·努力工作有什么意義？有多少錢才算真正財(cái)富自由？·把愛好當(dāng)職業(yè)為什么危險(xiǎn)？如何根據(jù)自己的MBTI升職加薪？·省錢就能致富嗎？存下來的錢應(yīng)該如何分配？·婚姻怎樣影響個(gè)人財(cái)務(wù)？誰值得進(jìn)入你的廚房內(nèi)閣？·人生的優(yōu)先級如何排序？為人父母反而事多效率高？·財(cái)富的實(shí)際價(jià)值是什么？你究竟想過怎樣的人生？…………人們都想擁有財(cái)富，更渴望早日實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由。作者用犀利、幽默的語

幾千年來，人類社會(huì)經(jīng)歷的革命和危機(jī)有什么共同規(guī)律？每一次政權(quán)解體和崩潰是否有跡可循？美國為何會(huì)在21世紀(jì)20年代突然經(jīng)歷動(dòng)亂的高峰期，而下一次的政治危機(jī)又將在何時(shí)降臨？ 為了揭開歷史周期的面紗，歷史動(dòng)力學(xué)開創(chuàng)者彼得·圖爾欽基于匯編的史料記錄，采用數(shù)據(jù)科學(xué)的方法和建模手段，追蹤復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)中不同運(yùn)動(dòng)部分之間錯(cuò)綜復(fù)雜、相互作用的網(wǎng)絡(luò)，試圖找到和平與沖突周期性交替的根源所在。 在書中，圖爾欽首先回顧過往，引入民眾貧困化和精英生產(chǎn)過剩這兩大因素，以解釋社會(huì)動(dòng)蕩局面的形成基礎(chǔ)；為避免敘事落

我認(rèn)為，這個(gè)世界確實(shí)并不渴求女性在智識層面的貢獻(xiàn)。我想通過我的書，將思想置入這個(gè)世界。 從蕾切爾·卡斯克到安妮·埃爾諾，一個(gè)個(gè)獨(dú)特的女性聲音借由自傳性寫作，就此涌現(xiàn)。浸染著女性個(gè)人經(jīng)歷的敘事性作品，既是在撥開自我的迷霧，表達(dá)女性的生命經(jīng)驗(yàn)，也注定要面臨隨性別而生的困境。 本輯的《鯉》聚焦于這一屬于時(shí)代的文體，借由訪談、虛構(gòu)、專題文章，呈現(xiàn)一個(gè)在女性的說和寫中鋪開的時(shí)代。 朱莉婭·克里斯蒂娃，蕾切爾·卡斯克/李翊云希拉·海蒂/吉

西班牙著名詩人、劇作家費(fèi)德里科·加西亞·洛爾迦的演講集，收入了他人生中十次重要的演講文稿，內(nèi)容涉及精魂、詩歌、深歌、弗拉門戈、搖籃曲等洛爾迦的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)觀念中非常重要的，同時(shí)也是西班牙民族文學(xué)藝術(shù)不可繞過的母題。 洛爾迦的演講文稿也和他的文學(xué)創(chuàng)作一樣精彩、動(dòng)人。這些演講不是即興的，洛爾迦不贊同即興的演講，他更喜歡事先寫好演講稿，精心修改，然后朗誦，力圖讓說出來的與寫出來的擁有一致的姿態(tài)。他把朗誦當(dāng)作戰(zhàn)斗，不僅要傳達(dá)觀念，還要傳遞情感。

超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的影響、1929年美洲之行帶來的精神震撼、自身經(jīng)歷的情感和心理危機(jī)改變了洛爾迦對戲劇的認(rèn)識。他開始在戲劇實(shí)踐中進(jìn)行帶有超現(xiàn)實(shí)主義色彩的實(shí)驗(yàn)，從而探索戲劇結(jié)構(gòu)、人物、主題方面的新突破，于是便有了《堂佩爾林布林和貝莉莎在花園中的愛情》《觀眾》《就這樣過五年》這三部在他的整個(gè)戲劇創(chuàng)作中格外具有顛覆性的另類作品，與他以現(xiàn)實(shí)主義為主要風(fēng)格的鄉(xiāng)村三部曲形成鮮明對比。其中《觀眾》一部更是被洛爾迦本人稱為不可能的戲劇。 這三部戲劇集中體現(xiàn)了作者的詩學(xué)和美學(xué)觀念，在戲劇情節(jié)背后，是作者對戲劇如何展現(xiàn)

