨車司機(jī)牛二哥的首部非虛構(gòu)故事集。迫于生計(jì)，牛二哥從晉東南到湘西，從福建到廣東，從豫北到大西北，牛二哥的足跡幾乎遍及整個(gè)中國(guó)。牛二哥所在的車隊(duì)曾奔赴數(shù)千里之遠(yuǎn)，到達(dá)人跡罕至的生命禁區(qū)，在那里，貨車司機(jī)們面臨著難以想象的危險(xiǎn)，諸如氣候寒冷、高原反應(yīng)、路面結(jié)冰、食物匱乏等。但在這片充滿奇跡的高原上，空曠壯麗的景色時(shí)常令人震撼，讓人流連忘返……書中還有一同開(kāi)貨車的人，如嗜酒如命的二皮、天生多情的孟村老馮、因高反而昏厥的武陟老王等，他們微塵般的生命和遭際，同樣令人觸動(dòng)。本書講的是牛二哥的傳奇經(jīng)歷和

中學(xué)歷史教學(xué)承擔(dān)著落實(shí)黨的教育方針，貫徹新時(shí)代的教育理念，落實(shí)立德樹人的目標(biāo)，培養(yǎng)歷史核心素養(yǎng)的任務(wù)。筆者認(rèn)為，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)可以進(jìn)一步歸納為歷史教學(xué)的三重境界：歷史教學(xué)的廣度、歷史教學(xué)的深度和歷史教學(xué)的溫度。歷史教學(xué)的廣度，是指歷史教師要站在更宏闊的歷史視野看待歷史事件，關(guān)注歷史事件的關(guān)聯(lián)性，把歷史事件的來(lái)龍去脈講清楚，把歷史事件之間的內(nèi)在邏輯說(shuō)明白。歷史教學(xué)的深度，是指歷史教師通過(guò)講授歷史，引導(dǎo)學(xué)生深入分析研究歷史，揭示歷史事件的復(fù)雜性，探尋歷史背后的規(guī)律性，并通過(guò)歷史解釋，培養(yǎng)學(xué)生的唯物

“教育服務(wù)貿(mào)易”是全球化時(shí)代國(guó)際教育發(fā)展的新業(yè)態(tài)，也是我國(guó)加入WTO時(shí)引入的“新概念”。雖然我國(guó)在加入WTO后推進(jìn)構(gòu)建自由貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中對(duì)教育服務(wù)貿(mào)易進(jìn)行了積極談判和相應(yīng)布局，但是業(yè)界迄今對(duì)相關(guān)情況并不熟悉，相關(guān)研究成果也比較鮮見(jiàn)。近年，隨著我國(guó)服務(wù)業(yè)加快對(duì)外開(kāi)放步伐，教育服務(wù)貿(mào)易工作日顯重要。本書是一本關(guān)于教育服務(wù)貿(mào)易基本理論，基本規(guī)則，政策法規(guī)，發(fā)展現(xiàn)狀，國(guó)際比較和未來(lái)趨勢(shì)等概括性介紹的通俗讀本。

《茶花女》是法國(guó)作家小仲馬最著名的小說(shuō)，《茶花女》也是第一部被譯介到中國(guó)的西方文學(xué)名著。主要講述了一個(gè)叫阿爾芒的青年人與巴黎上流社會(huì)一位交際花瑪格麗特姑娘之間曲折凄婉的愛(ài)情故事。像茶花一樣美麗的農(nóng)村姑娘瑪格麗特到巴黎謀生，不幸做了妓女，稅務(wù)官之子阿爾芒真誠(chéng)地愛(ài)她，使一向被人玩弄的瑪格麗特深受感動(dòng)，渴望通過(guò)純真的愛(ài)情開(kāi)始新的生活。但阿爾芒的父親反對(duì)他們的愛(ài)情，迫使瑪格麗特離開(kāi)阿爾芒。阿爾芒不明真相，憤然折磨羞辱她，使瑪格麗特最終在冤屈和疾病中含恨死去�！恫杌ㄅ�》系根據(jù)作者親身經(jīng)歷寫成。小說(shuō)一出版即

《波納爾之罪》（LecrimedeSylvestreBonnard）的主角波納爾是一位老書蟲，熱衷于收藏古書，常年埋首舊書卷，身在十九世紀(jì)，心卻在中世紀(jì)流連。上卷《劈柴》寫波納爾在寒冷的冬天為頂樓生活拮據(jù)的科科茲太太送去了劈柴，其中有一塊特大的圣誕劈柴。而波納爾四十年來(lái)苦尋無(wú)果的《黃金的圣徒傳》手寫本，最終也被真實(shí)身份為俄國(guó)親王夫人的科科茲太太放在空心的圣誕劈柴中贈(zèng)與。寬厚善良的老學(xué)者最終驗(yàn)證了善有善報(bào)的真理。下卷《讓娜·亞歷山大》中，波納爾成為了年輕時(shí)戀人的外孫女——讓娜的合法保護(hù)人，對(duì)她像對(duì)

隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)對(duì)ESG理念的認(rèn)可，公司可持續(xù)發(fā)展情況與企業(yè)未來(lái)價(jià)值的關(guān)聯(lián)愈加緊密。國(guó)際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則基金會(huì)、歐盟和美國(guó)方面都已做出可持續(xù)信息披露的標(biāo)準(zhǔn)化探索，可以預(yù)見(jiàn)ESG信息披露將從鼓勵(lì)性、自愿性逐步過(guò)渡到強(qiáng)制化、規(guī)范化。當(dāng)前，上市公司往往采用包含ESG報(bào)告、網(wǎng)頁(yè)與年報(bào)等多種渠道進(jìn)行可持續(xù)信息披露，而A+H股公司又有A股和H股兩條信息披露通路。本報(bào)告統(tǒng)計(jì)了A+H股公司的信息披露渠道選擇總體情況，并比較了A、H股ESG報(bào)告的同質(zhì)性，A股與ESG報(bào)告的信息重復(fù)率以及不同渠道ESG量化信息含量差異。

本書的主要內(nèi)容為分析各類保險(xiǎn)產(chǎn)品的保障風(fēng)險(xiǎn)、保險(xiǎn)需求估計(jì)、產(chǎn)品形態(tài)、歷史淵源和最新發(fā)展，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)讀者深刻理解客戶的保險(xiǎn)需求分析、保險(xiǎn)風(fēng)險(xiǎn)界定、產(chǎn)品條款設(shè)計(jì)、產(chǎn)品風(fēng)險(xiǎn)控制等產(chǎn)品開(kāi)發(fā)各個(gè)環(huán)節(jié)中的關(guān)鍵問(wèn)題和解決方案。本書由十章構(gòu)成，第一章為緒論，主要介紹保險(xiǎn)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的原則和產(chǎn)品開(kāi)發(fā)流程。其后的九章內(nèi)容分別圍繞了我國(guó)目前市場(chǎng)上的主流壽險(xiǎn)產(chǎn)品和非壽險(xiǎn)產(chǎn)品展開(kāi)，重點(diǎn)分析這些險(xiǎn)種的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)思路，包括定期壽險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、重大疾病保險(xiǎn)、長(zhǎng)期護(hù)理保險(xiǎn)、年金險(xiǎn)、機(jī)動(dòng)車輛相關(guān)保險(xiǎn)、農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)、綠色保險(xiǎn)和洪水保險(xiǎn)。

習(xí)近平總書記給中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)科技小院大學(xué)生的回信強(qiáng)調(diào)，希望同學(xué)們志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，把課堂學(xué)習(xí)和鄉(xiāng)村實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。2023年千村調(diào)查主題為數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興，采取“大方向小聚焦”，圍繞鄉(xiāng)村振興大方向，聚焦“數(shù)字技術(shù)賦能”主題。2023年暑假，2072名上海財(cái)經(jīng)大學(xué)師生深入全國(guó)31個(gè)省、市、自治區(qū)的991個(gè)村莊進(jìn)行調(diào)研，聚焦如何用數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興，評(píng)選出一等獎(jiǎng)研究報(bào)告60篇，形成本書內(nèi)容。 本書分三個(gè)篇章，全面、詳實(shí)、客觀展現(xiàn)了2023年千村調(diào)查實(shí)踐教學(xué)取得的成果，充分反映了廣大學(xué)生發(fā)揮

本書分為上編“影視文化軟實(shí)力的理念與構(gòu)成”和下編“影視文化軟實(shí)力的實(shí)踐與運(yùn)行”。上編主要從競(jìng)爭(zhēng)力（中國(guó)影視文化軟實(shí)力提升的基礎(chǔ)支撐）、原創(chuàng)力（中國(guó)影視文化軟實(shí)力提升的戰(zhàn)略起點(diǎn)）、傳播力（中國(guó)影視文化軟實(shí)力提升的重要保障）、影響力（中國(guó)影視文化軟實(shí)力提升的主要目標(biāo)）、引領(lǐng)力（中國(guó)影視文化軟實(shí)力提升的核心訴求）等五個(gè)方面，來(lái)闡述影視文化軟實(shí)力的理念與構(gòu)成。下編主要從中國(guó)電影影響力提升研究、中國(guó)電視劇傳播力提升研究、中國(guó)紀(jì)錄片引領(lǐng)力提升研究、中國(guó)綜藝節(jié)目原創(chuàng)力提升研究和中國(guó)影視人才競(jìng)爭(zhēng)力提升研究等五個(gè)

本書基于先秦儒家以教人做有道德的人為思想核心，以部署人間倫理秩序?yàn)閮r(jià)值歸宿這一學(xué)術(shù)判斷，圍繞先秦儒家關(guān)于做人標(biāo)準(zhǔn)范型以及運(yùn)用其完善自己、影響他人、安頓社會(huì)秩序的思想這一問(wèn)題展開(kāi)研究。本書主要運(yùn)用歷史分析、理性思辨、文獻(xiàn)詮釋等方法，從社會(huì)背景、理論基礎(chǔ)與歷史脈絡(luò)等維度考察先秦儒家道德人格思想的形成源流；從人格范型、價(jià)值取向、理想境界、實(shí)踐品格等角度剖析先秦儒家道德人格思想的基本內(nèi)涵；從價(jià)值旨?xì)w、認(rèn)同基礎(chǔ)、展開(kāi)方式等向度揭示先秦儒家道德人格的教化訴求及實(shí)現(xiàn)路徑。對(duì)待這一傳統(tǒng)文化資源，本書主張立足生活