專著《環(huán)境協(xié)同治理：理論建構(gòu)與實證研究》吸收和借鑒西方傳統(tǒng)的“結(jié)構(gòu)—模型”協(xié)同治理理論、社會網(wǎng)絡理論和制度性集體行動理論等成果，解析中國協(xié)同治理興起的背景、原因和特征，結(jié)合我國政治體制、行政框架、社會生態(tài)和實際協(xié)同現(xiàn)狀，從“主體—政策—數(shù)據(jù)—制度”四個維度，構(gòu)建符合中國情境的環(huán)境協(xié)同治理理論分析框架。然后，遵循理論與實踐相結(jié)合的原則，對中國區(qū)域環(huán)境協(xié)同治理進行深入探討，系統(tǒng)梳理中國環(huán)境治理的進程與成效；通過深入分析京津冀、長三角和粵港澳大灣區(qū)等重點區(qū)域及城市群協(xié)同治理機制的建構(gòu)與運作，總結(jié)我國環(huán)

暫無

本書立足于人口老齡化和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的雙重背景，從探討社會養(yǎng)老服務供給體系完善的宏觀背景及條件入手，梳理社會養(yǎng)老服務供給與人口老齡化協(xié)調(diào)發(fā)展的演進邏輯。在該邏輯下提出社會養(yǎng)老服務供給體系框架與體制機制，探討不同人口老齡化發(fā)展階段養(yǎng)老服務供給的目標、內(nèi)容及動力，并設計了養(yǎng)老服務供給社會化體制和運行機制。考慮到老齡化進程發(fā)展和政府財政能力不足的沖突，測算了社會養(yǎng)老服務供給水平適度區(qū)間，并構(gòu)建供給水平綜合評價體系，分析社會養(yǎng)老服務供給水平影響因素，總結(jié)出多重約束條件。上述約束條件的突破需要政府責任的

“致天下之治者在人才”，人才是實現(xiàn)民族崛起、構(gòu)筑國際競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵。在要素驅(qū)動經(jīng)濟增長的后發(fā)優(yōu)勢日漸消弭和經(jīng)濟活動人口進入負增長的關(guān)鍵期，優(yōu)化人才區(qū)域配置、釋放人才潛力成為維持中國經(jīng)濟持續(xù)增長的關(guān)鍵；高質(zhì)量發(fā)展階段，各地紛紛將發(fā)展目標由GDP增長向創(chuàng)新增長轉(zhuǎn)變，那么,短期經(jīng)濟增長目標約束和長期創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展究竟會對人才區(qū)域配置產(chǎn)生怎樣的影響？創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展模式能否扭轉(zhuǎn)人才配置失衡的局面？人才將如何賦能經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展？在我國經(jīng)濟發(fā)展方式亟須由要素驅(qū)動向創(chuàng)新驅(qū)動轉(zhuǎn)變的緊要關(guān)頭，本書就人才區(qū)域配置的前因和

本書立足教育模式構(gòu)建的視角，以實現(xiàn)大數(shù)據(jù)與思想政治教育的深層動態(tài)融合為出發(fā)點，以大數(shù)據(jù)思想政治教育模式的理論模型與實踐范式的確立為主線，在深入挖掘國內(nèi)外大數(shù)據(jù)及思想政治教育相關(guān)理論的基礎上，闡釋大數(shù)據(jù)思想政治教育模式的內(nèi)涵與本質(zhì)屬性，剖析大數(shù)據(jù)思想政治教育模式的結(jié)構(gòu)與功能。從認知、理論和操作等多個層面，探究大數(shù)據(jù)思想政治教育模式構(gòu)建的內(nèi)生動力，論證大數(shù)據(jù)思想政治教育模式構(gòu)建的可能性根據(jù)和條件。通過揭示大數(shù)據(jù)思想政治教育系統(tǒng)各組織模塊之間的運行機理，提出建立思想政治教育大數(shù)據(jù)應用系統(tǒng)模型。

從話語（體系）建設的視角研究馬克思主義話語權(quán)提升及馬克思主義大眾化推進問題。面對特定場域中馬克思主義的話語“不強”甚至“失語”問題，創(chuàng)新性提出并詳細論證了“馬克思主義大眾話語體系”的概念，主張用大眾話語克服馬克思主義“失語”問題，突出“轉(zhuǎn)化”思維，努力在理論和實踐層面一套講得明，聽得懂、學得會的馬克思主義大眾話語體系，實現(xiàn)馬克思主義掌握群眾和群眾掌握馬克思主義的雙重功效。

本書通過對媒介生態(tài)學媒介理論的梳理，將媒介生態(tài)學的美學研究分為原媒介審美取向、感知媒介審美取向和跨媒介審美取向三個向度。全書由緒論、正文四章和結(jié)語構(gòu)成：緒論明確了進行媒介生態(tài)學美學研究的價值，并提出全書的寫作思路和框架；第一章對媒介生態(tài)學美學進行總體介紹，確定其研究對象、研究內(nèi)容和研究目標；第二章討論原媒介審美取向和伊尼斯的媒介美學；第三章討論感知媒介審美取向和麥克盧漢的媒介美學；第四章討論跨媒介審美取向和波茲曼的媒介美學；結(jié)語分別對原媒介審美取向、感知媒介審美取向和跨媒介審美取向進行總結(jié)，并對

暫無

本書以新時代共享發(fā)展理念的科學內(nèi)涵、唯物史觀理論基石、唯物辯證思維以及實踐路向、價值邏輯等為研究對象，深入把握共享發(fā)展理念的理論基礎與實踐策略。共享發(fā)展理念繼承和發(fā)展了馬克思共享思想、社會公正理論、社會有機體理論等，深化了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、中國特色社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展普遍規(guī)律的認識。共享發(fā)展理念確立了全面建設的實踐方式、以人民為中心的實踐原則、多維制度體系的實踐保障。共享發(fā)展理念蘊含著社會公平正義、人與自然和諧統(tǒng)一、人的自由而全面發(fā)展的價值旨向，有其多重的價值依循。

暫無