在《自我的重建》中，心理咨詢師若溪講述了自己4年間3次犯抑郁癥并最終康復(fù)的經(jīng)歷�；疾∑陂g的痛苦與麻木、光鮮生活的背面、記憶深處的原生家庭被一一揭開，通過若溪對自己經(jīng)歷的記述、剖析和反思，你會(huì)更加真切地認(rèn)識抑郁癥，并從中發(fā)現(xiàn)新的意義。 作為抑郁癥患者、母親、妻子、創(chuàng)業(yè)者、博士研究生，作者字字真誠地記錄了自己在患病期間起起伏伏的細(xì)膩感受，剖析并反思了生活壓力、自我認(rèn)知、原生家庭等是如何將一個(gè)人推入抑郁境地的，她還記錄了自己康復(fù)的全過程，向我們展示了那些能夠克服人生困境的智慧。同時(shí)，本書還能夠給抑郁癥

這是一部關(guān)于規(guī)則的全景歷史。規(guī)則幾乎左右著我們生活的方方面面。規(guī)則決定我們的開工和收工時(shí)間、開學(xué)和放假的日子，引導(dǎo)路上車輛的往來，規(guī)定了結(jié)婚的對象和方式，關(guān)系到足球比賽里怎么得分，定義了哪些是能帶上飛機(jī)的行李，決定句子的語法，在咖啡廳寵物是不是受歡迎。除了這些寫在標(biāo)志牌、手冊和法律中的明確規(guī)則，還有許多沒有明言的潛在規(guī)則。規(guī)則之網(wǎng)編織得如此緊密，幾乎沒有哪種人類行為能逃脫得了規(guī)則……我們可能會(huì)對現(xiàn)有的規(guī)則感到惱火，并渴望那些我們沒有的規(guī)則，但無論如何，任何社會(huì)、文化都

在5000多年的人類文明史中，為何有的文明早已隕落銷匿，而有的文明則薪火相傳、綿延至今？不同文明間的交流與互動(dòng)，對今日世界形成了哪些影響？東方文明以保守內(nèi)斂著稱，而西方文明則浪漫奔放，為何兩者走出了截然不同的道路？在這本別開生面的文化演講集中，西學(xué)大家趙林教授從5000多年前世界文明的起點(diǎn)講起，以宏觀而長程的視角為我們梳理世界文明的興衰脈絡(luò)，透視東西方文化的精神特質(zhì)與歷史底蘊(yùn)。我們將在書中看到：游牧世界與農(nóng)耕世界長達(dá)3000年的激烈碰撞，如何成為古代文明破繭重生的契機(jī)；古代文明怎樣孕育子代文明；

《芝草無根》以貴州鄉(xiāng)村生活的在數(shù)字時(shí)代的變化為主題，以潤物細(xì)無聲的日常生活書寫手法，展現(xiàn)了中國在跨越式發(fā)展中不同于西方社會(huì)的鄉(xiāng)村生活現(xiàn)代化過程。 中國曾長期是一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國，有濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)。在近幾十年快速的城市化進(jìn)程中，大量的人口從農(nóng)村遷移到城市，但都還多少留有鄉(xiāng)村生活的印記和記憶。那些在數(shù)字時(shí)代展現(xiàn)中國鄉(xiāng)村生活方方面面的短視頻，突破了時(shí)空的限制，獲得了廣泛的受眾，數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)一端鏈接著現(xiàn)代社會(huì)的窗口，一端鏈接著遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁。新鄉(xiāng)愁文化也衍生出現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)支撐下的新型鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈，給貴州大山里的

本書所選家訓(xùn)，均為歷代傳誦的經(jīng)典，編選角度側(cè)重兩點(diǎn)：其一，均為發(fā)自肺腑之言，情真意切；其二，均為對人生的實(shí)際感悟，貼切實(shí)用。編者對所編內(nèi)容精注精譯，并加□□，便于理解和閱讀，是一本值得珍藏的家訓(xùn)家風(fēng)普及讀物。